月以下】
【四篇宣王之诗谓之变小雅】
崇丘 序曰万物得极其髙大也【朱注此亦笙诗间歌南有嘉鱼则笙崇丘】
南山有台 序曰乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣【郑谓春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也视学则遂养老此章万夀眉夀黄耉等语皆为养老咏也据乡饮酒礼燕礼笙入而后皆间歌此诗则周公未作仪礼之前已有之故朱子以为燕飨通用之乐】
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万夀无期
【毛传兴也朱注同 台夫须也旧説夫须莎艸也可为蓑笠都人士诗云台笠是也 罗氏以夫须与莎为两物台者莎草可为衣以御雨编之若甲毶毶而垂故雨顺注而下然或借而卧则不能隔雨名曰夫须盖匹夫所须也莎俗谓之香附子自是二种 莱草名其叶可食陆氏云兖州人蒸以为茹谓之莱烝按来黎音近即藜也初生叶可食大则为树可为杖 欧阳子云髙山多草木如周多贤才也 期限】
【也言夀未可期限也 刘公瑾云或疑賔客不足以当万夀之语士冠礼祝辞亦云眉夀万年今古器物铭所谓用蕲万夀用祈眉夀万年无疆之类皆为自祝之辞则以万夀祝賔固其所矣】
【愚按此诗为养老作先美其徳后祝其夀期其老而益老也】
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万夀无疆
【基所以安也光所以荣也】
南山有北山有李乐只君子民之父母乐只君子徳音不已
【如樗一名狗骨或云与李并举皆可食之物即枸檵也 上章言邦家之基之光賛其徳之辞此正指其徳之实足为人所利赖故曰民之父母古者养老有乞言合语之礼内则篇云五帝宪三王有乞言五帝宪者养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史愚按乞言者从之求善言合语者旅酬而合语也君子父母斯民就养之时亹亹谈説曽无懈倦故曰徳音不已也】
南山有栲北山有杻乐只君子遐不眉夀乐只君子徳音是茂
【栲山樗也杻檍也解见唐风 睂夀秀睂也 遐与何通盖音近也万夀无期万夀无疆愿其后日之辞也遐不睂夀遐不黄耉美其今日之辞也是茂谓徳音之盛盖期望过此以往善言益多也】
南山有枸北山有楰乐只君子遐不黄耉乐只君子保艾尔后
【枸枳枸也 语云枳枸来巢言其味甘故飞鸟喜而巢之子着枝端大如指长数寸美如饴能令酒味薄以为屋柱则一屋之酒皆薄 诗诂云其子生枝端横析岐出状如析栱土人谓析栱木朱子云吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒 楰尔雅云防梓也郭璞云楸属今人谓之苦楸 黄黄发也耉老人面冻黎色若浮垢者 方言云汝颍梁宋之间谓养为艾保之为义安也艾之为义养也后后日也自此以后夀尚未有穷期故祝以安养也】
南山有台五章章六句【左传襄二卜年季武子如宋报向戍之聘归复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子去所曰臣不堪也】
【愚按燕礼既问歌此二诗而鲁君臣复举二诗为赋是乐章歌者自歌而赋者自赋不相碍也】
由仪 序曰万物之生各得其宜也【合由庚崇丘三篇有其义而亡其辞 郑云此三篇者乡饮酒燕礼用焉燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处 朱注此亦笙诗间歌南山有台则笙由仪】
蓼萧 序曰泽及四海也【郝氏云篇中言燕者安乐之意非饮酒也据诗次第此篇朝诸侯下篇方与之燕饮】
蓼彼萧斯零露湑兮既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮
【毛传兴也朱注同 蓼长大貌一云草苍蒨貌 萧香蒿也湑説文训莤莤以茅泲酒也萧之受露其状沾濡有似于茅之泲酒受露则色愈苍蒨故以蓼言 誉处犹言为声誉之所归也】
【愚按郑云燕安也有自然之义所为时然后言乐然后笑也诗中不见有燕饮之事当是继世诸侯初见天子而诚服賛叹之辞君子指天子我心写兮谓诸侯之一见而输诚也上下相接笑语皆出于自然盛徳感孚如此宜其为声誉之所归矣盖昔想望之而今始得睹之也】
蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光其徳不爽夀考不忘
【瀼瀼露蕃貌 为龙见能膏泽下民为光见能照临下土】
