息言惟休息于私居无所事事也事国则日从事于国也与居息对看 床安身之坐左传防子冯诈病掘下氷而床焉至于恭坐则席也休息而偃卧于床如今仕者之引疾在告也 不已于行谓奔走道路无止日也与在床对】
或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌【叫释文作嘂大呼也 孔云居家用逸不知上有征发呼召也 惨惨释文作懆懆以别于下文之惨惨畏咎与劬劳连言所谓劳人懆懆也 栖迟于家或偃或仰象其夷犹自得如今仕者之请急休沐得适意也 鞅马鞅也控马者执鞅在手一释手则马逸矣身肩王事如纳鞅掌中无时可以暂释也与栖迟对】
【愚按鞅掌即指勤于驰驱掌不离鞅犹言身不离鞍马耳】
或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为【湛通作酖説文云乐酒也凡酖酒而旷职者以其咎责不及故能适意如此 惨忧也咎犹罪过也救过不暇其焉能乐畏者乐之反也】
【愚按责不在身言之甚易出入优防髙谈阔论岂知为其事者之难 彼则无事不议此则无事不为雨无正诗曰匪舌是出惟躬是瘁言已不得言事而但任事之责也与徒有言者对看】
北山六章三章章六句三章章四句【谢氏云自古君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也】
无将大车 序曰大夫悔将小人也【郑云周大夫悔将小人幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮害自悔与小人并 邹氏云玩诗意非以大车比小人其谏士大夫之贪位擅权者乎王室不网大夫相与争政而酿衅故曰民之无良相怨一方受爵不譲至于已斯亡此大夫必力小任重又恋不能舍其所谓百忧亦不过患得患失自贻伊戚而已诗人谏以弛于负担无徒自苦为也故曰无思百忧】
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疷兮
【朱注兴也毛传缺 将扶进也 孔云冬官车人为车有大车平地任载之车也其车驾牛酒诰曰肇牵车牛逺服贾须人傍为将之 疷病也小人进用则蛊惑君王之视听以是为非以非为是国事受其紊乱人才受其颠倒如尘障天举世昏浊其可忧者非一端故思之而至于病也】
【愚按大车任重驾大车之牛乃以比小人所谓力小而任重也】
无将大车维尘冥冥无思百忧不出于颎
【郑云冥冥者蔽人目明令无所见也 颎耿同小明也】
【愚按忧思之深意中所见惟此一事欲暂昧而不能曰耿言可忧多端但勿思也有思则不出此数端时来影现耳】
无将大车维尘雝兮无思百忧祗自重兮
【雝与壅同先言尘继言冥继言壅小人之势日盛一日是其始将之之过也 重犹累也王氏云凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟此言不思则已一思则百端交集徒自觉重累耳】无将大车三章章四句
【愚按荘子曰亲权者不能与人柄操之则栗舍之则悲故千古之小人不肯一日无权 将大车者贪国之权者也篇中三尘字从大车来盖权势所在嚣尘集焉王茂所云元规尘汚人也贪将大车者正贪其尘耳】
小明 序曰大夫悔仕于乱世也【欧阳子云大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别耳何氏云此西征大夫困于行役瓜期已逾而代者不至故作此诗当与北山合看】
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不懐归畏此罪罟
【朱注赋也毛传缺 呼明明者欲天之见察也 説文训艽为逺荒 初吉朔日也载犹更也离与丽同犹厯也 二月初吉当是此时作诗之日非徂征初行之时玩后章云昔我往矣日月方除则知此大夫徂西在前嵗之十二月中厯一嵗犹未得归故云载离寒暑 共人指在内僚友 行役之人以在朝供职者为美任称共人羡之也后称靖共尔位即指此人】
昔我往矣日月方除曷云其还嵗聿云莫念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人睠睠懐顾岂不懐归畏此谴怒
【日月方除谓十二月也当徂征之时预计之曰何时可以言归必嵗莫方竣此役盖以匝嵗为期也 庶众也惮瘅通病也不暇谓身独事众劳瘁已极有不暇病者以此益睠懐在朝之共人耳】
【愚按日月方除及下文方奥皆周之丑月上章所谓二月初吉也嵗聿云莫是夏九月十月之交采萧获菽正其时也若用夏正便训不去】
昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙嵗聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不懐归畏此反覆
