古文又其春秋学李之才字挺之青州人也倜傥不羣师事穆脩举进士为孟州司戸参军共城令时卲雍筑室苏门山百丈源之上布衣疏食之才闻雍苦志好学自造其庐问雍曰子何所学雍曰为科举进取之学之才曰科举之外有义理之学子知之乎雍曰未也愿受教之才曰义理之外有物理之学子知之乎雍曰未也愿受教之才曰物理之外有性命之学子知之乎雍曰末也愿受教于是雍其学之才后为殿中丞佥书泽州判官以卒泽人刘羲叟晚出其门受歴法亦为名士易学唯雍得之初华山陈读易以数学授穆脩脩授之才之才授雍以象学授种放放授许坚坚授范谔昌云坚卢江人也周尧卿字子余其先汝隂人也后徙居荆州之南尧卿警悟强记以学行知名举进士歴连衡二州司里参军桂州司録知江安寜化二县提防刑狱杨纮入境有被刑而耘苖者纮就询其故对曰贫以利故为人直其枉令不我欺而我欺之我又何怨纮至邑以所闻荐之后通判饶州积官至太常博士庆歴间范仲淹举经行可为师表未及用而卒年五十一始尧卿年十二丧父忧戚如成人见母氏则抑情忍哀不欲伤其意母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养矣卒能以孝养志如母之言其于昆弟尤笃友爱执母丧倚庐三年席薪枕块虽疾病不饮酒食肉既慈乌百数衔土集垅上人以为孝感所致尧卿为人简重不校有慢已者必厚为礼以愧之居官禄虽薄必以周宗族朋友罄而后已为学不惑注问辨思索以通为期其学诗以孔子所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪孟子所谓说诗者以意逆志是为得之考经指归而见毛郑之得失曰毛之传欲简或寡于义理非一言以蔽之也笺欲详或逺于情性非以意逆志者也是可以无去取乎其学春秋由左氏记之详得经之所以书者至三之异同均有所不取曰圣人之意岂二致耶读庄周孟轲氏之书曰周善言理未至于穷理穷理则好恶不谬于圣人孟轲是已孟善言性言性未至于尽已之性能尽已之性则能尽物之性而与天地参其唯圣人乎天何言哉性与天道子贡所以不可得而闻也昔宰我子贡善为说辞冉牛闵子顔渊善言徳行孔子曰我于辞命则不能也惟不言故曰不能而已盖言生于不足者也其讲解议论皆若是尧卿长于毛郑诗左氏春秋有文集二十卷诗春秋说各三十卷
代渊字仲顔永康人也举进士为清水簿不赴退居青城山以著书为乐积迁太常丞致仕田况自蜀还朝复以渊所着周易防要二十卷上之朝廷优转祠部员外郎然终不乐仕
胡瑗字翼之泰州如臯人也瑗为人师言行而身化之使诚明者逹昏愚者厉而顽傲者革故其为法严而信为道久而尊自景祐明道以来学者有师惟瑗与孙复石介三人瑗以布衣召见论乐拜校书郎尝为湖州学官庆歴四年建太学于京师有司请下湖州取瑗教学之法以为则召为诸王宫教授以疾免已而以太子中允致仕皇祐中召至京师议乐嵗余为光禄寺丞国子监直讲迁大理寺丞嘉祐中迁太子中允充天章阁侍讲已而又以病不能朝复以太常博士致仕东归之日太学之诸生与贤士大夫送之东门执弟子礼路人嗟叹以为荣卒年六十七瑗所议乐多变古法其乐制以一黍之广为分以制尺其律经三分四厘六毫四丝其围十分三厘九毫三丝其声比旧乐下半律又钟磬大小一以黄钟为率焉
孙复字明复晋州平阳人也少举进士不中居泰山之阳学春秋着尊王发微不惑注不为曲说以乱经其言简易于诸侯大夫功罪以攷时之盛衰而推见王道之治乱得于经之本义为多鲁多学者自石介而下皆以弟子事之复年四十家贫不娶丞相李廸将以弟之子妻之复疑焉介与羣弟子进曰公卿不下士久矣今丞相不以先生贫贱而欲托以子是髙先生之行义也先生宜因以成丞相之贤名于是乃许孔道辅为人刚直严重闻复之风就见之介执杖屦侍左右鲁人由是始识师弟子之礼范仲淹富弼言其道徳经术宜在朝廷召拜校书郎国子监直讲徐州人孔直温以狂谋捕治其家得诗有复姓名坐贬防州商税徙监泗水税又徙知长水县佥书应天府判官通判陵州翰林学士赵槩等上言孙复行为世法经为人师不宜弃之逺方乃复以为直讲居三嵗而卒年六十六仁宗命其门人祖无择就其家録其书十有五篇藏于秘阁云
