以事达有神兴有徳也】
下武维周世有哲王三后在天王配于京
【朱注赋也毛传缺 下武言下堂奏大武之乐维周诵新朝一代之制作也周礼大司乐职云舞大武以享先祖孔谓七庙同用乐言先祖以总之 大武之乐虽为武王而作而积累有自因推原于世有哲王指下文三后也以追王故称王 毛云三后太王王季文王也王武王也】
王配于京世徳作求永言配命成王之孚
【世徳谓先世之徳作求谓能起而求之也善继述也周昌年云求有参经权通常变无方以求之意愚按求通作逑毛氏训好逑谓逑匹也即上文配也谓王之所配三后而三后之徳亦世世能相配也王配于京配三后也永言配命配天也三后以天心为心故没而精神在天武王以三后心为心故配三后实所以配命永言者言能长存北配命之心不敢一毫有戾于天乃能成王之孚孚者鸟以爪抱子时时抱持不失即永言之义也葢武王思继三后以配天命其诚如此】
成王之孚下土之式永言孝思孝思维则
【此章根孚字来鸟孚久而子出王孚成而天下化式法也言四方皆以为法也】
【愚按永言孝思正永言配命处乃所谓孚也维则者言子孙世世宜取法也与下土之式无涉】
媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服
【毛云一人天子也 朱注一人谓武王应如丕应徯志之应 上言下土之式犹为西伯时也此则天下爱戴之以宜为天子也而一时丕应者无他维以其顺徳耳】
【愚按应者人也顺者天也惟其有顺天之徳故人应之此一句谓武王顺天应人以伐纣定天下也此葢武王之孝思不忘诚积而通故能従天人之意以成先人服事之心所谓善继善述也于先人之志事岂不益昭明哉服事也】
昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜
【朱注昭兹承上句而言兹哉通用来后世也许犹所也】
【愚按此言武王之孝所以昭先世者至今为昭也绳其祖武主嗣王言勉其如武王永言配命以成孝思则国祚万年受天之祜矣】
受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
【受天之祜语聨上章当主后世子孙言 朱注贺朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆贺即此贺也 来贺谓四海之内悉主悉臣莫敢不来享莫敢不来王也遐何通佐助也犹言岂不有助乎 黄佐云武王之道继述而已兹应侯顺徳大着于当时受祜有助可及于后世能配三后有以哉后之谓汉家自有制度者守汉法也喜观贞观故事者守唐法也惜乎汉唐之非法也太甲视乃烈祖而诸侯咸归武丁监于成宪而编发来朝孝思维则也】
下武六章章四句【按前篇文王之雅已毕此篇始诵武王故序曰继文朱注或疑此诗有成王字当为康王以后之诗申培谓康王祀成王奏大武六成既毕受厘陈戒之诗愚按以下武为大武不知所谓下者堂下也所谓升歌清庙下而管象是也】
文王有声 序曰继伐也武王能广文王之声卒其伐功也【朱注此诗言文王迁丰武王迁镐之事 郝氏云诗首尾四章称文武者文始之武终之也中四章称王后皇王者继诸侯而为天子也文王伐崇作丰而王业始武王伐商作镐而王业成文王求宁以始武也武王燕子贻孙以终文也故序曰继伐】
【愚按此诗篇末言以燕翼子当是作于成王之世】
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉【朱注赋也毛传缺 有声言有声誉也孔子闲居曰一代之王必先其令闻是为有声矣 遹説文作欥云诠辞也 朱注与聿同发语辞骏大也 方文曰骏兼有速义孟子云徳之流行连于置邮而传命言仁声之感人速也 宁宁民也武王所谓无畏宁尔也言文王无心于民誉惟求所以安民之道使天下皆以治岐之政治之而后谓观厥成也 郑云烝君也】
【愚按小雅烝训众又训进大抵气合而上升为极盛之称 求宁观成皆指作丰之事而言】
文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉【受命即皇矣篇所云帝谓文王询尔仇方也言文王伐崇葢受天之命以讨有罪 左传云戡定祸乱为武功 邹氏云文王以伐密之明年伐崇越三年自程迁丰丰即崇国之地故言作邑于丰而先之以伐崇】
筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉【郑云方十里曰城淢其沟也 朱注匹称也言文王营丰邑之城因旧沟为限而筑之其作邑居亦称其城而不侈大 何氏云指城镐也竹书商帝辛三十五年西伯自程迁于丰三十六年西伯使世子发营镐其事在文王作辟雝灵台之前即此章所咏也毛云匹配也作丰伊匹与周书洛诰篇作周匹休语意正同成王命周公营洛与周对峙为周之匹文王命武王营镐与丰对峙亦为丰之匹也 棘通作亟急也文既作丰武复作镐疑其有速欲拓土开基之意而非也其营镐亦惟追文王来丰之孝而已文王自岐之程而又来丰皆上体先志使前绪不坠后昆永保之孝思也 王后指武王也自今日言之为王自昔日言之但为后后者君之通称此以武王未有天下之时言故称与后章皇王有异疑武王嗣位为诸侯时即已都镐郑氏谓居镐之后始伐纣也】
【愚按此下三章皆言营镐之事特不露镐字故使人不觉耳 淢旧训沟与洫同愚谓分界为域而淢则水之分界处也考丰邑在丰水之西镐京在丰水之东两都对峙则丰水正居其中葢以丰水为界而令筑镐城以为丰之匹耳帝王世纪云丰镐相去二十五里】
王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉【王公指文王也自今日追王称之为王自昔日为西伯时称
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