【愚按为龙为光即后世称其人主有龙鳯之章天日之表是也 爽差也君臣之间不恃有甚隆之礼而恃有不爽之徳祝之以夀考望之以不忘固知主徳之不爽决不忘今日之分谊耳】
蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令徳夀岂
【泥泥露濡也岂弟乐易也】
【愚按嗣世之诸侯未见天子初谓天威难迩既见之而甚安和乐易不自知有天子之尊其所以协和诸侯犹之协和其兄弟也兄弟兼同姓异姓言自天子称之为叔父伯父舅氏自诸侯承之谓天子待之如兄如弟云尔有此令徳夀而且岂盖不仅夀考而已自今以后夀考之年皆岂乐之境颂祝之至也】
蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同
【浓浓厚貌鞗辔也革辔首也 郭璞云马辔所杷之外有余而垂者谓之革则鞗即辔之别名而革乃辔之外垂者鞗以皮为之故曰鞗革冲冲辔垂貌 周礼注云和鸾皆以金为铃鸾者在衡和者在轼马动则鸾鸣鸾鸣则和应舒则不鸣疾则失音雝雝言得其和也 郑云此説天子之车饰诸侯燕见天子天子必乗车迎于门是以云然】
【愚按如郑説则此诗为诸侯之賛美天子】
蓼萧四章章六句
【愚按朱注谓诸侯朝于天子天子与之燕以示惠故歌此诗然诗中未见有饮酒之事若来朝而燕之诗则露斯篇是矣朱子以君子指诸侯谓为天子褒美诸侯之诗郑笺谓皆以下颂上辞义觉顺】
湛露 序曰天子燕诸侯也【郑云诸侯朝觐防同天子与之燕所以示慈惠左传文公三年衞甯武子来聘公与之宴为赋湛露不辞又不答赋使行人私焉对曰臣以为肄业及】
【之也昔诸侯朝正于王王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也今陪臣来继旧好君辱贶之其敢干大礼以自取戾杜预注云朝正者朝而受政教也 郝氏云前篇来朝此篇赐燕朝以期旦礼主于辨也饮以昏夜情主于合也 何氏云诸侯朝正于王王行飨礼毕而燕之于寝】
【愚按周礼燕飨之礼上公三飨三食三燕侯伯二飨再食再燕子男一飨一食一燕此或为侯伯再燕之诗耶】
湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归
【毛传兴也朱注同 欧阳子曰天之润泽于物者若雨若雪其类非一而独以露言者露以夜降者也因其夜饮故近取以为比 厌厌安也夜饮私燕也谓君留而尽其私恩之义 燕礼云宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外燕礼轻无庭燎设大烛而已是夜饮之礼古诚有之其礼一献四举酬降脱屦升堂无算爵无算乐君曰无不醉賔及卿大夫皆对曰诺敢不醉此云不醉无归是也】
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
【欧阳子云言在彼丰草杞棘者以露之被草木如王恩被诸侯耳 草茂则得露多诸侯贤则受恩厚也仪礼受賔聘享则于太庙享食则于祢庙惟燕行于寝故云宰膳具官馔于寝东此云在宗载考盖享】
【毕而燕言既在宗庙行飨礼矣更在路寝成此燕礼也考成也】
湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令徳
【棘并言棘木低小则非大木可知以后章例之桐椅相类棘亦当相类杞即枸也 苏氏云露之在草也如将不胜其在木也则能任之矣将言其无不醉也故以丰草兴之将言其醉而不乱故以棘言 谢氏云显者其心明白洞达允者其心忠信诚慤 朱注君子指诸侯为賔者也】
其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪
【郑云谓夜饮之礼饮酒不至于醉而能善其徳善其仪此陔节也 孔云当奏陔夏之节犹善威仪称人之美者必举其终故知为陔之节也 燕礼賔北面坐取其酒脯以出奏陔夏谓取所执酒脯以赐钟人于门内霤遂出是也 辅广云岂弟乐易也乐易者恐其或畧于威仪乐易而威仪无不令善所以为成徳也 季氏云此诗前二章以君之欢饮者言欲其尽欢也后二章以臣之承恩者言喜其尽敬也乐而不淫所以懐诸侯而天下畏之】
【愚按丰草以比诸侯之微弱不能自立者在宗载考谓朝于京师而始成诸侯也王者为天下之所宗故王室号为宗周棘小木以比诸侯之位卑而地小者桐椅大木以比诸侯之位髙而地大者无小无大莫不承上恩泽而皆能慎其徳谨其礼以各尽君臣之美也】
湛露四章章四句【郑氏引陈敬仲辞桓公之语以卜其昼未卜其夜为夜饮之礼秪施于同姓】
