而无角汉终军传曰麐角戴肉设武备而不为害所以为仁 陆氏云始于趾终于角毎况愈上 朱注谓同髙祖为族按礼小记曰亲亲者以三为五以五为九父者子之祖因上推之以及于己之祖子者父之孙因下推之以及于己之孙此以三为五也己之祖自已子视之则为曾祖自已孙视之则为髙祖己之孙自已父视之则为曾孙自已祖视之则为孙故又上推以及己之曽髙下推以及己之曾此以五为九也谓之九族】
麟之趾三章章三句
【愚按此诗美文王之子孙称公子文王未称王也文王以后妃不妒子孙众多诗人以多固可羡而贤尢可羡也有闗雎之徳以衍螽斯之庆而后有麟趾之祥麟牝麒也其归美后妃乎或曰公姓公族文王时尚未有也公子之振振羡辞也公姓公族之振振祝辞也三章皆咏麟徳趾则膝以下也故曰公子定则视我居上矣角则益上矣故别以公姓公族非以趾属子定属姓角属族总赞麟耳】周南之国十一篇三十四章百五十九句
召南一之二【郑谱载周南内按谱分岐邦周召之地为公旦公奭之采邑周左召右则召为汉扶风地今凤翔以西诸属是也旧谓扶风雍县南有召亭即其地】
鹊巢 序曰夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠乃可以配焉【孔云后妃夫人皆指太姒也周南王者之化故称后妃召南诸侯之化故称夫人】
维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御之
【毛传兴也朱注同 毛云鸠鸤鸠秸鞠也 淮南子谓太阴所建蛰虫首穴而处鹊巢向而为户盖鹊巢开户向太乚而背太歳嵗多风则去乔木巢傍枝善为巢者莫如鹊也 鸠壹宿鸟也谓壹于所宿之木一曰祝鸠或曰鵻与鸤鸠皆壹鸟也尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝故有尸祝之号禽经曰拙者莫如鸠不自为巢居鹊之成巢鹊修巢必以小雪日其上梁必吉日也门之向嵗必更四月中雏能飞矣巢空鸠来居之五六月鸠将雏去小雪鹊乃复来略无爽也郝氏云君夫人之徳静専以守成故鹊巢无为而已大雅曰哲夫成城哲妇倾城小雅曰无非无仪无父母贻罹君夫人而欲有为毁巢之道也 风俗通云车有两轮马有四匹故车称两马称匹 御迓通左传赵孟入于郑郑伯享之穆叔赋鹊巢赵孟曰武不堪也葢以鹊有巢而鸠居之喻晋君有国赵孟治之】
维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
【毛云方有之也 郑云犹向也上章主迎之而言故曰居之此主送之而言故曰方之言向其巢之所在而将往居之也 潘江云方竝也二鸠并栖以比夫人与君同居 毛云将送也孔云夫人之嫁自乗家车宣五年齐髙固及子叔姬来反马何彼秾矣美王姬之车自天子以至于大夫皆有留车反马之礼泉水云还车言迈笺谓还车者嫁时乗车今思乗以归也知夫人之嫁自乗家车也迓之者夫自以其车迎之送之者则其家以车送之故知壻车在百两御之之中妇车在百两将之之中矣】
维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
【盈满也郑谓众媵侄娣之多也 按鸠字从九诸侯一娶九女故有取于鸠也 首章夫家以百两迎之次章父母以百两将之二姓婚姻之礼以成故总曰百两成之】
鹊巢三章章四句
【愚按文王亲迎之礼见于大雅大明篇此南国诸侯被文王之化亦以亲迎为重而盛其礼有如此】
采蘩 序曰夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣【按射义士以采蘩为节乐不失职也取末章夙夜在公为三宫夫人世妇有事于蚕者皆不失其职故士射以为节云 朱注古者后夫人有亲蚕之礼此诗亦犹周南之有葛覃也】
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事
【朱注赋也毛传缺 毛云蘩白蒿也 季氏云蚕之未出者采蘩以洗之令其易出 礼记祭义云古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之以便浴蚕故于沼于涧皆水濵也 事谓所以成君服也礼世妇卒蚕献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之用少牢以礼之重其事也】
于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
【宫蚕室也上曰于以用之公侯之事第言其旨此曰于以用之公侯之宫则已入宫亲其事矣 邹氏云不言采桑而言采蘩蘩之生常先于桑古者王亲耕三推而止后亲蚕三洒而止蚕二十七日而老三俯三起事乃大已在三宫夫人世妇登其事而后夫人特躬为之帅赋事而不献功故于蚕未出时第采蘩洗之而事讫矣】
