证或踈至有已非其地而空存其名者如春秋呉师入郢近于今之郢州而非也【古郢城在今之荆南府界去郢州余三百里】秦师入滑近于今之滑州而非也【古滑国在今西京偃师县之缑氏镇去滑州余四百里】楚人灭舒近于今之舒州而非也【古舒国今在庐州之舒城县去舒州余三百里】楚人灭黄近于今之黄州而非也【古黄国今在光州定城县去黄州四百五十里】楚人伐徐近于今之徐州而非也【古徐州今在泗州临淮县之徐城镇去徐州垂五百里】传称允姓之戎居于州近于今之州而非也【古州地在今沙州去州垂三百里】有西亳南亳北亳而皆非今之亳州也【西亳今在京西偃师县南亳在南京谷熟县北亳在东京考城县】有东虢西虢南虢而皆非今之虢州也【东虢在今之郑州荥阳县西虢在鳯翔府虢县南虢在南陵军升陆县】有东楚西楚南楚而皆非今之楚州也【东楚今苏州西楚今徐州南楚今荆南府】夫以州郡之名既非古昔而县邑之名抑又乖戾方春秋之际郷亭邑聚之名见于经传者不啻千数而存于今者百无一二其有地不徙名不更歴代常存用迄于今如彭城中钟离酸长葛诸城才十数而止耳其余或名同于古则地改于今故古之酒泉在河南而今之酒泉在河西【左传王与虢公酒泉之邑寔在河南而西汉而下迄于今有酒泉郡乃开匈奴之地寔在河西】古之丹阳在荆南而今之丹阳在江东【左传称楚子邑于丹阳在今荆南府枝江县内今丹阳郡乃润州也】古之豫章在江北今之豫章在江南皆吴楚境也古澶渊在河南今澶渊在河北而皆宋卫之郊也【春秋诸侯防于澶渊寔宋故都汉志沛国杼秋县有澶渊聚即其地也其地正属今之濮州而今之澶渊郡乃河北东路之督府也】古之南阳在河北今之南阳在河南而皆晋地也【左传晋于是始启南阳即今之懐州也而今之南阳郡乃京西南路之郑州也】古之东阳在淮北今之东阳在浙西而皆呉地也【汉甞以彰郡东阳郡行封今浙西在呉亦有东阳】夫地理更乎歴代必至混淆验其名初无异同考其实则为甚易观者于此几何而不悮哉臣故曰百王制度考正实艰而地名同异尤为难辨者也
羣书考索续集卷五十二
钦定四库全书
羣书考索续集卷五十三
宋 章如愚 编
君道门
尧舜
传贤帝尧不授于子而授于舜大舜不传于子而于禹葢恐失道而民去矣是知亲一子者不能子兆民成一家者不能家六合圣人之用心也如是【王元之】进贤退不肖尧不问洪水而明俊徳舜不问凤凰而去四防俊徳不明无洪水不免于乱四防不去有凤凰何益于治【张九成】
授受出于天人皆曰尧以天下与舜舜以天下与禹孟子曰不然天与之也人皆曰尧以道授舜舜以道授禹董氏曰不然天之道也【姚子才】
未甞以逊揖为髙尧舜之事布在天下若礼乐若法度若征伐若巡狩若歴试若揖逊皆因理之固然本未甞置轻重于其间也则所谓揖逊者特尧舜万事中一事耳世俗指其一事为髙而忽其余事为常者无他焉彼自见其捐一金之难而骇尧舜忘天下之易遂夸大以为至高之节矫情而效之噫尧舜之揖逊尧舜曷尝自知其高哉以世俗之心度之则髙耳然则非特幽囚野死之毁为以利心量圣人也诵尧舜以揖逊为髙者正所谓以利心量圣人也【吕祖谦】
不得已而发道之秘昔者尧以是道而之舜则曰中舜以是道而之禹则亦曰中中果何物耶意者尧不免于强名而舜不过于循袭也夫强名以言道循袭以语人非意也势也河洛出矣八卦具矣而中之名未立也虽言之可也尧之命舜自中之外则无説而舜则有曰人心也道心也危防精一也营营然若虑夫择之者不精也其语之者不详也其守之者不固也继而曰无稽之言勿听也弗询之谋勿庸也吁强名而言中亦既赘矣而奚至于是哉吾固悲夫舜时之不逮乎尧也自舜有执中之説精一之说然后有吾道一贯之说有喜怒哀乐未发之说已而为性善性恶之説为善恶混之説而道始离矣嗟夫尧固忧乎后世之不知中也而中之名立舜固虑夫后世之失中也而精一之说立二说立而后世之説卒以穷吾又悲尧舜之不得以归乎其天也【同上】
敬天天地万物皆吾体也惟圣人不为私意小智所间全体浑然大而无际一星一云之祲一川一草之变歴然如疾痛之在身无不知其所自起锱锱铢铢不紊不乱岂若后世之污漫者哉是圣人厯象在身而不待羲和之厯象玑衡在身而不待璿玉之玑衡也然尧不信已而信厯象舜不信已而信玑衡岂所谓制行以人不以己耶非也身有厯象而不废羲和之厯象尧之所以为尧也身有玑衡而不废璿玉之玑衡舜之所以为舜也【吕祖谦】
急先务古今言天下之治者必曰尧舜及观尧舜之所以治天下者则不能无疑焉博施济众治之大者而夫子以为犹病知人安民系于治体亦不小耳而禹则曰惟帝其难之夫舍是数者则尧舜殆将刍狗百姓草芥天下而后可尧舜固不能恝然于此然则禹与夫子果何见而云葢尝思而得其说博施济众知人安民尧舜非不为而寔未尝一一而为之一一而为之则尧舜诚以为难且病于缓急先后而审处之则凡是数者葢有不为之为者矣难与病岂所患哉
乐言洪水滔天下民昏垫四岳不以是而儆尧尧乃以是而咨四岳防盗奸宄蛮夷猾夏臯陶不以是而戒舜舜乃以是而命臯陶古人乐言如此
与人同以名求之则开辟以来一尧舜也不强合其无而求得其所有则尧舜性仁仁即尧舜也尧舜之道孝悌孝悌即尧舜也尧舜非尧舜而仁与孝悌所以为真尧舜则其八骸九窍而目之以人者皆勋华之徒也汉武之欲参尧舜思以此而合彼者也唐太宗之欲辈尧舜思以此而齐彼者也尧舜与我本自一体参之辈之则一而二矣知有尧舜而不知所自有之尧舜则与不知者一律【郑鉴】
尧舜非度迹聚五帝徳规三王者有尧舜焉言常道尼父首之于书大一统马迁列之为纪释云尧舜諡也翼美圣曰尧仁圣盛明曰舜愚尝攷世系之端辨质文之变颇疑是说请试明之夫谥法着于周公葢三代之际世有辟王嗜音酣酒荒禽冒色者有之饰非愎諌者有之剖忠害贤者有之欲使闻美号而知劝见恶谥而思惧垂易名之典为观行之则此周公之制也岂以周制而逆观尧舜之世耶且尧典曰有鳏在下曰虞舜当羣臣举善之初厘降试难之事未显宾门纳麓之功未着安有对万乗而不称其名在仄陋而先定其谥哉斯固知其不然也明矣【余元度】
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