上下通洽为汉书纪表志百篇其事未毕防有上书云固私改作史记者有诏收系悉録家书封上固弟超诣阙自陈明帝引见言固续父所作不敢改易旧书帝意乃觧受诏卒业经二十余载至章帝建初中乃成固后坐窦氏事卒于洛阳狱书颇散乱其妹曹大家学能文奉诏校叙又选马融等十人从大家授读其八表及天文志等犹未克成多是待诏东观马续所作而古今人表犹不类本书献帝以固书文烦难省乃诏侍中荀悦依左氏体删为汉纪三十篇其言简要与本传并行【同上】
相如乃自叙班固不知长卿为自叙具在其集中子长因録斯篇即为列传班氏仍旧曽无改作寻固于马扬末皆云迁雄之自叙如此至此篇下独无此言盖止慿太史之书未见文园之集故使言无画一其例不纯【史通】
观班氏公孙宏赞直言汉之得人盛于武宣二代至于平津善恶寂蔑无覩持论如是其义靡闻必务其美辞爱而不弃则宜微有改易列于百官公卿表后庶寻文究理颇相附防以兹编録不犹愈乎【史通】
左传荀悦汉纪
左传非畧呉楚汉纪非简匈奴孙盛称左氏春秋书呉楚则略荀悦汉纪述匈奴则简盖所以贱夷狄而贵诸夏也按春秋之时诸国错峙关梁不通史官所书罕能周悉异乎炎汉之世四海一家马迁乗以求自古遗文而州郡上计皆先集太史若斯之备也况彼呉楚者僻居南裔地隔江山去彼鲁邦尤为辽阔丘明所録安能备诸且必以蛮夷而故略也若驹支预于晋防长狄埋于鲁国葛庐之辨牛鸣郯子之知鸟职斯皆边隅小国人品最微犹复收其事见于方册安有主盟中国势廹宗周争长诸华威凌强晋而可遗之者哉又荀氏著书抄撮班史其取事也中外一槩夷夏皆均非是独略胡乡而偏详汉室盛既疑丘明之摈呉楚遂诬仲豫之抑匈奴可谓强奏庸音特为足曲者也【史通】
荀悦汉纪
不当以班彪王命论寘西汉之末汉书断章事终新室如叔皮存殁附入中兴而輙引与前书共编者盖序之常例耳荀悦既删畧班史勒成汉纪而彪论王命列在末篇夫以规讽隗嚣翼戴光武忽以东都之事擢居西汉之中必如是则賔戯幽通亦与同载者矣【史通】
前后汉书
二史不当目更始为刘元至如更始中兴汉室光武所臣虽事业不成而厯数终在班范二史皆以刘元为目不其慢乎【同上】
后汉书
不当抑圣公于内登文叔于纪首当汉氏之中兴也更始升坛改元寒暑三易世祖称臣北面诚节不亏既而兵败长安共归鄗邑兄亡弟及厯数相承作者乃抑圣公于内登文叔于纪首事等跻僖独先不窋夫东观秉笔容或謟于当时后来所修理当刋革者也【同上】姓名既书题目又显不当又标为列女髙隐之类寻班马之为列传皆具编其人姓名如行状然相似者则共归一称若刺客日者儒林循吏是也范移题目于首厯姓名于卷中而犹于列传之下注为列女髙隐等目茍姓名既书题目又显是则邓禹冦恂之首当书为公辅者矣岑彭呉汉之前当标为将帅者矣触类而长何止列女孝子髙隐独行而已【同上】
载更始事为非按后汉书更始称其懦弱也其初即位南面立朝羣臣羞愧流汗刮席不敢视夫以圣公身在微贱已能结客报仇避难緑林名为豪杰安有贵为人主而反至于斯者乎将作者曲笔阿附独成光武之美谀言媚主用雪伯升之怨且中兴之史出于东观或明皇所定或马后攸刋而炎祚灵长简书莫改遂使他姓追撰空伪録者矣【史通】
论之外不当复有赞作东汉尽变班马之条例赞之外又复有论以论而议其贤否然后以赞而扬之论之文如班马之赞赞之文如商周之颂其文拘碍局促无一事之精详此之也【同上】
纪载多失晔之史若酷吏宦者列女独行多失其人其间尤失者董宣以节义槩之酷吏郑众吕强以亷明直谅槩之宦者蔡琰以忍耻事胡槩之列女李善王忳以深仁厚义槩之独行与夫前书张汤不载于酷吏史记姚杜仇赵之徒不载于游侠逺矣又其是非颇与圣人异论窦武何进则戒以宋襄之违天论西域则惜张骞班勇之遗佛书是欲将相茍免以为顺天乎中国叛圣人以奉戎神乎此之失也
羣书考索续集卷十四
<子部,类书类,群书考索>
钦定四库全书
羣书考索续集卷十五
宋 章如愚 编
诸史门
三国志
