一尺为第二等又一尺为第三等三等之上又一尺始至堂上是所谓堂深四尺为三成也若堂阶之常制自当以考工记匠人九尺九等之説差之则士阶不过三尺而无四尺之制又阶制以一尺一等为率则士之三尺三等除堂上与地亦不过二等阶而谓之三等则仍合堂上及地言之故郑以降三等为至地也盖堂高三尺降一等则去地二尺降二等则去地一尺降三等则至地则合堂上为三等者此三尺三等必然之理也而初加注乃以为中等相授与降三等至地説自为矛盾者郑岂误以四尺三成之制强合之三尺三等之阶乎抑亦读注者之误尔案注不言受而言授所谓授者自执冠者言之也则所谓中等当亦自执冠者言之盖自降者言则自堂降一等爲第一等降二等为中等降三等至地为第三等自升者言则自地升一等为第一等升二等为中等升三等至堂为第三等今賔降一等之阶在賔为第一等在执冠者则为中等执冠者身虽在第一等以不敢重劳賔故两手奉冠就中等賔所立之阶授之所谓中等相授其义不过如此若谓中闲又有一阶为授受之地则授者于此而受者亦于此注应合授受并言之今言授不言受则所谓中等者特自执冠者言之而非又有一阶在其中可知矣但两阶相逼为地无多两人授受之闲未免过窄説经者不能无疑窃谓两人若南北相乡迓受窄或有之今授者东面受者西面中闲绰有余地可以容其授受也 经三加毕彻皮弁冠栉筵入于房则加皮弁必先去冠加爵弁必先去皮弁皮弁冠至三加后乃彻则去时暂置于席可知是席上有冠及皮弁也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一
右受醴见母送賔图
案记言醮于客位经言筵于户西则席当在户牖之闲原图在牖前盖本乡饮酒礼注彼注又本乡饮酒义坐賔于西北言之其实即户牖之闲耳 賔东面受醴赞者西面重冠事故迓受也凡室南有牖及户房亦有户则室房牖户每图皆应注明序端亦然经賔筵前北面盖授醴时脯醢未设所谓筵前即设脯醢处也图既载脯醢故列之脯醢之南盖亦筵前也 经冠者初祭脯醢次祭醴皆在筵啐在筵末拜则降筵其升降之方经无眀文据乡饮酒礼賔升席自西方彼注以为降亦自席西从之 经言冠者啐醴降筵拜即言冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯两言降则既拜又升筵奠觯乃降而取脯昏礼妇奠于荐东注所谓升席奠之是也升席则应向南奠之冠子时母应入庙经言东壁者妇人位北堂时以
赞者与馔设俱在北堂故母在东壁盖北阶之东东夹之东北也堂四面皆有壁其闲可通往来故冠者由东堂下见之郑以为出闱门者误【案説附经详之】
右醮用酒图
案醮礼与上醴礼虽小异大同然经有眀文者则当依经图之经言尊于房户之闲两甒有禁?酒在西加勺南枋洗有篚在西原图第载?酒二字于房户闲禁勺并阙今补者二 经賔降取爵于篚辞降如初卒洗升酌冠者拜受賔答拜凡八节原图第载取爵一节今补其七 经冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于荐东立于筵西彻荐爵筵尊不彻凡十二节原图并阙今补 经再醮摄酒其他如初三醮有干肉折俎哜之其他如初北面取脯见于母三醮虽不言摄酒然经言如初又下若杀再醮三醮皆摄酒则此三醮亦摄酒可知合而言之为节凡八原图第言脯醢及再醮摄酒三醮折俎三者而已今补其五
右孤子冠图
案经言拜揖让如冠主据正冠主人惟有两再拜一迎賔所谓主人出门左西面再拜是也一送賔所谓主人送于外门外再拜是也其揖则迎賔至庙门揖入门又三揖賔卒盥升又一揖凡五揖其让则至于阶让者三合卒盥凡四让要之无有当臬而拜揖让者杨图拜揖让如冠主六字载之当臬之处误也上正冠时经言主人之赞者筵于东序少北西面盖视主人常位为少北其去房户尚逺也杨图逼近房户亦误 正冠在阼孤子当与正冠同据经言礼于阼其易席与否虽无文可考要之礼席即当冠席之处未必二席并设也杨图二席一载冠于阼一载礼于阼二席并设以次而西亦误并易之 杨图本分孤子庶子为二图但庶子文略何必别为一图今合为一
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一
右纳采问名之图
