于篚升入复位
正义贾氏公彦曰上献祝有俎此献佐食不言俎者上经云执事之俎陈于阶闲佐食亦在其内下记云佐食俎觳折脊胁是也又下经献宾长节注云凡献佐食皆无从其荐俎于献兄弟以齿设之若少牢献佐食俎即设于两阶之闲西上大夫将賔尸故即设佐食俎至宾尸时无之 敖氏继公曰上不言坐故于祭见之
案佐食北面拜亦于户内牖东主人拜送答拜亦西面与少牢同祝祭酒而啐佐食祭而不啐亦礼略也右主人献祝佐食
主妇洗爵于房酌亚献尸
正义郑氏康成曰亚次也次犹贰主妇贰献不夹拜者士妻仪简耳【贾疏决少牢主妇亚献尸时夹拜此士妻下之故云仪简】 敖氏继公曰亚献更用爵以见主人之用角者有为为之耳献以爵正礼也献尸不夹拜辟内子礼
通论陈氏祥道曰士虞主人献尸以废爵主妇以足爵宾长以繶爵郑谓繶犹屦之繶繶爵者口足闲有篆也主人废爵未有足主妇足爵未有篆宾长则篆口足而已以虞未纯吉也然则吉祭之爵其益文而加篆与
余论朱子曰祭礼主人作初献未有主妇则弟得为亚献 吕氐祖谦曰主人初献亚献终献以诸弟为之
案明堂位君卷冕立于阼夫人副袆立于房中礼器君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒盖日东月西阳倡阴和降而卿大夫士亦莫不然故曰同承宗庙之重也后世宗法废其嫡子与庻子无别嫡子妇与庻子妇亦无以异妇人又多不嫺于礼而亚献或议以诸弟代之盖欲以济礼之穷然去礼之初意远矣
尸拜受主妇北面拜送
正义郑氏康成曰北面拜者辟内子也大夫之妻拜于主人北西面 贾氏公彦曰少牢礼主妇入户西面拜献尸注云不北面者辟君夫人也大夫妻贵辟君夫人士妻贱不嫌与君夫人同
宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南
正义郑氏康成曰两笾枣栗枣在西【贾疏下记云枣烝栗择士虞礼云枣栗设于防南枣在西】 敖氏继公曰宗妇赞豆笾户外坐士祭礼然也少牢礼主妇与赞者授受于室中亦异者也士虞礼笾设于防南此宜如之不云防者可知也案少牢内子荐四笾宜有赞者此两笾耳而亦赞吉祭异于虞且与设馔时敦铏相变也主妇亦当坐受之
通论孔氏颖达曰士不宾尸故设两笾大夫主妇正祭不设笾以当日宾尸也天子诸侯明日宾尸故正祭亦设笾 贾氏公彦曰特牲少牢士二笾二豆大夫四笾四豆诸侯宜六天子宜八
祝赞笾祭尸受祭之祭酒啐酒
正义郑氏康成曰笾祭枣栗之祭其祭之亦于豆祭【贾疏有司彻云尸取防蕡宰夫赞者取白黒以授尸尸受兼祭于豆祭是笾豆同祭于豆闲也】 敖氏继公曰惟云尸受则是祝皆取二笾之祭以授之也亦左执爵乃受之
案豆祭无论两豆四豆皆尸自取兼祭以其近也笾稍远于豆士二笾则祝赞祭大夫四笾则尸取其二祝赞其二授而兼祭
兄弟长以燔从尸受振祭哜之反之【燔音烦】
正义郑氏康成曰燔炙肉也【贾疏诗云载燔载烈注云傅火曰燔贯之加于火曰烈烈则炙也彼以燔炙相对此注云炙肉者燔之傅火亦炙类也】 孔氏颖达曰取肉之肥大而美者加火燔烧以为从献之用 敖氏继公曰尸取燔于俎乃云受者羞燔者执俎以进之亦相授之义也此亦左执爵乃受燔
通论孔氏颖达曰燔者火烧之名炙者远火之称以难孰者近火易孰者远之故肝炙而肉燔