被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
【毛云被首饰也 少牢礼云主妇被锡注云被锡当读为髲鬄葢剔贱者之髲以被妇人之紒为饰故谓之被周礼后服首饰有副编次三者此其次也葢指三宫夫人世妇之服耳毛云僮僮竦而敬也説文云僮通作曈日曈昽欲明也即下夙字意公即所谓公桑也当日欲明之时即起趋事自夙至夜竟日皆在公所祁祁舒迟而归也夙而趋事至夜则可以还归矣非君夫人之重蚕事勤于倡率安能恪共无怠如此】
采蘩三章章四句
【愚按邠风曰蚕月条桑又曰八月载绩周之先世以农起家其妇人以蚕绩为事闗雎即次以葛覃绩事也鹊巢即次以采蘩蚕事也后妃夫人始至其国首先举行者惟此二事足以见周室之所重矣及周之将亡其诗曰休其蚕织是弃其家法也序以为夫人奉祭祀之诗攷周礼后六服有三翟为祭祀之服而首饰有副编次三等后服祭服首服皆副则不用编可知况次乎此诗所称之被即次也被非祭服固知非祭祀之事】
草虫 序曰大夫妻能以礼自防也【朱注谓南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独处感时物之变思其君子如此 郝氏云谓独居之妻思夫则为钟情谓初嫁之女自防则为守礼小雅以劳归士体其情也召南以咏贤妻贵其礼也故序确而正】
喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡亦既见止亦既觏止我心则降
【毛传兴也朱注赋也 草虫阜螽皆蝗属説文无喓字通作要象其结束精悍之形 趯説文云踊也陆氏云草虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜 妇人从夫其象有如此 郑云未见君子谓在涂时也在涂而忧忧不当君子无以寜父母既见谓已同牢而食也既觏谓已昏也 昏仪云壻亲受之于父母是在女家已见矣而云未见者未见其待己之礼而心忧也 觏疑与昏媾义同谓成昏也】
陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则説
【毛云南山周南山也蕨也其初生类鳖脚故名陟彼南山者其志在得所采犹女子适人其志在得所从也 陆氏云降所以反忡忡説所以反惙惙忡忡谓中而不下降下也惙惙谓缀而不解説解也】
陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
【陆氏云薇似藿礼芼豕以薇又谓之迷蕨庄子所谓迷阳是也 惙惙之忧深于忡忡伤悲之心苦于惙惙此未见之忧一节紧一节也降则心稍放下説则喜动于中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也】
【愚按曾子问曰嫁女之家三夜不息烛思相离也始以忧而忘其悲至是转忧父母之忧已不知有当于君子否思父母之心不觉转忧而为伤悲情之至也张衡谓大火流草虫鸣则鸣跃在深秋之候而薇蕨皆春时所有则草虫特以况女之从男而采蕨采薇正仲春于归时途中所偶见也】
草虫三章章七句
【愚按篇中语多与小雅出车诗同出车劳还率也其率随南仲出征王者代为室人思征夫之辞曲体其情以劳之耳草虫则作自妇人岂当日是诗已传闻之于上而因入诸宴劳之篇邪】
采苹 序曰大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣【礼记昏义云古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也注云祖庙未毁言此女于此祖有服于君为亲故使女师教之于公宫公宫祖庙也既毁谓无服也则于君为疎故教于宗子之家 孔云此教成之祭祭无牲牢告成事耳非正祭也】
于以采苹南涧之滨于以采藻于彼行潦
【朱注赋也毛传缺 尔雅云萍防其大者苹 毛云藻聚藻也左传苹蘩蕰藻之菜蕰聚也 昏义云鱼苹藻皆水物阴类】
于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釜
【毛云无足曰釡釡古作鬴锜三足釜也 郑云烹苹藻者于鱼湆之中是铏羮之芼按湆汁也铏盛和羮器凡肉味之有菜和者则以铏盛之故曰铏羮芼者用菜杂肉为羮之汁先将苹藻烹于鱼汁之中始盛以铏所谓芼以苹藻也】
于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女