案大门外迎賔入有每门每曲之揖入庙门有入门左右少进及三分庭一在南一在北之揖其节见士冠礼此不再赘 礼重迓受授于楹闲南面则賔南面授主人主人北面迓受矣但礼惟以君命授人则南面余南北迓受则授者皆北面受者皆南面以别之此所谓授于楹闲南面者盖谓賔授于楹闲主人则南面受之耳郑注以并受为説究之并受轻于迓受岂有纳采重礼而反从礼之轻者乎今依敖氏説易之
右醴賔图
案揖让如初盖即入门左右三揖至阶三让之谓前图详之 赞者出房不言面注以为南面则主人当北面注所谓迎受也筵前送醴亦迓受经言主人西北面而賔之东南面无文可知 仪礼之例受授在筵前拜必在阶上而不在席杨图受醴拜三字载之席上误
右纳征礼图
案賔主南北授受上纳采图详之賔当阿致命主人阼阶北面再拜此无文图之者准纳采经文也 一受皮者自东折而西当执皮者之左又折而北既受皮又自北折而东乃折而北此玉藻注所谓曲行宜方折还中矩之谓也其自南来北面受皮后乃转而南此跬步之闲当反行反行者宜圜此玉藻所谓周还中规也杨图甚舛易之
右壻家陈鼎及器图
案经言陈三鼎于寝门外东方北面北上又言大羮湇在爨而不言设爨之所据特牲礼陈鼎于门外北面亨于门外东方西面羮饪实鼎陈于门外如初又据少牢礼亨于门东镬在爨西鼎又在镬西以准此经爨当在鼎东西面经言三鼎北上则豚鼎最北鱼鼎次之腊鼎又次之也 下夫妇入室媵御沃盥此当并在北洗【説附经详之】据下记云妇洗在北堂【説详士冠】则此经陈器当有北洗以为媵御沃盥之具经不言洗阙之篚在东南陈説见特牲 豆敦馔于房中而不言面乡据士冠礼脯醢在房中西墉下南上特牲礼豆笾在东房南上则此六豆四敦亦在西墉下南上醢酱余则以次而北直北洗也 经言尊于室中北墉下而未详墉下何所据下夫妇入室后馔设并在奥妇席在东妇立于尊西南面当近于席则尊在妇席之东北据士虞礼尊在北墉下当户彼经神席在奥故逺尊于室之东北此馔设在奥尊位当亦如之以酌者之往来便也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一
右亲迎礼图
案经言壻出主人不降送记言父送女命之要之主人不降壻出且然送女可知记所谓送盖违其位少进但与母戒诸西阶略异耳 壻奠鴈疏引何休説云周人逆于户又云迎于房者亲亲之义也案奠或于门或于庭授币受币则堂中居多惟聘礼受玉在中堂与东楹之闲授觌币则当东楹賔问卿卿受币亦在堂中之西堂上賔主处中彼賔逾堂中而东主人逾堂中而西则重礼也昏为宗祀所系故重其事如此图依疏説载之 杨图妇车在庙门外据下壻俟于门外【注谓大门外】妇至主人揖妇以入及寝门揖入则妇下车在大门外登车不在庙门外眀矣易之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一
右夫妇即席图
案经言媵御沃盥交注谓媵女从者御壻从者媵沃壻盥于南洗御沃妇盥于北洗又云媵御交道其志其説未合据经第言媵御无壻及妇之文则此为媵御自相交沃其义甚眀况妇人不下堂下舅洗于南洗姑洗于北洗其眀证也媵为女从者岂有沃盥于南洗之理敖氏谓媵御自相沃皆于北洗是也从之下脱服后言烛出则夫妇入室时烛入可知但经
无文阙之 赞者洗举者盥皆东面于洗西准士冠赞者之礼盖辟賔主不南北面也 室中之馔豆笾等皆重惟三俎不重则同牢者亦合俎经文本甚眀也合俎则两席相对俎豆在中其闲不能容人赞者仅可往来于妇席之东可知杨图以意分为六俎夫妇各三夫西妇东两席之闲相去甚逺与同牢之义大不相侔误也今依经文载之赞者酌酒往来并在妇东妇席上之节皆与壻同惟壻拜东面妇拜南面为异其赞者赞壻则馔南西面赞妇则馔北东面其説并附经文详之
右彻馔成礼图
案经言彻于房如设于室又言媵馂主人之余御馂妇余则媵位亦如壻东面御如妇西面也脱服当于隐处则在北可知两衽南首所谓居必南首也门外之侍媵御所共经第言媵或主人居恒有常节不必有户外之侍与今依经载之
右妇见舅姑及醴妇图
案妇见舅姑当俟于寝门外之东西面升自西阶则与昏时初至同盖至飨妇后妇始降自阼阶也升自西则入门亦由臬西矣诸父兄弟姊妹则本杂记言之盖见诸父于寝其仪与此等特少杀耳至兄弟姊妹即于此见之不必特见此记所谓是见已也尊席荐皆在房其次则准之士冠礼
右妇馈舅姑图