羞燔者受加于肵出
正义敖氏继公曰尸反其燔于俎羞燔者则以俎受之也既则执之以加于肵 郑氏康成曰出者俟后事也【贾疏俟主妇献祝之时更当羞燔于祝】 贾氏公彦曰上文主人献尸宾长以肝从至献祝时以肝从不言其人明亦宾长可知此下文主妇献祝燔从如初明亦长兄弟羞燔可知
案尸加肝于豆者为嗣举奠将以授之也燔则哜之而不复用矣然不可加之正俎又无自反于肵之礼故反之长兄弟而代加焉已后凡加于肵者放此
尸卒爵祝受爵命送如初
正义郑氏康成曰送者送卒爵 敖氏继公曰初亦主人仪
酢如主人仪
正义郑氏康成曰尸酢主妇如主人仪者自祝酌至尸拜送如酢主人也【贾疏自祝酌至尸拜送已上则如之其异者不并取】不易爵辟内子【贾疏上尸酢主人时不易爵此主妇受酢亦不易爵可知少牢云祝易爵洗酌授尸主妇拜受爵是其易爵也男女不相袭爵所以今袭爵者辟内子】
案男子不承妇人爵妇人有时承男子爵故主妇袭尸爵又尸酢主妇男女不嫌相授受者祭统云尸酢夫人执柄夫人受尸执足不相袭处所以示别也
主妇适房南面佐食挼祭主妇左执角右抚祭祭酒啐酒
正义郑氏康成曰抚挼祭示亲祭佐食不授而祭于地亦仪简也【贾疏少牢大夫妻上佐食挼祭主妇西面于主人之北受祭祭之此佐食祭于地主妇抚之而已故曰亦仪简亦者亦前不夹拜也】 敖氏继公曰房中南面主妇之正位也经因事见之祭亦谓黍稷肺祭也佐食授祭主妇抚之而不取亦异于内子也既抚则佐食以祭置于地
入卒爵如主人仪
正义郑氏康成曰入室卒爵于尊者前成礼明受惠也 敖氏继公曰主妇入于室中北面而立饮如主人仪谓卒爵拜尸答拜也入室卒爵亦以向者于此拜受故也
右主妇献尸尸酢
献祝笾燔从如初仪
正义敖氏继公曰主妇当更洗于房中乃酌献祝略如内子之礼盖男子不承妇人爵也初仪即主人献祝之礼此惟无祭俎一节余则如之也笾与豆燔与肝虽异其祭之之仪则同故亦蒙如初祝亦两笾其设之枣在菹西栗在枣南
案笾亦祭于豆燔亦反于俎
及佐食如初卒以爵入于房
正义郑氏康成曰及佐食如初如其献佐食则拜主人之北西面也 贾氏公彦曰佐食北面受献主妇不宜同面拜送言如初明同主人西面拜与内子同敖氏继公曰及谓献及之也初者亦主人献佐食
之仪少牢礼主妇献祝及佐食皆西面于主人之北答拜
案爵亦奠于内篚如少牢礼
右主妇献祝佐食
宾三献如初燔从如初
正义郑氏康成曰初亚献也【贾疏主妇亚献承初献后宾长又承亚献后】敖氏继公曰不言洗爵升酌可知也如初谓尸拜
受主妇拜送也 贾氏公彦曰自宾三献爵止至酢于主人此内有十一爵宾献尸一也主妇致爵于主人二也主人酢主妇三也主人致爵于主妇四也主妇酢主人五也尸举奠爵乃酢宾六也宾献祝七也献佐食八也致爵于主人九也致爵于主妇十也酢于主人十一也
案羞燔亦长兄弟
爵止
正义郑氏康成曰尸止爵者三献礼成欲神惠之均于室中是以奠而待之 贾氏公彦曰尸三献祝与佐食亦得献主人主妇未得一献是神惠未均奠而待之待主人主妇致爵也案下文众宾长为加爵如初爵止注云尸爵止者欲神惠之均于在庭止得一献亦言均则不以爵数为均直据得一献则均也敖氏继公曰尸于举爵之末亦欲主人而下皆受举爵之礼故止爵以见其意于是主人主妇交相致爵既而遂献宾以至于私人而终尸意焉其爵止之节在羞燔者出之时也宾长亦出而复位
