人斯得何其见之捷而策之中乎项氏谓既不居中则不利之谤自息故公不汲汲于自明也所以释羣疑而悟王心者惟在此一孙耳】
豳国七篇二十七章二百三句【刘安世云名之为豳实周公诗耳周公作诗意在于豳而周公于他诗无所可系故因附之豳也 范氏云豳居风雅之间何也风之所为终雅之所为始也变风终于曹思明王贤伯之不可得于是次之以豳反之于周公而后至于鹿鸣言周之所以盛由周公也】
田间诗学卷五
钦定四库全书
田间诗学卷六
桐城钱澄之撰
小雅【按雅题不曰周者以所载皆周室之诗于异代无涉故不言周也 余详二雅论中】小大雅谱略【小大雅者周室居西都丰镐之时诗也始祖后稷由神气而生有播种之功于民公刘至于太王王李厯及十载越异代而别世载其功业为天下所归文王受命武王遂定天下盛徳之隆也大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之美小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外此二雅逆顺之次要于极圣贤之情着天道之助如此而已矣又大雅生民及巻阿小雅南有嘉鱼及菁菁者莪周公成王之时诗也传曰文王基之武王凿之周公内之谓其道同终始相成比而合之故大雅十八篇小雅十六篇为正经其用于乐国君以小雅天子以大雅然而飨賔或上取燕或下就何者天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与天子于诸侯同天子诸侯燕羣臣及聘问之賔皆歌鹿鸣合乡乐此其着略大校见在书籍礼乐崩壊不可得详大雅民劳小雅六月之后皆谓之变雅各以其时亦显善惩过正之次也 夹漈郑氏曰正变之言不出于夫子未可信也小雅节南山之刺大雅民劳之刺谓之变雅可也鸿鴈庭燎之美宣王崧髙烝民之美宣王此可谓之变乎诗之次第皆以后先为序文武成康其诗最在前故二雅首之厉王继成王之后宣王继厉王之后幽王继宣王之后故二雅皆顺其序国风亦然断断无有正变之説也朱子云雅者正也正乐之歌也其篇本有大小之殊而先儒説又各有正变之别以今考之正小雅燕飨之乐也正大雅防朝之乐受厘陈戒之辞也故或欢欣和悦以尽羣下之情或恭敬斋荘以发先王之徳辞气不同音节亦异多周公制作时所定也及其变也则事未必同而各以其声附之其次序时世则有不可考者矣】
鹿鸣之什二之一【雅无列国之别毛氏以次列为什如军法十人为什自鹿鸣至鱼丽十篇为鹿鸣之什朱子据仪礼终以南陔而次鱼丽于白华之什】
鹿鸣 序曰燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后羣臣嘉宾得尽其心矣【郑云饮之而有币酬币也食之而有币侑币也 仪礼于燕礼乡饮酒礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华谓之升歌三终大射礼亦歌鹿鸣三终 学记云大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也郑氏谓宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗盖以居官受任之美诱喻其初志故曰官其始也 左传叔孙豹如晋晋悼公享之工歌鹿鸣之三盖三诗同节所谓三终也】
呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行
【毛传兴也朱注同 陆氏云鹿性警防分背而食以备人物之害 按鹿分背而食食则相呼羣居则环其角于外以防物之害已苹尔雅云藾萧也郭璞云今藾蒿也唐徳宗问宰臣诗食野之苹苹是何草杨珏以尔雅藾萧为对上曰诗疏叶圆而花白丛生野中似非藾萧今按诗疏中都无此语不知何出 孔云燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼其实君设酒殽羣臣皆在君为之主羣臣总为賔也燕礼云若与四方之賔燕则迎之于大门内四方之賔惟迎之为异其燕皆与臣同 严氏云鼔动也谓动其声也 笙以匏竹合而成声而在八音中独以匏称所重在匏也 瑟在堂上笙在堂下古者主人三献礼成之后而乐作记所谓凡举爵三作而不徒爵故作乐以乐之 按燕礼篇小臣纳工工四人二瑟小臣左荷瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降 注小臣相工者也工四人谓二瑟二歌左荷瑟以左肩担瑟也面鼓谓可鼓者在前也越瑟底孔也内以瑟侧向身也右手相以右手扶瞽也授瑟相者以瑟授瞽工也 严氏云吹笙则动其簧而发声 承筐指币帛言或疑燕礼无用币之文周语云先王之燕体解节折而共饮食之于是乎有折俎加豆酬币宴货以示容合好则燕礼亦用酬币也 朱注周行大道也古者于旅乞语故欲于此闻其言也 又曰君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚防而制为燕飨之礼以通上下之情 记曰私恵不归徳君子不自留焉盖其所望于羣臣嘉賔者惟在示我以大道则必不以私恵为徳而自留矣严氏云以告我者为好我盖道之使言也】