【奥与尧典厥民隩同义日月正在季冬气方寒而民聚于室之时也 蹙促也采萧所以祭也获菽所以畜也事在秋冬之交言嵗行且莫矣人皆有事于此将以为改嵗之备也 诒通作贻遗也郑云我冒乱世而仕自诒此忧悔仕之辞 共人在朝安佚但起而出宿于外便以为劳此行役之苦固不知也愚按篇中畏此罪罟畏此谴怒畏此反覆似大夫行役于外而朝有谗嫉之人故忧危之甚非仅伤其久于逺役也后二章以正直望在朝之君子虑朝政之反复反令劳人得罪冀僚友之持公论耳】
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女
【君子指僚友即所谓共人也 苏氏云有久劳于外则必有久安于内者故勉之使无以安处为常 共通作供勗之自靖以供其职则东西南北自当惟命是从矣 正直指人言与者与处也言无与不正不直者处导以择便偷安之术也】
嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福
【吕氏云前三章皆悔仕乱朝苦于劳役欲安处休息而不可得虽懐归而自知其不可归故后二章又戒其僚友在朝者深见乱世之不可仕也】
【愚按后二章因已之忧危而重念僚友也盖在外者固无安处安息矣即在朝者亦不宜恒安处恒安息也罪罟谴怒反复内外皆不可测亦惟有靖共尔位以自尽臣道耳所谓靖共者非必以劳瘁为贤但好正直而黜奸邪则所闗于当世者甚大虽鬼神亦必呵防之矣 好是正直则分别贤佞而在外劳而得罪者庶可免矣神之聴之式谷介福盖以鬼神要之也】
小明五章三章章十二句二章章六句【郝氏云诵其辞凄惋流涕虽叙行役之苦实多悔恨之情各章念彼共人思自全之防惟有恭慎庶几化忧患为景福处乱世而获安全此其怨悔之意甚明不但为行役而作】
皷钟 序曰刺幽王也【后儒以为刺昭王之诗 郝氏云是役也未必无朝防而诗但言皷钟淮水以讽其荒乐逺逰无复先王修礼辑瑞柴望祭告之典所以为刺 凌蒙初云此诗之刺最为微婉若非忧心一句后人必以为升歌雅乐也】
皷钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子懐允不忘【朱注赋也毛传缺 孔云乐器多矣必先以钟左传谓之金奏是先击金以奏诸乐也 击鼔为鼔击钟亦为鼔孔云以鼔瑟鼔琴类之故鼔钟为击钟也将将説文云钟声也以其连击而声不断故曰将将严氏云周家以仁厚开国故以善人君子称其先王 懐畏允信也 李氏云声之所感皆因人之哀】
【乐将亡之政其民困故闻其声而悲】
【愚按于后王荒淫之时闻先王之乐而思先王之徳其所以伤周徳之衰而悲国之将亡总在言外】
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其徳不回【徐云喈喈声众且和也湝湝众水之貌 禹贡导淮自桐柏东防于泗沂水经载入淮之水其流甚多故以湝湝言 回者邪曲与正相反乐以象徳观其乐之有节即知其徳之不回】
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其徳不犹【毛云鼛大鼔也即臯也按臯鼔寻有四尺长丈二是大鼔也 淮南子云尧舜禹汤武王伐鼛而食奏雍而彻已饭而祭可谓至贵矣 按周礼大司乐职王大食三宥皆令奏钟鼔 苏氏云始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言久于淮上也 郑云妯之言悼也説文云动也子华子云忧心有妯心由是以动也】
【愚按其徳即不回之徳不犹言与后之人不相若也】
皷钟钦钦皷瑟鼔琴笙磬同音以雅以南以籥不僭【钦钦孔云钟声也郝氏云声有度也 明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也古之人作乐声音相保而为和细大不逾而为平故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然后大者不凌小者不抑五声和矣后世有雅琴雅瑟颂琴颂瑟岂其声合于雅颂虞书琴瑟以咏则琴瑟之声所以应歌者也歌者在堂则琴瑟亦宜施之堂上矣 陈旸云应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬笙磬在东而面西颂磬在西而面东颂磬歌于西是南向北向以西方为上所以贵人声也笙磬出于东是以东方为下所以贱匏竹也 磬有特县者名离磬有编磬所以应十二律也周官磬师掌敎击磬击编钟言编钟于磬师则知有编磬矣大则特县小则编县仪礼鼗倚于颂磬西纮所谓纮者其编磬之绳与则编磬在西颂磬也特磬在东笙磬也笙磬同音专指笙磬相和而言 郑樵云周世未有乐名南者惟鼔钟之诗曰以雅以南左氏载季札观乐有舞象箾南籥者今考南籥南之籥也象舞颂之维清也箾之舞象籥之奏南其在当时见古乐如此文王世子又有所谓胥鼓南则南之为乐古矣 以籥孔云谓吹籥而舞也不僭专就籥舞言乐之章有诗乐之容有舞以籥协音舞蹈疾徐有节是谓不僭 郝氏云乐所以昭】