石介字守道兖州奉符人也世为农家举进士甲科为郓州观察推官南京留守推官御史台辟主簿末至以上书论赦罢不召秩满为镇南军掌书记嘉州军事推官以内外艰去官垢靣跣足躬耕徂徕之下葬五世之未者七十丧服除召入国子监直讲是时兵讨元昊久无功海内重困仁宗奋然思欲振起威徳宰相吕夷简以疾罢归第夏竦罢枢密使章得象晏殊为相贾昌朝参知政事用杜衍为枢密使范仲淹韩琦富弼枢密副使王素欧阳脩余靖蔡襄同时为谏官所以求治之意甚锐介跃然喜曰此盛徳事也雅颂吾职其可已乎乃作庆厯圣徳诗其词曰于维庆歴三年三月皇帝龙兴徐出闱闼晨坐太极昼开阊阖躬英才手锄奸蘖大声沨沨震摇六合如干之动如雷之发昆虫蹢躅怪妖藏灭同明道初天地嘉吉初闻皇帝戚然言曰予祖予父付予大业予恐失坠实赖辅弼汝得象殊惇重微密君相予久予嘉乃绩君仍相予笙镛斯协昌朝儒者学问该洽与予论政傅以经术汝贰二相庶绩咸秩惟汝仲淹汝诚予察太后垂帘汤沸火热汝时小臣危言嶻嶪为予司谏正予门闑为予京兆堲于谗说贼叛于夏汝徃式遏六月酷日大冬积雪汝寒汝暑同于士卒予闻辛酸汝不告乏予晚得弼予心慰恱弼每见予无有私谒以道辅予弼言深切予不尧舜弼自笞罚谏官一年奏疏满箧侍从周嵗忠力仅竭契丹忘义梼杌饕餮敢侮大国其辞慢悖弼将予命不畏不慑卒复旧好民得食褐沙碛万里死生一节视弼之肤霜剥肤裂观弼之心炼金鍜銕宠名大官以酬劳竭弼辞不受其志莫夺惟仲淹弼一夔一禼天实赖予予其敢忽并来弼予民无瘥札曰衍汝来予之黄发事予二纪毛秃齿豁心如一兮率履不越遂长枢府兵政毋蹷予早识琦琦有竒骨其噐魁櫑岂视扂楔其人浑璞不施剞劂可属大事敦厚如勃琦汝副衍知人予哲惟脩惟靖立朝谳谳言论磥砢忠诚特逹禄微身贱其志不怯尝诋文臣亟遭卑黜万里归来刚气不折屡进直言以补予阙素相之后含忠履洁昔为御史防叩予榻至今谏疏在予箱匣襄虽小官名闻予彻亦尝献言箴予之失刚守粹慤尚脩俦匹并为谏官正色在列予遏汝言汝无钳舌皇帝明圣忠邪辨别举擢俊良埽除妖魃众贤之进如茅斯拔大奸之去如距斯脱上倚辅弼司予调爕下赖諌诤维予纪结左右正人无有邪孽予望太平日不逾浃皇帝在位二十二年神武不杀其默如渊圣神不测其动如天赏罚在手不失其权恭已南靣退奸进贤知贤弗易非明弗得去邪惟囏惟断乃克明则不惑断则不忒既明且断惟帝之徳群下踧踖重足屏息交相语曰惟正惟直毋作侧僻皇帝汝殛诸侯危栗堕玉失舃交相告语皇帝神明四时朝觐谨脩臣职四夷走马坠镫遗防交相告语皇帝神武解兵脩贡永为属国皇帝一举群臣慑焉诸侯畏焉四夷服焉臣愿皇帝夀千万年诗出孙复谓介曰子祸始于此矣夏竦见而衔之介在太学以师道自居弟子从之者甚众太学之兴自介始直讲嵗余用杜衍荐拜太子中允又用韩琦荐乃直集贤院通判濮州卒年四十一介既卒夏竦欲以竒旤中伤富弼指介以起事谓其诈死而北走契丹矣请发棺仁宗察其诬得不发介所着文章其斥佛老时文则有怪说中国论其戒奸臣宦女则有唐鉴行于世
东都事略卷一百十三
<史部,别史类,东都事略>
钦定四库全书
东都事略卷一百十四宋 王 称 撰儒学传九十七
李觏字泰伯旴江人也以文章知名通经术四方从学者常数百人素不喜孟子以为孔子尊王孟子教诸侯为王尝试制科六论不得其一曰吾书未尝不读必孟子注疏也掷笔而出人为检视之果然终不中第泰伯有富国彊兵之学着礼论易论明堂书行于世以海门簿召赴太学说书以卒其所为文十七卷号退居类藁尝自述曰天将寿我与所为固未足也不然斯亦足以借手见古人矣时以其言为然
苏洵字明允睂州睂山人也数举进士贤良不中当至和嘉祐间与其二子轼辙至京师欧阳脩得洵书二十篇大爱其文辞以为贾谊刘向不过也以其书献诸朝公卿士大夫争之其二子同举进士又同登制科一日父子然名动京师而苏氏文章遂擅天下一时学者皆尊其贤学其文以为师法以其父子俱知名号为老苏脩既上其书得召试而洵不就除试挍书郎是时王安石名始盛欧阳脩劝洵与之游而安石亦愿交于洵洵曰吾知其人矣是不近人情者鲜不为天下患乃作辨奸一篇其文曰事有必至理有固然惟天下之静者乃能见微而知著月晕而风础润而雨人人知之人事之推移理势之相因其疎阔而难知变化而不可测者孰与天地隂阳之事而贤者有不知其故何也好恶乱其中而利害夺其外也昔者山巨源见王衍曰误天下苍生者必此人也郭汾阳见卢杞曰此人得志吾子孙无遗类矣自今而言之其理固有可见者以吾观之王衍之为人容貎言语固有欺世而盗名者然不忮不求与物浮沉使晋无惠帝仅得中主虽衍千百何从而乱天下乎卢杞之奸固足以败国而不学无文容貌不足以动人言语不