【愚按鹿得食则相呼呦呦而食以兴僚友间无猜无忮同享君赐和乐可知 周行大道明王者求言不取捷近也】
呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭视民不恌君子是则是效我有防酒嘉賔式燕以敖
【蒿菣也郭璞云今人呼为青蒿香中炙啖者为菣尔雅云蘩之丑秋为蒿则蘩萧莪之类至秋老成通名为蒿 郑云徳音先王道徳之教也昭明也视古示字饮酒之礼于旅也语谓嘉賔所语明先王之徳教以示民也 乡射礼云古者于旅也语孔云賔筵之初礼乐方盛言语则慢矣迨至旅酬则礼已成乐已备于是而语乃无嫌也 燕通作宴安也贾逵谓不脱屐升堂曰宴 敖毛云逰也有舒泰自由之意愚按徳音孔昭尽于视民不恌一语周家以忠厚立国不恌固其旧徳而乃相勉以是则是效若惟恐不及其训者其所以求言者切矣即所为示我周行也君臣主敬至于旅酬之时则相与释其矜持而导以舒泰庶几从容欵洽而上下之情始大通也 天官书箕为敖客注敖调弄也与拘谨相反盖燕賔者望其乐而勿拘谨也】
呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼔琴和乐且湛我有防酒以燕乐嘉賔之心
【芩茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处牛马亦喜食之 陈云八音以丝为君丝又以琴为君故尔雅既释五音即次以琴而必先言瑟者瑟与琴相需为用异于琴者以丝分而音细耳书琴瑟以咏大传大琴大瑟皆并言之然乡饮酒礼二人皆左何瑟燕礼小臣左何瑟乐记清庙之瑟诗并坐鼓瑟何不日鼔瑟皆不及琴者以瑟见琴也 何氏云首章言鼔瑟吹笙至此复言鼔瑟鼓琴者盖旅酬将终作无算乐之时也按礼旅酬既毕无算爵以醉为节不限数也公有命彻幕初公尊有幕彻之示欲罄此尊也然后升堂反坐作无算乐向者献酬有节笙歌间合皆三终今曰无算不限三也 湛从甚言乐甚也燕安也 范氏曰夫婚姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处岂得乐而尽其心乎愚按周家以燕饮接其臣下情深而文备略君臣而讲賔主上下一体于是以用其力谁不为用导之言谁不言者成周太平之治由此其致也后世君尊臣卑分既悬絶情益濶疎抗节敢言者少矣虽召对顾问为时无几天威不测岂能尽其所言乎是故燕饮乞言为周家一代大政所在鹿鸣之冠小雅有以哉】鹿鸣三章章八句【申培説天子燕賔师之歌据仪礼饮酒礼工歌用之遂以为上下通用之乐郝氏云诗本天子燕羣臣嘉賔而作犹闗雎本后妃之徳虽乡射燕礼用之未可遂为乡射燕礼之乐歌也朱子亦云本为燕羣臣嘉賔而作其后乃推而用之乡人也】
四牡 序曰劳使臣之来也有功而见知则説矣【郑云称王事者西伯受商王之命以统诸侯使臣往来皆王事也 郝氏云凡风雅歌文王之事非即作于文王之时周道大行而后礼乐兴是成王周公之世矣故称王事称天子文武同焉 左传襄公四年穆叔如晋晋侯享之工歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之对曰四牡君所以劳使臣也敢不重拜鲁语则云晋侯使行人问焉对曰四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章 孔云歌于使来之时则劳其来也而极言在外之情如此则章其勤也劳其来者此诗之用章其勤者此诗之意】
四牡騑騑周道倭迟岂不懐归王事靡盬我心伤悲【朱注赋也下同毛传缺 騑騑行不止貌騑即骖也曰騑騑于四牡之中特指两骖而言 倭通作逶倭迟回逺也 盬不坚固也 毛云思归者私恩也靡盬者公义也 郑云无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事 孔云我心伤悲正谓念忆父母下章云将父母是也 范氏云臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义 朱注臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之间可谓各尽其道矣 程子云上不知下之劳则下不自尽其力故四牡之义废则君臣缺矣】
