古乐自防始也而柴玉左延年之徒妙善郑声被宠唯防好古存正文帝受禅后改汉巴渝舞曰昭武舞改安世乐曰正世乐嘉至乐曰迎灵乐武德乐曰武颂乐昭容乐曰昭业乐云翘舞曰鳯翔舞育命舞曰灵应舞武德舞曰舜颂舞文始舞曰大韶舞五行舞曰大武舞其众歌诗多则前代之旧使王粲改作登歌安世及巴渝诗而已
眀帝太和初诏曰凡音乐以舞爲主自黄帝云门以下至于周大武皆太庙舞名也然则其所司之官皆曰太乐所以搃领诸物不可以一物爲名乐官自如故爲太乐太乐汉旧名后汉依谶改爲大予乐官至是改复旧于是公卿奏今请太祖武皇帝乐宜曰武始之舞武神武也武又迹也言神武之始又王迹所起也高祖文皇帝宜曰咸熈之舞咸皆也熈兴也言应受命之运天下由之皆兴也夫歌以咏德舞以象事于文文武爲斌臣等谨制乐舞名章斌之舞今有事于天地宗庙则此三舞宜竝以荐享及临朝大享竝宜舞之臣等思惟二舞宜有搃名可名大钧之乐钧平也言大魏三代同功以至崇平也又奏祀圆丘以下武始舞者平冕黑介帻衣裳白领袖中衣绛合幅袴黑韦鞮咸熈舞者冠委白其余服如前章斌舞者与武始咸熈同服奏于朝廷则武始舞者冠赤介帻生绛袍单衣绛领袖中衣绛合幅袴白布黑韦鞮咸熈舞者进贤冠黑介帻生黄袍单衣白合幅袴此三舞皆执羽籥其余服如前侍中缪袭又奏安世歌本汉时歌名今诗非往歌之文则宜变改安世乐犹同房中之乐也往昔议者以房中歌后妃之德以风天下正夫妇焉宜改安世之名而爲正始之乐袭又省安世歌诗有后妃之义方今享先祖恐失礼意可改安世歌曰享神歌奏可文帝已改安世爲正始而袭至是又改爲享神王肃议高皇至高祖文昭庙皆宜兼用先代及武始大钧之舞按汉时有短箫铙歌之乐其曲有朱鹭思悲翁艾如张上之回雍离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣人出上雅临高台远如期石留务成立云黄雀钓竿等曲列于鼓吹多序战阵之事及魏受命改其十二曲使缪袭爲词述以功德言代汉之意
晋傅改制乐章晋武帝初郊庙朙堂礼乐权用魏仪葢遵周室肇称殷礼之义但改乐章而使爲之词又令荀朂张华夏侯湛成公绥等各造郊庙诸乐歌词九年荀朂以杜防所制律吕校太乐摠章鼓吹八音与律吕乖错依古尺作新律吕荀朂遂典知乐事使郭夏宋识等造正徳大悦二舞其乐章亦张华所作自武帝受禅命改汉鼓吹铙歌还爲二十二曲述以功德【改朱鹭爲虚之祥改思悲翁爲宣受命改艾如张爲征辽东改雍离爲时运多难言宣帝讨呉方有征无战改战城南爲景龙飞之类】
晋曹毗王询增造新诗元帝南渡以来初立宗庙尚书下太常祭祀所用乐名太常贺循答以魏氏增损汉乐遭离防乱旧典不存自汉以来依于周制自造新诗而已于时以无雅乐器音韵曲折又无识者是后颇得登歌食举之乐犹有未偹明帝大宁末又诏阮孚等损益之成帝咸和中乃复置太乐官鸠集遗逸而未有金石也及庾亮爲荆州与谢尚共爲朝廷修复雅乐亮寻薨庾翼桓温等事军旅乐器在库遂至朽坏焉孝武太元中破苻坚获其乐工杨勉等闲习旧乐于是四厢金石始备焉乃使曹毗王珣等增造宗庙歌诗然郊祀遂不设乐【通典】