【毛云奠置也宗室大宗之庙也 按大宗大夫之始祖诸侯自嫡子以外葢为别子别子始为大夫继别子之嫡子世为大夫则立庙以祀之是为宗室 奠置于地也 郑云牖下户牖间之前古人庙堂南向室在其北户东牖西皆南面去牖近故曰牖下所以不于室中者凡昏事为女行礼皆设几筵于户外取外成之义故教成之祭亦于户外设奠也 尸陈也郑云祭事主妇设羮教成之祭更使季女者成其妇礼也 孔云知非宗子之女自祭家庙者若宗女自祭其庙何须言于宗室乎固知为教于宗室之女教成而祭也】
采苹三章章四句【序谓大夫妻能循法度朱注谓大夫妻能奉祭祀而其家人序其事以美之也孔云宗室大宗之庙若非教成之祭则大夫之妻自祭夫氏何故云大宗之庙又云三月以来教之以法度故为此祭所以教成其妇礼使季女自设其羮则尸祭皆法度之教也季女嫁即为大夫之妻故序曰能循法度可以共祭祀矣】
【愚按射义卿大夫以采苹为节乐循法也季女既教之以四徳而后使之尸祭欲全成其妇道耳是之谓循法也】
甘棠 序曰美召伯也召伯之教明于南国【苏氏云周公在内近于文王虽有徳而不见则其诗不作召公在外逺于文王功业明着诗作于下】
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇
【朱注赋也毛传缺 毛云蔽芾小貌甘棠杜梨也尔雅云杜赤棠白者棠杜涩而棠甘字説云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之恶言周礼夏官教茇舍注云草止之也孔云茇者草也草中止舍故云茇 汉书王吉传云昔召公述职当民事时舍于棠下而聴断焉是时人皆得其所后世思其仁恩至于不伐甘棠 朱注召伯循行南国以布文王之政或舍甘棠之下后人思其徳故爱其树而不忍伤】
蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩
【朱注败折也勿败则非特勿伐之而已犹云勿残坏之憩古作憩本作愒説文云息也】
蔽芾甘棠勿翦勿拜召伯所説
【拜説文云首至地也谓攀下也 朱注勿拜则非特勿败而已 程大昌云三章皆曰勿翦翦断也勿拜则不伐不败且不敢屈其枝使垂敬之至也 説税通税驾也】
【愚按齐景公爱其槐严刑以禁之置吏以守之人望而不敢指目而人伤之威不足以庇所爱也召伯之棠人自爱之惟其徳也威与徳之不相及若此】
甘棠三章章三句【按谱谓文王作邑于丰分周召之地为二公采邑分施政教于六州而采其诗为风愚谓文王身为西伯召公安得于此时称伯必武王克商以后使周召分陜而始命为二伯而后有召伯之称何氏谓二公于文王时未尝用事故书君奭乃周召对语之词其歴举文王之臣惟虢叔闳夭散宜生泰颠南宫适及武王时虢叔先死则曰武王惟兹四人尚迪有禄而已周召分陜而治在武王得天下之后而甘棠颂召伯之诗又当在康王之时考竹书召公以康王二十四年薨则是召公殁后始作是诗也玩诗辞意自是覩遗迹而兴思应作于康王之世后人编入召南耳 皇甫谧云召公文王之庶子胜殷后封于北燕留周佐政食邑于召辅成王康王卒諡曰康长子继燕支子继召按左传富辰言文王昭十六国而无燕何也或以为王季庶子亦无所本】
行露 序云召伯聴讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也
【愚按彊暴之男致贞女于狱讼而终不之从召公聴讼之明也】
厌浥行露岂不夙夜谓行多露
【毛传兴也朱注赋也 厌足也浥湿也犹云湿透足也行露道上之露也仲春嫁娶之时道始有露故因以起兴 左传楚伐随取成而还君子曰随之见伐不量力也量力而动具过鲜矣诗曰岂不夙夜谓行多露自守之谓也晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰诗云岂不夙夜畏行多露杜注言岂不欲早暮而行惧多露之濡已以喻违礼而行必有污辱】
谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱室家不足
【陆氏云雀物之淫者防物之贪窃者以譬彊暴 禽经云雀交不一雉交不再 毛云速召也狱埆也孔云囚证于角核之处周礼谓之圜土则狱者核实道理之名臯陶造狱谓此也】
【愚按雀本无角也而穿屋似乎有角女本无家也而速狱似乎有家家犹夫也女以夫为家皆实无而似有也虽聴者不能无疑迨聴明后而防果无牙女果无家故曰室家不足庆喜之辞】
谁谓防无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从
【先狱后讼者谓先系之狱而后置对也】
【愚按末二句葢已讼明出狱全其守礼之操而自幸也当必先为疑狱召公理而出之故序以为召公聴讼
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