四牡騑騑啴啴骆马岂不懐归王事靡盬不遑啓处【毛云啴啴喘息貌马劳则喘息白马黑鬛曰骆 陆氏云骆性耐劳而今喘息不平如此以甚苦故也按声之缓者曰啴亦劳极而疲缓之义启跪处居也何澍云啓跪而有所陈也 古者坐以膝着地以股着腓有所敬则伸其股而跪所谓长跪也礼君子更端则起起即跪也居即坐也不遑啓处谓我心伤悲其故正在于此 辅广云我心伤悲既述其私恩之不能忘不遑啓处又述其公义之不可已 吕氏云説文煑海为盐煑池为盬盬苦而易败故注为不坚固】
翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父【朱注兴也下同 翩説文云疾飞也 罗氏云隹鸠孝鸟少皥氏以为司徒一名祝鸠似班鸠而臆无绣采又头有赘养老之杖以鸠为饰取其孝鸟也 将奉也扶持奉侍之谓 鵻之飞也亦下而集于栩不若使者之行久不返不获养父母也 禽经曰鵻上无寻鹨下无常言二鸟之起不过寻丈不逺而复而王事靡盬之臣则征役不得蹔息也】
翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母【枸檵説文云枸也】
【愚按上两章为奉使初发之辞此两章以翩鵻起兴又为久役未返之辞言物犹得所止而人子乃久缺乎孝养君人者所以深不自安也】
驾彼四骆载骤骎骎岂不懐归是用作歌将母来谂【朱注赋也 二章云四牡騑騑啴啴骆马则知四牡皆骆故名四骆 陆氏云古者天子之卿纯四故曰驾彼四骆又曰乗其四骆若诸侯之卿则不能具纯驷矣 严氏云走马曰驰不驰而步疾曰骤 言载骤骎骎则其尚在行役而未能遽归可见矣 是用作歌非使臣作是歌也上设言其情以劳之耳 谂告也左传辛伯谂周桓公是也 将母来谂言以己思欲将母之情来告于其母也父母爱子之情虽一而父或犹知大义母未必不牵于私情故思所以慰其意者如此】
【愚按是用作歌将母来谂欲使臣以此歌告之其母知上之曲体子情以慰亲也 玩其诗沉鬰曲折一如使臣自道其情而实上人代为之言则使臣无可复言矣所以感之深而益尽其心于王事也先王之善用人心如此】
四牡五章章五句【序言此诗所以劳使臣之来仪礼以为上下通用之乐朱子疑本为劳使臣而作其后乃移以他用耳】
【愚按乡饮酒歌此亦以其勤王事而念父母有忠孝之道焉】
皇皇者华 序曰君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华【郑云言臣出使能君之美延其誉于四方则为不辱命也 曹居贞云燕以遣之所谓送以礼也歌以乐之所谓送以乐也 郝氏云此文王之诗后王遣使臣皆用之使臣受使不同总之宣上徳达下情耳人君深居清穆四方艰难疾苦无由周知故使臣以周谘为先务】
【愚按此诗若以戒夫使臣者而托于其自道之辞以发之】
皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每懐靡及
【朱注兴也后四章赋也毛传缺 皇皇犹煌煌也华草木之华也 毛云髙平曰原下湿曰隰忠臣奉使能光君命无逺无近如华不以髙下易其色 駪説文云马众多貌盖同时出使之臣观后章所乗或驹或骐或骆或骃知非一使耳诸使臣皆同此懐故曰每懐春秋外传所谓懐和为每懐也靡及者如恐不及事也 朱善云不曰使臣而曰征夫则不特使臣此心其属亦此心也】
我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹
【説文云六尺以上马五尺以上驹 陆氏云大夫乗驹血气未定则有蹄齧之患故大夫乗之下文骐也骆也骃也防上之文宜皆为驹 如濡鲜泽也 左传穆叔曰忠信为周 欧阳子云周为周徧之周虽有驰驱之劳不忘国事周详访问因以广博闻也爰于也咨访问也诹説文云聚谋也 国语穆叔对晋君曰皇皇者华君教使臣曰每懐靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教臣闻之曰懐和为毎懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周君况使臣以大徳敢不重拜 左传又称咨事为诹愚按为国事周详访问即忠信之义苟非实心体国必濶畧而不周矣】
我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋
【如丝言条直也 毛云言调忍也咨事之难易为谋 左传又称咨难为谋杜预注问患难也】
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度
【沃若言润泽也 毛云咨礼义所宜为度国语称咨义左传称咨礼也】
我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询
【阴白杂毛曰骃
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