宋郑鲜之王韶之撰立新歌高祖永兴元年七月有司奏皇朝肇建庙祀应设雅乐大常郑鲜之等各撰立新歌黄门侍郎王韶之撰歌辞七首竝令施用一云韶之造四夏四章行礼一章登歌二章食举十章前后舞歌各一章十二月又奏依旧正朝设乐改太乐诸歌辞诗王韶之又撰二十二章又正德舞曰前舞大悦舞曰后舞 宋文帝元嘉二十二年颜延之造郊天夕牲迎神送神飨神歌诗三百篇飨地神辞一篇 孝武孝建元年荀万秋议郊庙宜设乐又使谢庄造郊庙舞乐眀堂诸乐歌辞
南齐禇渊谢超宗造庙乐歌诗太祖初爲齐王令司空褚渊造太庙登歌二章建元元年诏谢超宗造庙乐歌诗十六章多删颜延之谢庄辞以爲新曲四年借田诏江淹造借田歌
梁沈约撰雅乐诗梁武帝思洪古乐天监元年下诏求学术通明者皆陈所见于是沈约奏曰窃以秦代灭学乐经残亡至于汉武帝时河闲献王与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记王禹刘向校书得乐记二十三篇与禹不同向别録有乐歌诗四篇赵氏雅琴百六篇惟此而已晋中经簿无复乐书别録所载已复亡逸案汉初典章灭絶诸儒捃摭沟渠墙壁之间得竹简遗文与礼事相关者即编次以爲礼记非皆圣人之言月令取吕氏春秋中庸表记缁衣皆取子思【郑云缁衣取公孙尼子】乐记取公孙尼子檀弓残杂又非方辐典诰之书也陛下宜选诸生分令寻讨经史百家凡乐事无大小皆别纂録乃委一旧学撰爲乐书以起千载絶文以定大梁之乐是时对乐者七十八家咸多引流略浩荡其词皆言乐之宜改不言改乐之法帝素善钟律详悉旧事遂自制定礼乐乃定郊禋宗庙及三朝之雅乐以武舞爲大壮舞取易大者壮也以文武爲大观舞取易大观在上国乐以雅爲称取诗序云雅者正也止乎十二则天数也乃去皆歩之乐增彻食之雅焉皇帝出入奏皇雅取诗皇矣上帝临下有赫也皇太子出入奏雅取诗万年永锡尔王公出入奏寅雅取尚书周官二公洪化寅亮天地也上寿酒奏介雅取诗君子万年介尔景福也食举奏需雅撤馔奏雍雅取礼记大飨客出以雍彻也并三朝用之牲出入爲牷雅取左氏传牲牷肥腯北郊眀堂太庙并用降神及迎送爲诚雅取尚书至诚感神皇帝饮福酒爲献雅取礼记祭綂尸饮五洗玉爵献卿今之福酒亦古献之义北郊眀堂太庙同用就燎位就埋位倶奏禋乐雅取周礼大宗伯以禋祀昊天上帝也众官出入爲俊雅取礼记司徒选士之秀者而升之于学曰俊士也二郊太庙眀堂三朝同用焉其辞并沈约所制也是时礼乐制度粲然有序【梁乐并以雅爲名通典】
陈乐尽以韶爲名陈宣帝改元嘉中所用齐乐尽以韶爲名太乐令奏懋韶之乐降神奏通韶牲入出奏洁韶帝入坛及还便殿奏穆韶帝饮福酒奏嘉韶就燎位奏报韶至六年十一月侍中徐陵议曹郎中沈罕奏来年元会仪注奏康韶之乐诏延王公防登奏变韶帝兴入便殿奏穆韶举酒奏绥韶进膳奏侑韶【通典】
后魏高允奏乐府歌词孝文太和初垂心雅古务正音声五年帝乃爲歌章诫劝上下皆宣之管弦七年高允奏乐府歌词陈国家王业符瑞及祖宗德美又随时歌謡不准古旧辨雅郑也【册府元龟】
后魏公孙崇上乐书宣武正始元年诏曰太乐令公孙崇更调金石奕理音准其书二卷并表悉付尚书注云太和中高问引公孙崇共考音律景眀中崇乃上言乐事至是成焉后尚书李崇及尚书令高肇等奏言公孙崇所造八音之器及五度五量悉与周礼不同【通典公孙崇又有钟磬志二卷】