不当书魏为纪呉蜀为寿以魏承汉统为正故称纪呉蜀各据一方故在诸侯之列而言传愚以谓既以魏为正统则诸侯宜奉天子之正朔其书当皆言魏志呉主蜀主安得言三国志而于呉蜀主各称其纪年乎若曰呉蜀不禀魏正各擅制度则其书自称纪无害史例也或者又谓仲尼作春秋不曰周史而曰鲁史不称天王之元年而称鲁公之元年则呉蜀不系于魏史而自称其年纪于义无异予曰仲尼所作者鲁史尔故称其国君之元犹书曰王正月言王者之正诸侯所当禀奉而行称鲁公之元者是别其一国之书也【苏魏公文】同前古者二国争盟晋楚并称侯伯七雄力战齐秦俱曰帝王其间虽胜负有殊大小不类未闻势穷者即为匹庶力屈者乃成冦贼也至于近古则不然当汉氏云亡天下鼎峙论王道则曹逆而刘顺语国祚则魏促而呉长但以地处幽夏人正朔度长挈大魏实居多二方之于上国亦犹秦缪楚庄与文襄而并伯逮作史之书事也没呉蜀号諡呼权备姓名方于魏邦辽隔顿逺惩恶劝善其义安归【史通】
蜀书不当首标二牧次列先主逐兎争防瞻乌靡定羣雄僣盗为我驱除是以史所分真伪有别陈胜项籍见编于髙祖之后隗嚣孙述不列于光武之前而陈夀蜀书首标二牧次列先主以继焉璋岂以蜀是伪朝遂乃不遵常例但鷃鹏一也何大小之异哉【同上】
陈寿以父仇而谤蜀陈氏三国志刘后主云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于秭归羣鸟堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官不置此事从何而书盖由父辱受髠故加兹谤议者也【同上】
后汉书晋书
不当因彼虚誉定为实録至如江东五篇始自防稽典録颍川八龙出于荀氏家而修汉晋史者皆因彼虚誉定为实録茍不别加研覈何以详其是非【史通】
晋书
纪传载记皆太宗之失为甚多噫太宗以汤武而平隋之乱以成康而致治之美何頼一晋史而知名哉画蛇而添足者徒失杯酒画虎而添翼者祗自取辱然晋史之行于今五百年矣宣景文不当称帝而太宗为之立纪贾充王沈八王不当称臣而太宗为之立十六国之祸流天下不当称其伪号而太宗为之载记此太宗之失也后世或因而不改此又同太宗之失也【同上】史家皆文词之士竞为绮艶不求笃实唐房元龄与中书侍郎禇遂良受诏重撰晋书于是奏取太子右庶子许敬宗中书舎人来济著作郎陆元仕刘子翼前雍州刺史令狐徳棻太子舎人李义府薛元超起居郎上官仪等八人分功撰録以臧荣绪晋书为主参考诸家甚为详洽然史官多是文词之士好采诡谬碎事以广异闻又所评论竞为绮艶不求笃实由是颇为学者所讥惟李淳风深明星厯善于著述所修天文律厯五行三志最可观采太宗自着宣武二帝及陆机王羲之四论于是总题云御撰余以为史之失自陈夀始观呉志诸葛恪载题驴谢马事乃知晋史冗记有自来矣自昔史氏所书两人一事必曰语在某人晋书载王隐諌祖纳奕棋一叚几二百字两俱出此为文烦矣【孔毅父杂説】史臣笔力短弱多失事情吾观魏志管寕注胡昭脱晋宣帝于死而口终不言以为贤于丙吉又观晋载记慕容超呼延平之活超也与丙吉事正相类而史氏文不足以起之故奄奄如此可为长太息也晋书隐逸夏仲御史臣欲效太史公乐书文章而不知笔力短弱乃失事情使人读而觉之为可笑也许迈当在隐逸而以缀王羲之之后失次矣【同上】
晋书本非御撰晋史乃唐时文士所为但托之御撰耳天文志云天聪明自我人聪明以民为人太宗不应自避其名又洛书乾曜度以干为甄则太宗又不应为太子承干避名也以此足见乃当时臣下所为耳臣下之文嫁其名于人主已为失矣而人主傲然受之不辞当胥失矣【嬾真子録】
多采小説为非晋世杂书谅非一族若语林世説幽明録搜神记之徒其所载或诙谐小辨或神鬼怪物其书非圣扬雄所不观其言乱神宣尼所不语唐朝所撰晋史多采以为书夫以于邓之所粪除王虞之所糠粃作为逸史用补前此何异魏朝之撰皇览梁世之修通略务多为美聚为功虽取悦于小人终见嗤于君子矣【史通】
刘伶毕卓所取何事近者皇家撰晋书着刘伶毕卓其叙事也直载其嗜酒沉湎悖礼乱徳若斯而已为如此复何所取者哉【同上】