【愚按左传为敬仲饮桓公酒非桓公燕敬仲也既燕饮有宵而设烛之礼安见止可行于同姓乎桓公欲以火继亦燕饮故事耳本未尝逾礼敬仲以义辞之臣之享君弗纳于淫臣之道也亦未尝引礼以拒也然则湛露之燕厌厌夜饮其非有同姓异姓之分别明矣】
白华之什十篇五篇无辞凡二十二章二百四句【按毛传自南有嘉鱼至吉日凡十篇无辞者不与为南有嘉鱼之什】
田间诗学卷六
<经部,诗类,田间诗学>
钦定四库全书
田间诗学卷七
桐城钱澄之撰
彤弓之什二之三
彤弓 序曰天子锡有功诸侯也【郑云诸侯敌王所忾而献其功王飨礼之于是赐彤弓彤矢百玈弓矢千凡诸侯赐弓矢然后得专征伐 朱云此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也 郝氏云谓锡弓矢是也谓燕非也燕与飨异飨用太牢爵盈而不饮所以示恭俭也燕则尽醉爵行无算所以示慈惠也燕飨皆酒而飨主于锡以酒行礼非行礼以饮酒也周语王飨有体荐燕有折爼公当飨卿当燕故燕或至夜而飨行于朝成礼而罢故曰一朝飨之左传郑飨赵孟礼终乃燕是飨不终日也】
彤弓弨兮受言蔵之我有嘉賔中心贶之钟鼓既设一朝飨之
【朱注赋也毛传缺 彤弓朱弓也 弨弛貌説文云弓反也徐锴云弛而体反也 周尚赤故赐弓以赤为重 严氏云赐弓不张 郑云言者谓王策命也王锡朱弓必策其弓以命之受出蔵之乃反入也左传晋范宣子来聘公享之季武子赋彤弓宣子曰城濮之役我先君文公献功于衡雍受彤弓于襄】
【王以为子孙蔵匄也先君守官之嗣也敢不承命即此诗所云蔵之也 贶赐也即彤弓之赐也曰中心贶者言中心实欲贶之非有勉强而然如内疑其臣而外牵于其功内忌其臣而外廹于其势虽贶非本于中心矣 彤弓非常赐也钟鼓大乐也飨盛礼也设盛礼所以重彤弓之赐也考晋文公事飨赐正同日传先言飨而后言赐诗先言赐而后言飨行文异耳 孔云飨之日先受弓矢之赐后受献酬之礼】
彤弓弨兮受言载之我有嘉賔中心喜之钟鼔既设一朝右之
【毛云载载以归也郑云出载之车也 朱云载抗之也右与宥同皆助也荘十八年左传王飨礼命之宥注谓以币物助欢也僖二十五年二十八年皆云飨醴命宥诗话云古者燕飨有赐以章其志谓之右】
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之钟鼓既设一朝醻之
【櫜韬也即弓衣也説文云櫜在车上则上言载之亦载之于车耳 礼于食有侑賔劝饱之币上章言右是也于饮有酬賔送酒之币此章言酬是也饮为飨兼言右酬者以飨亦兼食故也】
彤弓三章章六句【邹氏云王制诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀后儒遂以为得専征伐特因王制之语误増一字失之逺矣后之征羲和必曰承王命徂征南仲之伐玁狁必曰自天子所谓我来矣则诸侯固无専征伐之事】
【愚按玁狁之伐本承商王之命至于伐崇伐密诗但称文王之赫怒未曽言请命于天子也岂非文王方伯得以専征耶管仲之对楚使曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯汝实征之以夹辅周室此即専征之命矣然则彤弓之赐得専征伐未为谬论也】
菁菁者莪 序曰乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣【王制乡子弟卿大夫余子皆入学九年大成曰秀士升之司徒曰选士司徒论选士升之大学曰俊士升干司徒者不征于乡升于大学者不征于司徒曰造士大乐正论造士进于王曰进士司马论定而后官之任官然后爵之此先王所以乐育材也 郑云长育之者既教育之又不征役也】
【愚按周自文王都丰之后始建辟雍武王仿之故镐京亦有焉诗之作必美其所自始故菁菁者莪当为文王咏也】
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪
【毛传兴也未注同 陆氏云草之初生其色盛则青霜死而后黄落菁从青诗曰何草不言其生何草不黄言其死也 郝氏云小曰莪大曰蒿蒿易长俄然而成故名莪诗曰三月茵陈四月蒿言易长也故比育材 阿丘之曲也中阿为人所不见之地兴士之蔵脩国学无慕于人之知也 吕氏云长育人材之道多术矣而莫先于礼仪礼仪者内外兼养非心过行无所从入人材所以成也】
菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
【罗氏云莪即蘩蘩之丑秋为蒿春时各有种名至秋老成皆
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