足以世非徳宗之鄙暗亦何从而用之由是言之二公之料二子亦容有未必然也今有人口诵孔老之言身履夷齐之行収召好名之士不得志之人相与造作言语私立名字以为顔渊孟轲复出而隂贼险很与人异趣是王衍卢杞合而为一人也其祸岂可胜言哉夫面垢不忘洗衣垢不忘澣此人之至情也今也不然衣臣虏之衣食犬彘之食囚首丧面而谭诗书此岂其情哉凡事不近人情者鲜不为大奸慝竖刁易牙开方是也以盖世之名而济其未形之患虽有愿治之主好贤之相犹举而用之则其为天下患必然而无疑者非特二子之比也孙子曰善用兵者无赫赫之功使斯人而不用也则吾言为过而斯人有不遇之叹孰知祸之至于此哉不然天下将被其祸而吾获知言之名悲夫后十年而安石用事其言乃信洵既命以官会太常脩纂建隆以来礼书乃以为文安簿与项城令姚辟同脩太常因革礼仁宗山陵事从其厚公私骚然洵言于韩琦曰昔华元厚其君君子以为不臣与其取厚之名曷若建薄之议上以遂先帝恭俭之徳下以纾百姓目前之患内以解华元不臣之议琦谢之为省其过甚者礼书既成未报而洵卒年五十八英宗闻而哀之特赠光禄寺丞有文集二十卷諡法三卷洵晚而好易曰易之道深矣汨而不明者诸儒以附会之说乱之也去之则圣人之防见矣作易传书未成而卒
王囘字深父福州侯官人也惇行孝友质直平恕造次必稽孔孟所为而不为小防曲谨以求名誉于世尝举进士中第为卫真簿于事有所不合称病自免乆之不肯仕在廷多荐之者命知南顿县会卒年四十二有文集二十卷回经术粹深王安石曾巩与为深交而当时时之士亦以为虽汉之儒林不能过也
周敦颐字茂叔舂陵人也初名惇实始以防为将作监主簿调南安军司理参军南安囚法不当死转运使欲深治之敦颐争不胜投其告身以去曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也转运使感悟囚卒不死后为通判永州用吕公着荐擢广南东路转运判官移提防刑狱以病求知南康军病且剧上南康印分司南京敦頥酷爱庐阜买田其旁筑室以居号曰濂溪卒年五十七敦頥倡明道学程珦尝与为友珦之二子颢頥闻敦頥论道遂厌科举之业慨然有求道之志敦頥尝着通书行于世子焘为寳文阁待制
张载字子厚长安人也学古力行笃志好礼为关中士人所宗世所谓横渠先生者也少时喜谈兵年十八以书谒范仲淹仲淹责之曰儒者自有名教可学何事于兵因劝学中庸载感其言益竆六经至释老书无不读与程颢程頥讲学举进士为祁州司法参军云岩令吕公着言载与弟戬有古学神宗召见问以治道对曰为政不以三代为法者终茍道也除崇文检书它日见王安石问以新政所安荅曰公与人为善则人将以善归公如教玉人琢玉则有不受命者矣以疾求去遂筑室南山下敝衣疏食専精治学其大意以为知人而不知天为贤人而不为圣人自秦汉以降学者之大敝也故其学尊礼贵徳安命乐天时有以为难者载持其论不变也从其学者皆备弟子之礼其家昬丧葬祭率用先王之意略以今礼行之召还同知太常礼院议礼于有司又不合复以疾请归道病卒其门人欲諡为明诚中子以諡议质诸程颢颢以问司马光光以书复颢曰子厚平生用心欲率今世之人复三代之礼者也郊特牲曰古者生无爵死无諡爵谓大夫以上也檀弓记礼所由失以谓士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则宜諡矣然曾子问曰贱不诔贵防不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之没哀公诔之不闻弟子复为之諡也今诸君欲諡子厚而不合于古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中子孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎惟伯淳折衷之载着正蒙一书行于世弟戬戬字天祺少孤质性庄重举进士为阌郷簿知金堂县诚心爱人既去而人思之熈寜初以太常博士召为监察御史里行毎进对必陈古道务引大体不举苛细上疏论王安石变法非是乞罢条例司及追还提举常平使者不报并劾曾公亮陈升之赵抃依违不能捄正及韩绛代升之领
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