案宗庙之中尸为尊主人主妇次之原宗祖之心则主人主妇在所先縁子孙之心则接神事尸者在所重故主人主妇未致爵而先献祝佐食者敬吾之亲则当敬其事吾亲者使之必先报之也祝与佐食既毕献而主人主妇相继而布席者父子一体而夫妻牉合明其为宗庙主也然则曷为不致爵于三献之先礼未成也曷为不致爵于三献而尸卒爵之后尸未示意也惟宾献而爵止尸不言而子孙可默喻焉故遂縁尸意而达之耳
右宾长献尸爵止
席于户内
正义郑氏康成曰为主人铺之西面席自房来 敖氏继公曰设席盖于主人所立之处之南席亦南上未受爵而设席变于大夫
主妇洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主妇拜送爵【注今文曰主妇洗酌爵】
正义敖氏继公曰是亦献也乃不云献者酒乃已物不可以献为名故谓之致爵亦拜受于席 郑氏康成曰主妇拜拜于北面也
案爵取之内篚即亚献及佐食毕而以入于房者也郑知主妇北面拜者少牢不宾尸主妇酌致主人户西北面拜送爵
宗妇赞豆如初主妇受设两豆两笾
正义郑氏康成曰初赞亚献也【贾疏上主妇亚献时宗妇执两笾此云赞豆如初明赞豆之时与赞笾同】主妇荐两豆笾东面也【贾疏以主人西面故知也】敖氏继公曰宗妇赞者亦一人既授两豆复取两
笾于房经第言赞豆文省耳如初户外坐也主妇受于户外而设于席前其豆则菹在北其笾则枣在菹北栗在枣西也设豆东面设笾南面
案尸席东面故菹在南醢在北枣在西栗在东主人席西面故菹在北醢在南枣在东栗在西惟菹北醢南故须东面设惟枣东栗西故须南面设敖氏説比注更宻也
俎入设
正义郑氏康成曰佐食设之【贾疏有司不宾尸者主妇致爵于主人时佐食设俎】 敖氏继公曰设于豆西
主人左执爵祭荐宗人赞祭奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒【注古文捝皆作説】
正义郑氏康成曰絶肺祭之者以离肺长也少仪曰牛羊之肺离而不提心【贾疏少仪注云提犹絶也不絶中央少许者】豕亦然捝拭也捝手者为絶肺染污也刌肺不捝手【贾疏刌肺先已断絶不须以手絶之】 敖氏继公曰赞祭荐盖以笾祭授之祭也离肺之仪乡饮酒备矣
案通上文观之则主人主妇俱祭肺离肺备但祭肺在尸俎离肺则各在已俎耳
通论孔氏颖达曰尸尊虽于俎取祭反之皆坐其余人取祭反之不坐惟祭时坐耳盖俎有足故须立而就俎取所祭肺坐祭祭讫乃反此所祭之物加之于俎皆立而为之也
案尸所以得坐祭者以有祝佐食为之赞祭
肝从左执爵取肝防于盐坐振祭哜之宗人受加于俎燔亦如之兴席末坐卒爵拜
正义郑氏康成曰一酌而备再从而次之亦均【贾疏上主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从今一酌而肝燔从则与尸等故云亦均亦者亦上酒均于室中】于席末坐卒爵敬也 敖氏继公曰宗人既受肝则主人复右执爵矣一进酒而两进从俎者欲其与尸祝之两献者同见其尊也主妇礼亦如之席末席上之北于此卒爵近于受爵之处也向者受爵在所设席之北不降席者亦因尸礼也
