告之语 斩断也谓国祚中断也监通作鉴诫也】
节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥丧乱多民言无嘉憯莫惩嗟
【实满也猗倚也谓山中卉木丛生则交加相猗 孔云草木之生而云山者山出云雨能生草木故也荐重也瘥病也谓天怒而重之以疾疫祸乱甚多而死防甚 民言无嘉朱注人怨而谤讟其上郑云天下之民皆以灾害相吊唁无一嘉庆之言 憯朱注曾也説文云痛也时事如此尹氏略无惩剙之志嗟叹之声此家父所以痛心也】
【愚按诗意専刺政之不平周室大乱由当国者非秉均之人偏党狥私政事失平故下章云式夷式已又曰君子如夷又曰既夷既怿又曰昊天不平秪望其平也】
尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我师
【公羊传云尹氏者何天子之大夫也其称尹氏何贬曷为贬讥世卿世卿非礼也 按宣王时吉甫称氏其后见于春秋经传者多称尹氏则尹氏世执权于周亦若汉大将军霍氏秉政専权特氏之而不名也王应麟曰春秋于平王之末书尹氏卒见权臣之继世也于景王之殁书尹氏立王子朝见权臣之危】
【国也 氐徐锴云天根也天文角亢下系于氐若木之有根故名为天根 毛云氐本也谓政本也 朱子云均当从金如所谓泥之在钧 秉国之均言持国之平犹商相名阿衡亦谓天下所依平也 毗辅也吊恤也天方荐瘥而尹氏不恤故曰不吊昊天我师以大师之官言 严氏云非其人而处其位与无人同故谓之空】
【愚按尹氏吉甫之后太师三公之首开口一语儆省尹氏当顾其家声思其官职也】
弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无小人殆琐琐姻亚则无膴仕
【朱注王委政于尹氏尹氏又委政于姻亚之小人不肯躬亲王事庶民所以不信服也 夷平也谓当平其心视所委任不富者则已之毋为小人所误至于危殆其国也 郑云殆近也无小人近犹云无近小人 惟当事者持平则小人自不干权而姻亚亦平叙以进不至私以髙爵厚禄矣】
【愚按弗信谓不信其所委政之人尹氏信之而民弗信也因民之弗信遂驾言无可委之人亦惟尔弗问耳弗与仕耳勿诬朝廷遂无君子也 姻亚之膴仕皆由小人以之献媚而固宠也不惟殆及国家将来亦并殆及姻亚倘不用小人使姻亚官所应得之官乃所以安之也则字承无小人殆来】
昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违
【上章望尹氏之退小人此章望其进用君子也毛云佣均也届至也阕息也説文云事已而闭门为阕恶怒为恶而至于怒也言若进用君子君子至则民怨望之心息矣君子用则政自平而民之恶怒违矣违者犹言自违其初心】
【愚按计功取直曰佣小人居髙位犹无功而受厚直也惠顺也君子退而小人进谓之不顺称昊天者天意不以为佣不以为顺故降此穷极之讻乱降此乖沴之大灾上章所云荐瘥是也时必有累年灾疫民心汹汹思乱计惟用君子可以救之】
不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁秉国成不自为政卒劳百姓
【承上章言昊天之示谴如此而仍复不恤则乱正未有所止也乱之始生如月之哉生明渐以至于盈俾民不宁言人人皆有乱心矣酲病酒也忧心如惔如烈火之乍然不可忍也忧心如酲如宿酒之不醒不可解也谁秉国成怨而问之问尹氏也王以国付之尹氏而尹氏任用小人不自为政前章所云弗躬弗亲是也民受其害乱将作矣】
【愚按不曰百姓必乱而曰卒劳犹云终必劳百姓为乱耳巧语也】
驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋
【凡驾四牡必加衡轭于颈上故以项领言】
【愚按此章言诸侯背叛号令不行虽有四牡之项颈整齐可观而行无所之岂复如向时周道之倭迟容其騑騑骎骎者乎】
方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相醻矣
【此章言民心无常惟上所召尔指尹氏茂盛也茂尔恶自下视上之恶为日盛一日也相视也矛字属下言言视尔所为使人刺心如矛之欲挺矣倘上能反于公平则此恶怒皆转为和悦虐我则仇抚我则后其报如賔主之相醻酢必不爽也】
昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正
【不平不宁承前章语而申言之惟师尹之不平以致昊天之不平言天怒也俾民不宁以致吾王之不宁言王危也种种祸乱皆由不平之造犹不自惩其非反怨人之规正尔者何哉】
