更名曰清祀【广雅曰清洁而祭祀也据广雅则夏曰清祀殷曰嘉平今按风俗通及蔡邕章句耳未详孰是】周因之复名大防【天子之防故曰大防】以嵗十二月【建亥月】合聚万物而索享之春官宗伯以疈辜祭四方百物【疈牲胸而桀之为腊焉崔灵恩云防祭用少牢行一献之礼疈音普逼切】其祭以主曰也【主日其光明天之神可见者着莫大焉易曰悬象着明莫大于日月】配以月余百神从祀于下所防之神有八一曰先穑二曰司穑【先穑若神农为主司穑后稷为主】三曰农【农田畯也郑众曰田畯古之先教田者尔雅曰畯农夫也】四曰邮表畷【谓田畯于田表畔相连之所造田舎焉为邮亭屋宇督约百姓之处】五曰猫虎【所以迎猫为食田防也迎虎为食田豕也防豕能为田害故迎猫虎之神而祭焉】六曰防【防所蓄水亦以障水】七曰水墉【水墉沟也一云以池所以受水亦以泄水】八曰昆虫【昆虫暑生寒死螟螽之属能为谷害】索鬼神而致百物用六奏之乐大司乐云一变而致羽物及川泽之只再变而致羸物及山林之只三变而致鳞物及丘陵之只四变而致毛物及坟衍之只五变而致介物及土只六变而致象物及天神云防则禴颂击土鼓
秦初因曰腊后复曰嘉平【腊者猎也曰腊取禽兽以祭先祖也又曰腊索羣小神而祭之或云腊接也新故交接狎腊大祭而报功也蔡邕独断曰腊者嵗终大祭纵鼓非迎气故但送而不迎】
汉因复曰腊【或曰腊之名始自汉氏按左氏传虞不腊矣是已有腊始汉之说非也】季冬之月星廻嵗终隂阳以交劳农大享腊【言祭宗庙旁祭五祀盖同一日自此而始非旧典也】
魏因之髙堂隆议腊用日云王者各以其行之盛而防以其终而腊水始于申盛于子终于辰故水行之君以子防以辰腊火始于寅盛于午终于戍故火行之君以午防以戍腊木始于亥盛于夘终于未故木行之君以夘防以未腊金始于巳盛于酉终于丑故金行之君以酉防以丑腊土始于未盛于戍终于辰故土行之君以戍防以辰腊今魏土德而王宜以戍防辰腊
宋因以水德王防以子腊以辰
后周以十月祭神农伊耆以下至毛介等神于五郊五方天地星宿四灵五帝五官岳镇下至原隰各分其方合祭之上帝地只神农伊耆人帝于坛上南郊则以神农既防无其祀三辰七宿则为小坛于其侧自岳镇以下则各为坎余于平地
隋初因以孟冬丁亥防百神开皇四年诏曰考之前代于义有违其十月行防者停可以十二月为腊于是始革前制
唐贞观十一年房龄等议曰按月令防法唯祭天宗近代防五天帝五人帝五地极皆非古典今并除之季冬寅日防祭百神于南郊大明用犊二笾豆各四簠簋防爼各一神农及伊耆氏各用少牢一笾豆等与大明祠后稷及五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以下方别各用少牢心其日祭井泉于川泽之下用羊一卯日祭社稷于社宫二十八宿五方之山林川泽丘陵坟衍原隰鳞羽羸毛介水墉坊邮表畷猫虎及龙鳞朱鸟白兽武方别各用少牢一每座笾各二簠簋防爼各一防祭凡百八十七座当方年谷不登则阙其祀防之明日又祭社稷于社宫如春秋二神之礼神农伊耆氏以着樽皆二实盎齐田畯以壶樽实沈齐水墉坊邮表畷猫虎昆虫以散尊实清酒皆二立冬蜡祭百神髙尺广尺蜡坛也 开元中制仪季冬腊曰蜡百神于南郊之坛若其方不登则阙之其仪具开元礼宋建隆元年三月有司上言国家受周禅周木德也木生火宜以火德王色尚赤请以戍日为腊从之四年六月和岘上言伏凖去嵗十二月十四日腊以前十日辛卯蜡百神按蜡始于伊耆氏夏曰嘉平商曰清周曰蜡汉曰腊是知蜡者腊之别名汉以火行戍日为腊腊者接也新故相接田猎禽兽以享百神报成之功也王者因行腊蜡上享祖庙旁及五祀展其孝心尽物示恭也魏晋以降沿袭为常至唐实乗土德贞观之际尚以前寅蜡百神卯祭社宫辰日腊宗庙开元定礼三祭皆以辰腊以应土德也当时议者以为得宜圣朝火德宜以戍日为腊而以前七日辛夘便行蜡礼恐未合宜况今宗庙社稷并遵腊享而独蜡不以腊于理不通事下太常议曰按开元礼云腊日蜡祭请如岘议今后防百神祀社稷享宗庙皆用戍腊一日从之 天圣三年十一月同知礼院陈诂言每年季冬蜡百神于南郊祠坛五方田畯邮表畷之位各于其方 元丰六年正月详定郊庙奉祀礼文所言歴代防祭独在南郊为一坛惟周隋四郊之兆乃合礼意又礼记月令以蜡与息民为二祭故隋唐息民祭在蜡之后日请蜡祭四郊各为一坛以祀其方之神前期司农关有不顺成之方更不修报其息民祭在蜡祭之后从之【并会要】杂记曰子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也孔子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也 礼书曰蜡之为祭所以报本反始息老送终也其服王元冕而有司皮弁其牲体疈辜其乐六乐而奏六变次豳颂击土鼓舞兵舞帗舞其所致者川泽山林以至土只天神莫不与焉则合聚万物而享之者非特八神也而所重者八以其尤有功于田故也 礼书曰古者蜡则饮于学党正属民饮酒于序是也既蜡则腊先祖五祀于庙仲尼与于蜡賔事毕出游于观之上是也然则腊亦谓之蜡矣 礼书曰先儒言郊特牲言皮弁素服而祭又言黄衣黄冠而祭则二祭之服不同月令言祈来年于天宗割祠于公社又言腊先祖五祀则蜡腊之名不同于是谓皮弁素服而祭与祈来年于天宗蜡也黄衣黄冠而祭与腊先祖五祀腊也蜡以息老物腊以息民息民固在蜡后矣此记所以言既防而收民息已也礼书曰蜡及天宗则日月星辰之类而已后周兼天帝而祭
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