案羞肝者亦宾长羞燔者亦长兄弟既羞则各以其俎出主人所哜者宗人受之以宗人专相主人之礼事也乡饮射礼啐酒于席末卒爵于阶上此饮于室中故啐酒于席上而卒爵于席末所以别于尸祝存异李氏如圭曰坐振祭重出坐字可疑 敖氏继公曰坐字衍
案礼记少仪云有折俎者取祭不坐燔亦如之疏谓燔肉虽非折骨其肉既在俎则取时亦不坐据此凡从献之俎实皆兴而取之既乃坐而祭也此经不曰兴文省耳少牢宾尸次宾羞燔亦曰坐振祭则坐字非衍明矣
主妇答拜受爵酌醋左执爵拜主人答拜坐祭立饮卒爵拜主人答拜
正义敖氏继公曰酢不易爵者礼妇人承男子后多不易爵则其自酢又可知矣主妇自酢者主人辟尸不敢酢主妇主妇达其意也下自酢之义皆类此内则凡女拜尚右手左字非误则衍
案主妇执爵拜亦戸内北面与少牢同立饮拜既变于男子礼
主妇出反于房
正义敖氏继公曰反奠爵于篚
右主妇致爵于主人自酢
主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵主人西面答拜【注今文受为授】
正义敖氏继公曰不言升酌文省耳主人于主妇亦谓之致爵者夫妻一体也主妇席南面变于大夫不宾尸之礼也亦拜受于席此席盖于房中之北堂案祭而有席者自尸而外惟祝与主人主妇而已凡房中妇人南面丈夫西面者其正也
宗妇荐豆俎从献皆如主人
正义敖氏继公曰豆亦两豆两笾俎牲俎也从献肝燔也皆如主人谓其受爵以前之礼也所异者其不用赞与 李氏如圭曰少牢下篇宾致爵于主妇其俎亦佐食设之
案一酌而豆笾俎从献备故曰皆如主人见主妇尊也
主人更爵酌醋卒爵降实爵于篚入复位
正义郑氏康成曰主人更爵自酢男子不承妇人爵也祭统曰酢必易爵明夫妇之别 贾氏公彦曰堂下篚实二爵一尸奠之未举一致于主妇此更者更取房中之爵以酌酢酢讫奠于下篚 敖氏继公曰更爵更取在内篚者也男子不承妇人爵虽自酢犹更之内篚在洗东乃不因而洗之者以其自醋也自醋而不洗亦因尸之醋礼也此醋亦在房中西面其他仪皆与主妇自醋者略同惟卒爵则坐与主妇异耳位室中之位凡男子易爵于内篚惟醋于房中者得由便为之不然则否
通论贾氏公彦曰祭统云尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处是天子诸侯皆有夫妇致爵之事但少牢宾尸受致不酢不宾尸受致又酢不致士受致自酢又致各不同也
右主人致爵于主妇自酢
案主妇与主人之交致爵在三献爵止之后縁尸之意而达之也盖神惠之均徧莫先于主人而相和相敬尤宜于主人主妇交致爵而酢焉所谓妻子合而父母顺者其在于斯矣故下文三献乃作尸止爵焉
三献作止爵
正义郑氏康成曰宾也谓三献者以事命之作起也旧説云宾入户北面曰皇尸请举爵 敖氏继公曰致爵之礼成亦足以少塞尸之止爵意矣于此而作止爵宜也若俟毕献乃为之则久畱尊者之爵非所以为敬
尸卒爵酢酌献祝及佐食洗爵酌致于主人主妇燔从皆如初
正义杨氏复曰上文宾三献尸爵
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