【徳也今乐则古乐人非古人焉得无淑人君子之思乎】
鼓钟四章章五句【韩诗云昭王之时作按史记昭王南巡狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也考竹书昭王凡再伐楚其南行过淮再往不返不知此诗作于何时】
楚茨 序曰刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不享故君子思古焉【郝氏曰此与下篇信南山甫田大田皆讽幽王而惟此篇首四语思古伤今余皆极言古时和年丰祭祀燕享宛然身逢其盛而衔恨生今之世意在言外 何氏云此与信南山皆为祭祀之诗而指各有异彼为冬祭故其辞曰是烝是享此则秋祭也以祝祭于祊一语知之 周礼秋狝致禽以祀祊】
【愚按如何氏説尝祭也】
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥以侑以介景福
【朱注赋也毛传缺 郑云茨蒺藜也伐除蒺藜与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将蓺黍稷焉言先王之政以农为本茨言楚楚棘言抽互词也 与与者黍黍相并如人之有俦侣也翼翼者稷稷相辅如鸟布翅相接也吕览云苗其弱也欲孤其长也欲相与俱其熟也欲相扶是故三以为族乃多粟与与翼翼之谓也 露积曰庾郑云仓言盈庾言亿亦互词王氏云此以上述祭之酒食所自出始而种继而收连用五我字言一粒皆我精神则皆我孝思也凡祭以酒食为主而牛羊俎豆佐之以为酒食以字指黍稷言 享献也妥安坐也侑劝也 礼记郊特牲云举斚角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也祝诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之位或时不自安则以拜安之也 尸三饭告饱祝侑主人拜三拜三侑祝言而不拜主人拜而不言妥侑相继其礼皆在迎尸初入之时 介助也景大也承妥侑来郑谓祝以主人之辞劝尸侑饱所以助孝子受大福也】
济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万夀无疆
【孔云礼大夫济济士跄跄谓与祭者有容仪也 一作牛羊之盛言济济行列整齐也跄説文云动也虞书鸟兽跄跄 絜通作洁刘彝云在涤而刍之也观下文言以往烝尝此则第鲜洁储之以备用与省牲迎牲不同 説文云祝祭主賛词者祝祭于祊为行礼之始祊祭在庙门内之西既设祭于庙先求神于祊也郑云孝子不知神之所在故使祝博求之 辅广云凡祀祼鬯则求诸隂焫萧则求诸阳索祭祀于祊则求之隂阳之间盖魂无不之神无不在求之之备如此 郊特牲云不知神之所在于彼乎于此乎或诸逺人乎盖汲汲于求神也 祀事孔明谓事死如生礼甚明备也 先祖通七庙而言孔云烝尝时祭也时祭当自祢以上而言先祖者据逺可以兼近皇通作煌有光辉之意洋洋乎如在其上若有神光也 保安也言先祖之神安之而飨其祭祀也朱子谓神保为尸之嘉号若楚词所谓灵保则第五章神保聿归之前不应变言皇尸载起矣】
【愚按首章极言黍稷之盛所以供酒食也此则絜尔牛羊所以供牲牢俎豆也秋尝冬烝皆取诸此济济跄跄宜属牛羊言此时尚未举祀特言物之具备以待祀耳观烝尝二字槩举明其未即祀也以往犹云自此以往明有待也祝祭于祊以下始行祀礼】
执防踖踖为爼孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为賔为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万夀攸酢
【自祝祭于祊以后神若或至矣此章始行荐熟之礼以尸人也必荐熟而后尸可飨也 少牢礼有雍防有廪防廪防以炊米廪人掌之雍防以炊肉雍人掌之 踖踖敬也 爼荐肉之器孔云载诸爼之牲体博大言肥腯而得礼也燔烧肉也炙炙肝也 吕氏云为爼孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也 郑云君妇谓后也祭祀之礼后夫人主共笾豆
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