案经舅姑入于室语盖醴妇之末事亦以起下之妇馈也故两图并载之舅姑共席于奥注説也上赞者赞壻馔南西面赞妇馔北东面但彼经妇席在东西面此姑席在西东面则妇亦当馔南西面但舅姑既共席则俎豆亦连比设之其闲不能容人故移馔北西面载之 酒尊在北墉下当户准取女礼也 妇于舅姑各一酳则当有二酌姑酳妇又当有一酌皆
于内尊又姑酳媵御各当酌皆于外尊经文省耳补之
右舅姑飨妇一献图
案郑注云舅献姑荐贾疏云舅献姑酬共成一献下记亦云姑荐又云妇酢舅更爵自荐则一飨而献酢酬之节皆备也据乡饮酒礼献賔席前西北面酬则席前北面賔酢主人则席前东南面荐脯醢此经第言一献至所谓酬者考之于礼主人酬賔则奠于荐右乡饮酒礼主人奠觯于荐西是也賔及主人拜送后賔乃奠于荐左彼经所谓賔北面奠觯于荐东是
也此经奠酬当亦合姑与妇言姑奠在右妇奠在左也酢则当有舅席如妇见时所设妇东南面送爵于舅姑酬则无酢故略之至献酢酬三节升降揖拜其仪甚繁又舅献当酌于外尊妇酢姑酬当酌于内尊今并依经阙之
右三月奠菜图
案上妇馈则舅姑共席此庙中异席者疏谓此若上见舅姑本别席故不与常祭同也据上舅席阼阶上西面此在奥东面神位姑席则南面者亦犹初见时房外位也但据祭统设同几则姑席亦应设几而右之省文耳今补 妇主宗事入庙当由臬东升自阼阶此入及升皆在西者盖舅姑存者飨后妇始降自阼阶所谓授之室也今舅姑殁则无所授此三月庙见老醴于房盖犹之质明之见而受醴于舅姑则虽无所授而已不啻其授之由是降自阼阶可也若入庙之初则与质眀执笲入门等耳故从西而不从东
右壻见妻之父母图
案注谓壻见于寝而奠贽受贽并承入门言之则授受在寝门外据士相见礼疏云聘礼賔升堂授玉此不于堂故云下人君其説甚正乃杨氏图载此记疏説谓当如聘礼升堂其説前后互异要当以前説为正故依士相见礼图之主人醴以一献之礼其节当同舅姑飨妇今仅依记文载之两图可互见为义也【奠酬説见上飨妇】
士相见礼
右士相见受挚图
案士相见礼皆杂记相见之事仪节繁碎不可作图故杨氏所载惟受挚一图而已今仍之但改主賔南面为东西面及増主人拜送之节云
乡饮酒礼
右设席陈器之图
案賔在堂中户牖之闲此注以为牖前杨氏图置席户牖闲是已但席在堂之西北隅则仍惑于东房西室説也易之 杨图阼阶东注云主人赞者西面北上西阶西注云立者东面北上此并本记言之夫主人赞者固应即位于未事之先若所谓立者则指介及众賔言时未迎賔恶得先有立者删又记言荐脯出自左房而不言醢今东房有醢者以士冠等礼准之也又亨于堂东北则亦在夹室东北矣俎由东壁则近爨以便载也故亦列之夹东又经只言磬下奏陔注以为有鼓据周官金奏九夏则亦当有钟郑注第以鼓言非也今以磬为首在阼阶之东由磬而钟鑮而鼓鼙皆以次而西从敖氏继公一肆説也 篚在尊南图不逼近于尊者为篚北实爵地也
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一
右主人迎賔图
案賔介入门之方经无眀文据玉藻两君相见入门皆当枨闑之闲所谓中门也介至士介则由拂闑以次及于拂枨賔入不中门注谓稍东近闑乡饮賔卑于主人当亦稍东近闑介次之众賔则拂枨也又注言主人先入门而西面疏云至内溜是西面之节也又经言众賔皆入门左北上乡射賔少进主人与賔三揖至于阶则賔入门而左至当阶之处介众賔即就东面北上之位以士冠礼郑注三揖至于阶三让准之则此时賔已北曲止有当碑一揖而已经乃谓之三揖则賔少进时賔主?步后各三揖非如郑説也説详士冠礼
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十五 礼节图一
右三加图
案经言篚下注不加诂敖氏以篚南言之盖篚南肆则南为下其説是也特从之以见主人不敢由便之意又注云賔进东行北面辞洗不知賔降西阶前若由此东行则在洗及主人之北当南面辞不当云北面也今从敖氏賔少南东北面説以正之杨氏图作主人南面对亦惑于郑説耳今改西南面向賔又经言主人盥洗盖既盥而将洗也下第言沃洗而不言盥其义可知矣图分盥洗为二者以此又经言主人西北面而賔不言面图作东南面者礼所谓迓受也又賔祭荐等皆席上行之拜则降席下仿此
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