后魏王延眀撰集乐说正元中侍中王延眀受诏监修金石愽采古今乐事令其门生河闲信都芳之属天下多难终无制造芳后乃撰延眀所集乐説并诸器物准图二十余事而注之【通典】唐志所载乐书九卷乃信都芳所删注者也
北齐文宣初尚未改旧章宫悬各设十二鏄钟于其辰位四面并设编钟编磬各一笋簴合二十架设建鼔于四隅郊庙防同用之其后将有创革尚乐典御祖珽上书曰魏氏来自云朔未移其俗至道武破慕容寳于中山获晋乐器不知采用皆委弃之天兴初吏部郎邓彦海奏上庙乐创制宫悬而钟管不偹乐章既阙杂以簸逻廻歌初用八佾作皇始之舞至太武帝平河西得沮渠逊之技賔嘉大礼皆杂用焉此声所兴葢苻坚之末吕光平西域得胡戎之乐因又改变杂以秦声所谓秦汉乐也至永熈中録尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修戎华兼探至于钟鼔律吕奂然大备自古相袭损益可知今之创制请以爲凖珽因采魏安丰王延眀及信都芳等所着乐説而定正声始具宫悬之器仍杂西凉之曲乐名广成而无所号所谓洛阳旧乐者也
武成之时始定四郊宗庙之乐羣臣入出奏肆夏牲入出荐毛血并奏昭夏迎送神及皇帝初献亚献礼五方上帝并奏高眀之乐爲覆焘之舞皇帝入坛门及升坛饮福酒就燎位还便殿并奏皇夏以高祖配享奏武德之乐爲昭烈之舞祼地奏登歌其四时祭庙及禘祫六代五代髙祖曽祖祖诸神室并奏始陛之乐爲恢祚之舞神武皇帝神室奏武德之乐爲昭烈之舞文襄皇帝神室奏文德之乐爲室政之舞文宣皇帝神室奏文正之乐爲光大之舞孝昭皇帝神室奏文眀之乐爲休德之舞其入出之仪同四郊之礼其时郊庙宴享之乐皆魏代故西凉伎即是晋初旧声魏大武平凉所得也秦汉二代是魏晋相承之乐其呉声者是江南宋齐之伎鼓吹朱鹭等二十曲皆改古名以叙功德古文有黄雀钓竿二曲略而不用孟议定其名被于鼓吹诸川镇戍各给鼓吹乐人多少各以大小等级爲差诸王爲州皆给鼓吹赤鼓赤角皇子则増给呉鼓长鸣角上州刺史皆给青鼓青角中州刺史以下及诸镇戍皆给黑鼓黑角乐器皆有衣并同鼓色杂乐有西凉之舞清乐龟兹等然吹笙弹琵琶五弦及歌舞之伎自文襄已来皆所爱好至河清以后传习尤盛
后主唯赏胡戎乐耽爱无已于是繁习滛声争新哀怨故曹妙达安未弱安马驹之徒至有封王开府者遂服簪缨而爲伶人之事后主亦自能度曲亲执乐器恱翫无倦遂倚弦而歌别采新声爲无愁曲音韵窈窕极于哀思使胡儿阉官之辈齐唱和之曲终乐阕莫不殒涕虽行幸道路或时马上奏之乐徃哀来竟以亡国后周文帝霸政平江陵大获梁氏乐器及建六官乃令有司详定郊庙乐歌舞各有等差虽着其文竟未之行也
武帝天和初造山云舞以备六代南北郊雩坛太庙禘祫倶用六舞南郊则大夏降神大濩献熟次作大武正德武德山云之舞雩坛以大武降神正德献熟次作大夏大濩武德山云之舞太庙禘祫则大武降神山云献熟次作正德大夏大濩武德之舞时享太庙以山云降神大夏献熟次作武德之舞拜社以大濩降神正德献熟次作正德之舞五郊朝日以大夏降神大濩献熟神州夕月借田以正德降神大濩献熟建德二年十月六代乐成奏于崇信殿宫悬依梁三十六架朝会则皇帝出入奏皇夏皇太子出入奏肆夏王公出入奏骜夏五等诸侯元日献玉帛奏纳夏宴族人奏族夏大会至尊执爵奏登歌十八曲食举奏深夏舞六代大夏大濩大武正德武德山云之舞于是王定雅音爲郊庙乐创造钟律颇得其宜乃以梁鼓吹熊罴十二按每元正大会列于悬间与正乐合奏初太祖辅魏之时髙昌内附及得其伎教习以备飨宴之礼六年罢掖庭四夷之乐其后帝防皇后于突厥得其所获康国龟兹等乐更杂以髙昌之旧并于大司乐习焉采用其声被于钟石取周官制以陈之
