俱奉佛法，供养僧尼。值北虏有逃人，多匿城内。虏主大怒，将屠此城。刘率城内大小，尽诵观世音菩萨。未几，虏见天上有物坠下，入其庭中，绕于屋柱。视之，乃《观音普门品》也。虏心大喜，此城由是得释。
［按］平时既知植福，临难又能哀恳，虏之回心也，固宜。
枷锁自脱（同前）
晋河内窦传，永和中，为并州刺史高昌部曲，被吕护所虏，及其同伴六七人，共闭一狱，克日当杀。传乃专心念观世音菩萨，凡三日三夜不懈，枷锁渐宽，忽然自脱。心虽窃喜，然念同伴尚多，不忍独去，仍复至心兼祷同伴。俄而诸人枷锁，以次得脱。遂开户走出，逾城夜遁，走四、五里，隐于榛中。天明，人马四出追捕，纵火烧野，唯传所隐亩许之地，人火俱不至。
［按］此所谓"念彼观音力，释然得解脱"也。至于入水而不溺，入火而不焚，种种灵验，见于他书者，不可具述。
僧作天王（《唐高僧传》）
隋相州释元景，姓石，沧洲人也，仰慕大乘，礼诵不辍。后卧病三日，告侍者曰："吾欲见弥勒佛，云何乃作夜摩天王？"又自云："宾客极多，事须看视。"众问之，曰："非尔所知也，有天众来迎耳。"遂异香盈室，奄然而逝，时大业二年六月也。遗命葬紫柏河极深处。三日后观之，水中突起一高坟，而河遂分为两道云。
［按］发光地菩萨，每现作夜摩天王，然则吾乌乎测师？
盲者得视（《北史》）
后周时张元，字孝始，年十六，其祖丧明三年。元昼夜礼佛，以祈福佑。一日读《药师经》，见盲者得视之语，遂请七僧，燃七灯，七日七夜转读《药师经》。且拜且泣曰："天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿元代暗，使祖目明。"如是殷勤，经于七日。其夜梦一老翁，以金鎞（bī）刮其祖目，谓元曰："勿忧，三日后，乃即明耳。"元梦中喜踊而寤，遍告家人。越三日，祖目果明。
［按］善医病者，莫如对症发药。失明之故，多由宿生谤佛谤法，故欲救生盲，须是点金刚正眼。《大集经》云：若有众生，于过去世，或毁于法，或谤圣人，于说法者或作障碍，或抄写经法洗脱文字，或损坏他法，或暗藏他法，由此业缘，今得盲报。又《付法藏经》云：障人出家，必堕
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