贞元元和之后皆长于文故述史者为近古贞观开元之前犹短于文故述史者为得罪于古惟正元元和之后承三变之余有二汉述作之风自韩愈作顺宗实録当时以为颇有风骨故元和诸公皆能著述如毛頴如革华如李赤如醉吟先生史才过于前人也愚所谓以贞元元和之文而述史者犹为近古以贞观开元之文而述史者宜得罪于古人也呜呼唐太宗处正观之初既不及开元之雄浑又未见正元元和之典则以徐庾遗风王杨末学欲追迁固之遐轨如贬晋之亡而谓鼇队三山鲸呑九服此即诗咏之词也贬惠帝之昏而谓溽暑之气方闻滛蛙之音罕记此即表奏之词也是皆芜秽简编谬乱贤否太宗不为愧耳【林少颖】
之所记者十不得其六七赞之所褒贬者百不得其一二尝考晋史之文其失实者以百数姑取其害于名教者一二陈之夫典午之晋合百五十余年自景文以来凡为八王之党者又皆司马之贼自元帝中兴之后凡为王敦苏峻之徒者知有贼而不知有君自海西简文之后凡为桓温灵宝之徒者知有逆而不知有顺故将相无终始之功名而王侯贵戚亦无幸全之腰领此宜褒一忠贤而使之与日月争光贬一奸回而使之与粪秽同臭是故其赞叙之文当反覆谆谕无一言一事之不详然后乱臣贼子知所畏惧也今晋史载叙拘于文而不及于理短于识而不知其辨之所记者十不得其六七赞之所褒贬者百不得其一二【林少頴】
称为御撰是掠美于羣臣切原太宗之称为御撰者是掠美于羣臣岂其万机之暇犹能为此丽藻耶且廷臣如李延夀者最长于史笔南北八代二书百八十篇者皆自延夀次之其它如令狐徳棻既明修史之义如崔仁师岑文本次周史李百药次齐史姚思亷次梁陈二史魏公次隋史房元龄总监修之夫以南北二史其言词与晋同赞序与晋同延夀徳棻等既以南北驰名自不得以晋史知名也羣臣次晋史而太宗擅名此何足怪也【同上】
梁陈隋周书
多贞观贵臣为父祖扬名自梁陈已降隋周而往者史皆贞观年中羣公所撰近古易悉情伪可求至于朝廷贵臣必父祖有考其行事皆子孙所为而访彼流落询诸故老事有不同言多爽实昔秦人不死验符生之厚诬蜀老犹存知葛亮之多枉斯则自古所叹岂独于今哉【史通】
北史魏书
二十八君不当袭其虚号元氏起于边朔其君乃一部之酋长耳道武追崇所及凡二十八君自开辟以来未之有也而魏书序纪袭其虚号何异沐猴而冠腐防称璞者矣【史通】
隋书
不当依阮氏七録指晋朝刘石符姚等书为伪史当晋宅江淮实膺正朔嫉彼羣雄称为僣盗故阮氏七録以田范裴叚诸记刘石符姚等书别剏一名题为伪史及隋氏受命海内为家而世有撰隋书之经籍志者其流别羣书仍依阮録按国之有伪其来尚矣如杜宇作帝勾践称王孙权建鼎峙之业萧詧为附庸之主而杨雄撰蜀纪子贡着越絶虞裁江表蔡述后梁史考斯众作咸是伪书自可类聚相从合成一部何止取东晋一世十有六家而已乎【史通】
王邵袁充两徒载繁辞昔贾谊上书晁错对策皆有益于国足贻劝戒而编于汉史读者犹恨其繁如隋书王邵袁充两唯録其诡辞妄説遂盈一篇夫人载言示后者贵于辞理可观既以无益而书岂若遗而不载【同上】
汉书唐书
儒林循吏独行隐逸独义孝友非汉唐美事西汉之有儒林有循吏非西汉美事葢自髙祖见儒服而嫚骂而儒气不振申韩之术行于世而吏治多出于刑名班固作西京一书表儒林循吏而出之以伤汉之儒与吏也东汉之有独行隐逸非东汉美事葢自矫激之俗兴士始流为崖异卓絶之行自亷耻之风丧时始贵髙举逺蹈之人范作东都一书表独行逸民而出之盖亦伤士之少纯全时之多独善也李唐之有独义非李唐美事葢自髙祖变节于晋阳而唐无独义之风文皇行亏于闺门之内而唐无孝友之俗秉唐史之笔者表孝友忠义而出之盖伤当时忠孝之难能而仅有为足贵也
夫天下皆有则所有者不能书天下皆无则仅有者斯可书且西汉有商山之四皓非无逸民也有矫世之杨玉孙非无独行也而班固不立逸民独行者葢以当时士之亷退者尚多无贵夫逸民行之纯全者犹众无取乎独行其不以是立葢不使当时有逸民独行之名也东汉有江革申屠蟠之徒非不甚孝有李固杜乔之徒非不甚忠而范不立忠义孝友者葢以当时俗多孝友则孝友不可悉书人多忠义则理义殆不可胜纪二之不立盖不欲当时有孝友忠义之名也
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