。长安中，僧法藏为之疏。元丰中，僧法泉亦注之。
△《楞严经疏》二十卷
右唐神龙二年，天竺国僧彼岸于广州译，房融笔授，皇朝了?撰疏，王随为之序。
△《楞严标旨》十卷
右皇朝僧晓月撰。其弟子应乾录，范峋为之序。《圆觉经》云：“修多罗教，如标指月。”其名书之意，盖取此。△《会解楞严经》十卷
右唐僧弥伽释迦译语，房融笔授。皇朝井度集古今十二家解，去取之，成书。予尝为之序。△《修已金刚经会要》一卷右皇朝僧修己，住持峨眉山白水寺，道楷之法嗣也。
△《景德传灯录》三十卷
右皇朝僧道原编。其书披奕世祖图，采诸方语录，由七佛以至法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人。献之朝，诏杨亿、李维、王曙同加裁定。亿等润色其文，是正差缪，遂盛行於世，为禅学之源。夫禅学自达磨入中原，世传一人，凡五传至慧能，通谓之祖。慧能传行思、怀让，行思之后，有良价，号“洞下宗”；又有文偃，号“?门宗”；又有文益，号“法眼宗”；怀让之后有灵?、慧寂，号“泻仰宗”；又有义玄，号“临济宗”。五宗学徒遍于海内，迄今数百年。“临济”、“?门”、“洞下”，日愈益盛。尝考其世，皆出唐末五代兵戈极乱之际，意者，乱世联明贤豪之士，无所施其能，故愤世嫉邪，长往不返，则其名言至行，譬犹联珠叠璧，虽山渊之高深，终不能掩覆其光彩，而必辉润于外也。故人得而著之竹帛，罔有遗轶焉。
△《玉英集》十五卷右皇朝王随撰。先是杨亿编次《传灯录》三十卷，随删去其繁大半，上之。△《天圣广灯录》三十卷
右皇朝李遵勖编。断自释迦以降。仁宗御制序。
△《分灯集》二十五卷
右皇朝井度编。盖续三《灯录》也。△《靖国续灯录》三十卷右皇朝僧惟白编。惟白，靖康初住法?寺，驸马都尉张敦礼以其书上于朝，徽宗为之序。分《正宗》、《对机》、《拈古》、《颂古》、《偈颂》五门。
△《禅苑瑶林》一百卷
右皇朝井度编。取三《灯录》所载祖师言行，附入诸方拈提语句，且是正其差误云。
△《庞蕴语录》十卷
右唐庞蕴，襄阳人，与其妻子皆学佛。后人录其言成此书。
△《雪窦颂古》八卷
右皇朝僧道显撰。道显居雪窦山。所谓“颂古”者，犹诗人之“咏史”云。
△《古塔主语录》三卷
右皇朝僧道古撰。范文正喜之，尝亲为疏，请说法，有句云：“道行无玷，孤风绝攀”，时以为非溢美也。
△《碧岩集》十卷
右皇朝僧克勤解《雪窦颂古》名曰《碧岩集》。
△《肇论》四卷
右姚秦僧洪肇撰。师罗什，规模庄周之言，以著此书。《物不迁》、《不真空》、《般若无知》、《涅?》无名四论。《传灯录》云，肇後为姚兴所杀。
△《观心论》一卷右魏菩提达磨撰。
△《百法论》一卷
右唐僧玄奘译。西域僧天亲所造。所谓一切法者，其略有语：一心法，二心所有法，三色法，四心不相应行法，五无为法。心法八种，心所有法五十一种，色法十一种，心不相应行法二十四种，无为法六种，故曰“百法”。
△《起信论》一卷
右唐僧宗密注，僧真谛译。天竺第十二祖马鸣大士所造也。虽云名相，盖明心宗，指义玄微，文辞明纟致，故盛行于世，若《肇论》、《百法》、《唯识》
及此学者，皆颛门名家，故《藏》中所收亦录于此。
△《辨正论》八卷右唐释法琳撰。颖川陈良序云：“法琳，姓陈，关中人。著此书，穷释、老之教源，极品藻之名理。”宣和中，以其斥《老子》语，焚毁其第二、第四、第五、第六、第八凡五卷，序文亦有剪弃者。
△《破邪论》二卷
右唐释法琳撰。辨傅弈所排毁。虞世南为之序。
△《甄正论》三卷
右唐释法琳撰。已上三书，皆经宣和焚毁，《藏》中多阙，故录之。
△《辅教编》五卷右皇朝僧契嵩撰。藤州人。皇?间，以世儒多诋释氏之道，因著此书，广引经籍，以证三家一致，辅相其教云。
△《玄圣蘧庐》二卷
右唐李繁撰。繁学於江西僧道一，敬宗时，尝与丁公著、陆亘入殿中抗佛、老，讲论唐、虞。愈称其家多书，一览终身不忘。太和中，舒元舆诬其滥杀不辜，系狱。知且死，著书十六篇，以明禅理。自谓临死生而不惧，贤於颜回在陋巷不改其乐。呜呼，可谓贤矣！而史载其平生行事甚?鬼，独何欤？
△《原人论》一卷右唐僧宗蜜撰。《斥执迷》、《褊浅》、《直显真源》、《会通本末》凡四篇。
△《宗镜录》一百卷
右皇朝僧延寿撰。延寿，姓王氏，馀杭人，法眼嫡孙也。建隆初，钱忠懿命居灵隐，以释教东流，中夏学者不见大全，而天台、成性相三宗又互相矛盾，乃立重阁，馆三宗知法僧，更相诘难，至讠皮险处，以心宗旨要折衷之。因集方等秘经六十部，华、梵圣贤之语三百家，以佐三宗之义，成此书。学佛者传诵焉。天台者，僧智ダ也，解《法华经》；贤首者，僧法藏也，述《华严经》；慈恩者，僧玄奘也，译《般若经》。
△《六祖坛经》三卷
右唐僧惠昕撰。记僧卢慧能学佛本末。慧能号六祖。凡十六门。周希後有序。△《释氏要览》三卷
右皇朝僧道诚集。杂录释典，旁采书传，分门编次，成二十类。天禧三年书成。
△《锦囊集》一卷右皇朝僧瑞光集。皆教其徒答问也。
△《弘明集》十四卷右梁释僧?纂。僧?居锺山定林寺，号?律师。采前代胜士书记文述有益於释教者，集之成此书。
△《广弘明集》三十卷
右唐僧释道宣撰。道宣，麟德初居西明寺。以中原自周、魏以来，重老轻佛，因采辑自古文章，下逮齐隋发明其道者，以广僧?之书，分《归正》、《辨惑》、《佛德》、《法义》、《僧行》、《慈恻》、《诚功》、《启福》、《灭罪》、《统归》等十门。△《林间录》四卷
右皇朝僧德洪撰。记高僧嘉言善行，谢逸为之序。然多寓言，如谓杜祁公、张安道皆致仕居睢阳之类，疏阔殊可笑。
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