家父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦
【讻即凶也究穷也言欲穷王室未然之祸而言之以儆当事讹卧将觉而动也畜养也盖欲呼尹氏之梦使觉改心易虑以畜养此万邦之民也 吕氏云篇终穷其乱本而归之王心致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也 诵説文云讽也周礼注云背文曰讽以声节之曰诵 邹氏云其诗谏尹氏而非諌王故不嫌自称其字 王应麟云吉甫作诵美诗以名著者也家父作诵以究王讻与寺人孟子作为此诗皆刺诗以名著者也为吉甫易为家父孟子难】
节南山十章六章章八句四章章四句【左传鲁隐公五年桓王之二年也曲沃荘伯伐翼王使尹氏武氏助之又桓公八年天王使家父来聘则桓王之十六年也何氏谓尹氏家父皆为桓王时人】
【愚按此家父竭忠王家不惮以身婴权臣之怒风节矫然若春秋时聘鲁之家父为天王求金求车曲狥王命曽无一语以争之以彼当此不伦甚矣】
正月 序曰大夫刺幽王也【左传昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币季平子曰止也惟正月朔慝未作日有食之于是有伐鼔用币其余则否太史曰在此月也盖以四月为正月即周之六月也 竹书纪幽王四年夏六月陨霜即此诗所谓正月繁霜也】
正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒
【朱注赋也毛传缺 顔师古云四月正阳之月故谓之正月 洪范谋时寒若急恒寒若以聴属金金主寒谋者聴之用急者谋之反故有恒寒之异讹言繁兴王聴不聪之应也 讹伪也真氏云以是为非以非为是 苏林云将者甫始之辞谓其所传将日盛一日也 毛云京京忧不去也朱注大也十亿曰兆十兆曰京京数之极多也 癙痒皆病也】
【愚按讹言属诸民非防言也盖言不知所自起犹妄言也意必废后夺嫡之谋虽尚未行而外已窃知之民已传之犹荧惑之下为童谣若或使之者士君子闻而不忍信故斥以为讹言也 痒疡同义亦作痒防潜穴内不敢见人己之小心畏谨似之而念及国事则所忧者又不能自已如皮肤之有痒欲不抑搔之而不得也】
父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠言自口忧心愈愈是以有侮
【瘉病也莠丑也愈愈益甚也 严氏云人穷则呼父母父母生我岂使我病乎适当其时不先不后是我生之不辛也 好言夸谀之言莠言害正之言莠害苗草也曰自口者为毁为誉惟其口之自出也愚按诗人无所归怨而归怨于父母之生我非时生我适以病我也小人辈好丑自口彼方诪张得意而我忧惧益甚愈愈者益甚之辞是以有侮侮非必嫉害之也小人以君子之深忧过计为迂濶相与戯狎之耳不但莠言是侮即好言亦是侮也】
忧心惸惸念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
【周礼注云人无兄弟曰惸孟子通作茕惸惸是独忧之意 无禄犹言不幸左传无禄献公即世是也辜罪也并相从也 朱注古者以罪人为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子谓商其沦防我罔为臣仆是也 毛云富人之屋乌所集也 何氏云玩于何从禄之语则能禄人者必在权门上文言无罪之民遭此讹言孔将之世惴惴焉莫必其命将来必尽皆服属于权门为其臣仆庶可自免下言小人趋炎附势奔走求禄亦必尽萃于权门如乌止于富人之屋以求食也】
【愚按管子云乌集之交初虽相驩后必相咄乌易合亦易散也小人趋附势利大抵如此 此痛国亡被虏不知臣仆于谁氏也】
瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上帝伊谁云憎
【中林林中也郑云林中大木之处而惟有薪蒸耳喻朝廷宜有贤者而但众小人】
【愚按此章言小人之害势必使贤者俱尽如中林之木将来皆为薪蒸聴其斩刈而已生今之世者宁不殆哉以今视天之于善恶若梦梦然者岂知人之报应一定不爽特此时天犹未定耳犹云时未至也孰谓人可胜天哉尊之为有皇上帝谓其至公无私也善则降之祥恶则降之殃一聴人之自取果谁云憎乎盖深恨小人无可奈何而望天之主张也】
谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄
【此言王之信讹言而弃老成史伯所谓弃髙明昭显而好防慝暗昧去和而取同是也 夫山非不髙也谓之为卑另求所为冈陵犹谓旧人不足用而以新进之小人为贤也故老虽在徒讯占梦而已而是小人者遂皆自以为圣也 周语卫彪傒曰自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎其有悛乎正谓此也 欧阳子云凡禽兽之雌雄多以其首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别】
【愚按此乌与上章集屋之乌同指小人皆羣然为利来者也雌雄莫辨其识趣鄙陋无以相别犹云如一丘之貉也】
谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊哀今之人胡为虺蜴
【局曲也蹐累足也伦道脊理也 郑云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有沦陷也此民疾苦王政上下皆可畏怖之言也号説文云呼也】
【愚按斯言即指讹言号者大言不讳也其言皆有伦有理一一可据非漫説也闻者既莫之惩而此新进之人为虺为蜴犹争以毒螫相尚亦胡为哉哀我人斯指受害者而言哀今之人指害人者而言】
瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
【山胁曰阪菀茂也郑云阪田崎岖墝埆之处而有菀然茂特之苗谓昏乱之朝而已挺然而特立首章所谓念我独兮是也 扤动也谓动摇之也郑云天以风雨动摇我如将不胜我谓其迅疾也承上文有菀其特来使不得成其为特也 欧阳子云天之扤我君子居危世推其命于天也 钟惺曰士居乱世拚一去位不仕耳读此诗乃知乱而可去犹士君子之幸也】
【愚按小人窃柄其始必引用一二正类以为标榜所谓彼求我则也贤者或耻为所引则卑辞盛礼以致之所谓如不我得也究竟何尝见用徒羁縻之而已非留我也执我也外为气类实为仇讐而仇之亦不甚力进不获用退不得去此正扤我之事扤者摇动之而不拔其根所谓死活不得耳自恨堕其术中无可奈何而归其咎于天】
心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之
【正正月也厉与沴同当正阳之时而有繁霜之异所谓厉也 朱善曰桀亡于妺喜而天下遂为商以有汤代之也纣亡于妲己而天下遂为周以有武王代之也幽王亡于褒姒而天下不易姓以惟有褒姒以灭之而无汤武以代之也此以见天之未厌周徳而幽王只足以灭其身而已】
【愚按周语史苏谓褒姒与虢石父比逐太子宜臼而史记亦称石父为人佞巧善谀好利王以为卿用事然则讹言之兴由二孽也盖主之者褒姒翼之者石父故诗人推本言之】
终其永懐又窘隂雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予
【承上章言宗周虽未灭亡其究竟必至于此有逺识者宜长存此懐也此一语截住为开口喟叹之辞又窘隂雨辞义在其车既载之下谓车既任重载而行则泥泞而车易以陷既字与又字相应古文故多此倒句法也 其车既载指王所任国事之人隂雨指危时也 孔云考工记车人为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可解脱之物 张文潜云辅之为物有功于车而非车也考一车之物而辅不与焉然正六辔谨轮辐仆在前马伏轭而辅不至则车不安登险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如寄物焉天下之物固有不相有而相须不同域而同成者岂独辅也哉 王氏云唐太宗败于髙丽乃思郭元振宗蒙尘入蜀乃思张九龄不用而思之晚矣】
【愚按载输二字连读载输者载诸车以输诸彼也尔载者车所载之物也其车既载必俟输所载讫而后载之事始毕值阴雨而弃辅犹弃载也临危难之时始呼伯以助亦无及矣伯者何即终其永懐之辈也至此时而呼伯始知尔仆不足恃也与下章语气呼应 乃弃尔辅二句作一气读将伯助予另一句】
无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾絶险曾是不意
【轮辐皆车中所有所以喻政辅则车外之物所以喻贤 员益也屡数也仆将车者也顾犹视也愚按员于尔辐言车所任者轮辐辅虽不足任而亦不可弃也留以扶危出险为尔辐备员可也犹备数也 屡顾者自诗人顾之谓数视尔将车者必有覆败之患不能输尔载也辅既弃矣将车者复非其人前路更有絶险当逾危亡立见曾不以是为意乎 尔仆以比当时用事即虢石父之流也】
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