所宜如何调治或设问病证于今运气如何理疗处方义于所习经方内出假令病法方脉科于千金千金翼外台圣惠方治杂病门中出针科于三部针经千金千金翼外台圣惠方龙木论治杂病及口齿咽喉眼目门中出痬科于三部针灸经千金千金翼外台圣惠方治疮痬门中出逐路并置医学谕一员以本学上舍出身人充并从之【长编】○政和五年九月壬午祠部言诸路医学三年合贡共七百三十三人合该推恩共百人又契勘旧进士并诸科解额并五路剰额及国子监开封府解额共四千八百九十二人内一百三十人充武士贡额二十四人贡孝悌特起之士四千七百三十八人立为见今诸路贡额旧省额进士五百六十人诸科四十人见今贡士三年推恩额六百人医学贡额系比仿诸州学格内文士三年所贡人数十人中以一分五厘人数创立诸路医学贡额并不侵占文士贡额所有推恩人额第一第二年各三十人第三年四十人并不在文武士推恩额内诏令尚书省别行措置尚书省请诸路贡额以昨来拨充贡额内桩留一分人数充共九十五人推恩额十人诏推恩以上五人为额【长编】○宣和二年七月己未诏先帝董正治官太医局丞教授立学生员额成宪具在今医局之外复建医学旣违元丰旧制舍选之法本示敎养今又医学生赐舍之后尽官州县不复责以医术平昔考选遂成虚文在京医学三舍生旧系内外学籍愿入学者止内舍并特令于见医学合额上降一舍外学许通理医学校定入学令礼部国子监限五日条具闻奏官吏依省罢法合当除者别与差遣文籍田产应干钱物并并归国子监【同上】
儒学
自太祖建隆三年始开国子监聚徒讲学当是时也斯民新脱干戈文风未大兴起学者尚寡天下已平儒者往往依山林即闻人以讲授大率多至数十百人嵩阳岳麓睢阳白鹿四书院为尤
太宗皇帝间又驿送九经俾生徒肄业明道景祐之间文采浸盛胡文定石守道孙明复诸公皆以师道为学者宗而文定在湖其弟子去来常数百人各以经传授隐然为东南之洙泗庆厯间天子开天章阁与大臣议天下事慨然诏州县皆立学于是京师广袭庆以为太学而有司请用安定湖学之法盛矣哉皇家养士之宏规也
太宗兴国二年三月庚寅知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人乞赐九经使之肄习诏国子监给本仍传送之【长编】
真宗咸平四年三月辛夘以国子监经籍赐潭州岳麓山书院从知州李允则之请也【长编】
仁宗宝元兀年四月丁亥赐河南府嵩阳书院田十顷【同上】元新修大党书院名曰嵩阳书院○胡安定在湖州置治道斋学者有欲明治道者讲之于中如治兵治民水利筭数之类尝言刘彞善治水利后累为政皆兴水利有功【程氏遗书】○先生尤患隋唐以来仕进尚文词而遗经业茍趋禄利及为苏湖二州教授严条约以身先之虽大暑必公服终日以见诸生严师弟子之礼解经互有要义恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者学徒千余日月刮劘为文章皆传经义必以理胜信其师说敦尚行实后为太学四方归之庠舍不能容旁拓步军居以广之五经异论弟子记之自为胡氏口义侍迩英讲不以讳忌为避蔡端明撰墓志○曽孙涤记云侍讲读乾元亨利贞不避讳上与左右皆失色侍讲徐曰临文不讳上意遂解
安定先生在湖学时福州刘彝执中往从之学者数百人彝为高弟凡纪纲于学者彝之力为多熙宁二年召对上问从学何人对曰臣少从学于安定先生胡瑗上曰其人文章与王安石孰优彝曰胡瑗以道德仁义教东南诸生时王安石方在塲屋修进士业臣闻圣人之道有用有体有文君臣父子仁义礼乐歴世不可变者其体也诗书史传子集垂法后世者其文也举而措之天下能润泽其民归于皇极者其用也国家累朝取士不以体用为本而尚其声律浮华之词是以风俗偷薄臣师瑗当宝元明道之间尤病其失遂明体用之学以授诸生夙夜勤瘁二十余年专切学校始自苏湖终于太学出其门者无虑二千余人故今学者明夫圣人体用以为政敎之本皆臣师之功也上曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅皆陛下之所知也其在外明体适用教于民者迨数十辈其余政事文学粗出于人者不可胜数此天下四方之所共知而叹美之不足者也上悦【李廌书】○安定先生皇祐至和间为国子直讲朝廷命主太学生千余人先生曰讲易予列诸生执经座下先生每讲罢或引当时之事以明之至小畜以谓畜止也臣止君也已乃言及中书令赵公相艺祖日上欲择一任谏诤臣中令具名以闻上却之弗用异日又问可任者中令复上前劄上亦却之如此者二仍碎其奏掷于地中令辄怀以归他日复问中令乃补所碎劄子呈于上上乃大悟卒用其人【麈史】○胡先生瑗判国子监其敎育诸生皆有法先生每语诸生食饱未可据案或久坐皆于血气有伤当习射投壶游息焉是亦食不语寝不言之遗意也程伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也国子监旧有先生祠绍圣初林自为博士闻于朝彻去【闻见录】○安定先生自庆厯中敎学于苏湖间二十余年束脩弟子前后以数千计是时方尚词赋独湖学以经义及时务学中故有经义斋治事斋经义斋者择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事又兼一事如边防水利之类故天下谓湖学多秀彦其出而筮仕往往取高第及为政多适于世用若老于更事者由讲习有素也欧阳公诗曰吴兴先生富道徳诜诜弟子皆贤才王荆公诗曰先收先生作梁柱以次
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