宣帝时改前代鼓吹朱鹭等曲制爲十五曲述受魏禅及战功之事帝毎晨出夜还恒陈鼓吹尝幸同州自应门至赤岸数十里间鼓吹倶作祈雨仲山还令京城士女于街巷奏乐以迎之公私顿弊以至于亡也
隋文帝开皇二年尚因周乐命工人齐树提检校乐府改换声律益不能通俄而沛公郑译奏上请更修正于是诏太常卿牛国子祭酒辛之国子博士何妥等议正乐然沦谬既久积年议不定帝怒曰我受天命七年乐府犹歌前代功德命治书侍御史李谔引等以下将罪之谔奏曰武王克殷至周公相成王始制礼乐斯事体大不可速成帝意稍解九年平陈获宋齐旧乐诏于太常置清商署以管之求得陈太乐令蔡子元于普眀等复居其职隋代雅乐唯奏黄钟一宫郊庙朝享用一调迎气用五调旧工更尽其余声律皆不复通或有能爲防賔之宫者享祀之际隶之竟无觉者又修皇后房内之乐文帝龙濳时颇好音乐故尝因倚琵琶作歌二首名曰地厚天高托言夫妻之义因即取之爲房内曲命妇人并登歌上夀并用之职在宫内女人教习之于是秘书监牛秘书丞姚察散骑常侍许善心仪同三司刘臻内史舎人虞世基等更共详议按周官大司乐奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地祗奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望奏防宾歌函钟舞大夏以祭山川奏夷则歌中吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖此乃周制立二王三恪通已爲六代之乐至四时祭祀则分而用之以六乐配十二调一代之乐则用二调矣隋去六代之乐又无四望先妣之祭今既与古祭法有别乃以神祗位次分乐配焉奏黄钟歌大吕以祀圜丘奏太蔟歌应钟以祭方泽奏姑洗歌南吕以祀五郊神州奏蕤宾歌林钟以享宗庙奏夷则歌小吕以祭社稷先农奏无射歌夹钟以祭廵狩方岳同用文武二舞其圜丘降神八变宗庙禘祫降神九变皆用昭夏其余享祀皆二变皇帝入出奏皇夏群官入出皆奏肆夏举酒上夀奏需夏迎送鬼神奏昭夏荐献郊庙奏咸夏宴享殿上奏登歌并文舞武舞合爲八曲古有宫商角征羽五引梁以三朝元会奏之今改爲五音其声悉依宫商不使差越唯迎气于五郊降神奏之月令所谓孟春其音角是也通前爲十三曲并内官所奏变天髙地厚二曲于房中奏之合十五曲其登歌祀神宴会通行之若有大祀临轩陈于阶坛之上若册拜王公设宫悬不用登歌释奠则唯用登歌而不设悬古者人君食皆用当月之调以取时律之声使不失五常之性调畅四体令得时气之和故东汉太子丞鲍邺上言天子食饮必顺四时侑食举乐所以顺天地养神眀可作十二月均感天地和气此则庭殿月调之义也祭祀既
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