天子三推三公五推诸侯九推反执爵于大寝三公九卿诸侯大夫皆御名为劳酒又国语言耕籍之礼先十有五日瞽告有协风至王即斋宫百官御事各即其斋三日王乃淳濯飨醴及期鬰人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百吏庶民毕从及籍后稷监之膳夫农正陈籍礼太史赞王王敬从之王耕一墢班三之庶人终千亩毕宰夫陈飨膳宰监之膳夫赞王王歆太牢班尝之庶人终食据此始有祼鬯终有陈飨之文即受厘之礼篇中所谓王厘也 乐记言武王祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬此其武王之诗与】
嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹 嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾【朱注赋也毛传缺 毛云嗟嗟勅之也工官也 臣工通三公九卿诸侯大夫而言敬尔在公言能恪共公事即从王耕籍之礼也 厘説文云受福也 邓元锡云王厘尔成言王受厘尔实成之则敬之效也咨谋也茹犹纳也勅其来而与之谋又勅其听纳之也】
【郑氏云保介车右也 孔云车右及御人皆是参乗天子在左御者在中车右在右言置此耒耜于参乗保介及御者之间故月令云指之于参保介之御间也 毛云田二嵗曰新三嵗曰畬田未能与久垦之田比也 严氏云新垦之田用力尤难故首问之于皇来牟据耕籍时所见而言按麦金王而生火王而夗备四时之气谓之首种此云将受者见麦苗之盛卜其有收而亦未遽受也将受厥明谓受上帝之明赐也 上帝本祈谷上帝而言迄至也康年犹丰年也明昭谓上帝能鉴我民之勤于农事也帝之赐不独来年而已至于西成之时皆用此丰年以赐我我众人宜勉力以承带赐如下文所云是也 命我众人使保介转命之也 痔具也钱铫也镈鎒也説文云痔储置屋下也 铫即今之锹一谓之锸可以起土盖耜类耳鎒亦作耨世本云垂作耨韦昭云锄也 庄子云春雨日时草木怒生铫鎒于是乎始修是也 钱耕时所用镈耘时所用 奄观者徧观之也铚获禾短鎌也艾通作刈铚艾用铚以刈禾也九子亷云奄忽也当知钱镈之用以迄铚艾之收特奄忽之间耳】
【愚按朱子谓保介为农官之副古有农正农师农师即农正之副也观后世保甲之法或古亦有此名大田之诗曰攸介攸止介者助也此即指助耕之庶人而保其为之长者然则保即农正而介即农师也保介之御所以载农器有御必有参故曰措于其间维暮之春二句反语也如何新畬问词也言时不可失至暮春则过时矣尔农又将何所求乎 下句即承以明昭上帝上句截一明字即指上帝耳周秦之文多有此句法 痔乃钱镈勉其及时趋事奄观铚艾则于秋省敛时徧观铚获之多寡以騐钱镈之勤惰也】
臣工一章十五句【序云诸侯助祭遣于庙之所歌也邹氏断以为耕籍之诗愚按月令助耕原有诸侯或即畿内之诸侯此助耕诸侯临返王为此诗以勅勉之】
噫嘻 序曰春夏祈谷于上帝也【家语云周之始郊也其月以日至其日用上辛所谓始郊者指建寅之郊而言日不取至日而定用上辛此以知冬至之郊不用卜也春秋言卜郊者皆祈谷之郊盖在建寅之月仍以辛日为主上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛要不出建寅一月若三卜不从则孟献子所云既耕之后亦可无用郊为矣 按仲夏大雩帝盛乐以祈谷实此诗言播谷则土膏始动之时其为孟春之祈谷明矣序兼夏而言或传説之误不则夏字衍也 又家语孔子对哀公曰臣闻天子卜郊则受命于祖庙而作于祢宫尊祖亲考之义也 何氏谓此既得卜于祢庙因戒农官之诗祢庙成王庙也诗颂成王疑康王世所作】
【愚按周之王业自武王始成故书之酒诰大雅之下武皆以武王为成王凡诗称成王者大抵皆武王也盖一时臣子尊称之号而王诵以为谥颂在先谥在后即如雝篇有云文武维后朱注亦以为美文王之德而武王固自諡武也此为成王祈谷之诗若云灼祢宫则当于武王之庙矣 宋王旦封祀坛序所穪烈祖太祖也神宗太宗也吕氏亦言本朝太宗称神宗及神宗为谥不复以称太宗矣以成王称武王王诵后日固得以为谥也】
噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦
【朱注赋也毛传缺 言卜郊之日于先王先王昭然感格知为尔农事而赐以吉卜祈谷上帝且有日矣率是农夫以下勅勉农官之辞也 郑云骏疾也发伐也以耜啓土曰发 毛云私民田也不及公田为民祈也 孔云周礼以万夫为限与此十千相当又计此万夫之田一夫百亩方百步积万夫方之是广长各百夫以百乘百是万也既广长皆百夫夫有百步三夫为一里则百夫为三十三里言三十里举成数耳 朱注耕本以二人为耦今合一川之众为言故云万人毕出并力齐心如合一耦也此必乡遂之官司稼之属其职以万夫为界者沟洫用贡法无公田故皆谓之私 苏氏云民曰雨我公田遂及我私君曰骏发尔私终三十里上下之间交相忠爱如此按上二句各言之人人骏发其私田竟三十里之内无一亩不然説文所谓一耒之伐也下二句对言之一人各有一耦以举耕犂之事尽万夫皆然考工所谓二耜之耦也】
噫嘻一章八句【朱注谓戒农官之辞】
【愚按此篇絶不见为祭祀之乐歌而列于颂则家语所谓作于祢宫何氏谓卜之得吉因以戒农官之诗亦似足据但非康王世诗耳】
振鹭 序曰二王之后来助祭也【武王克商即武庚而立之求禹之后得东楼公封于祀武王崩武庚叛成王诛武庚黜殷立商王之元子微子啓为殷后与夏之后皆客焉宋以外别有三恪乐记曰武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟帝尧之后于祝帝舜之后于陈所谓三恪也左传曰武王以元女大姬配胡公而封诸陈以备三恪盖蓟祝待陈而备非宋待陈而备也何氏谓与有瞽有客皆一时之诗此为微子来助祭先习射于泽宫作也礼天子将祭必习射于泽宫】
【射中者得与于祭不中者不得与于祭西雝者天子之辟雝正泽宫也】
【愚按射以择士中者得与祭此为与祭之上言也诸侯助祭者当不在此例若不中遂不得助祭乎】
振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容 在彼无恶在此无斁庶几夙夜以永终誉
【毛传兴也朱注赋也 振群飞貌鹭白鸟雝泽也鹭好洁而白齐鲁之间谓之舂鉏 陆氏云鹭步于浅水好自低昻故曰舂鉏 雝当作廱即泽宫也朱子谓辟雍在西郊故曰西雍 李氏云我客云者不纯臣待之如所谓虞賔在位作賔王家也 何氏云我客微子也尊之白客亲之曰我爱敬兼至也左传宋乐大心曰我于周为客则此客之为微子明矣戾止犹言至止也 客自礼物言之如车旂服御之类从其先代之色如鹭之洁白也】
【彼此主客相对之辞恶犹怨也斁解也谓恩礼衰替也】
【愚按誉谓主客各尽其道观者争以为美谈也彼谓客此谓主在彼不以本朝之革命而怀怨愤在此不以胜国之遗裔而生傲慢主客一德谁不叹誉惟自今以往庶几夙夜勿懈而后可以始终保全此誉耳成王告微子曰与国休戚永世无穷又曰以蕃王室毗予一人俾我有周无斁皆此意也】
振鹭一章八句【序及朱注皆以为二王之后来助祭之诗按左传皇武子曰宋先代之后也于周为客天子有事膰焉有丧拜焉女叔侯曰夏余也子太叔曰夏肄是屏虽以其后世即东夷故然周之尊不及其尊宋明矣】
【愚按周代商有天下诸侯助祭于太庙周之人不以夏裔为重而重商之孙子之侯服者明矣且以振鹭起兴又足见殷尚之色其非兼可知】
丰年 序曰秋冬报也【郑云报者谓尝也烝也 郝氏云万物至秋冬而成且终矣故祭以报之秋则享帝于明堂冬则祭八蜡通用此诗故槩言报 何氏谓丰年孟冬祭八蜡是为豳颂也 郊待牲云天子大蜡八蜡也蜡索也嵗十二月合聚万物而索享之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽古之君子使之必报之皮弁素服而祭索服以送终也葛带榛杖丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也 蜡者合聚万物而索飨之非特八神而所重者八八神先啬也司啬也百种也农也邮表畷也禽兽也坊也水庸也郑云先啬若神农者司啬后稷是也农田畯也盖先啬始为稼穑司啬益修明其政者农则传是业以授之我者也畯井间田也邮表谓画疆分理以是为准者也禽兽则猫虎也猫食田防虎食田豕皆能除害吾稼者也曰坊谓昔为隄防之人以御水患者曰水庸谓昔为亩浍沟洫以备旱灾者昔人为之而劳今我处之而逸不得不报也故皆得以上配先啬司啬之享 按八蜡以祀四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也则蜡祭惟丰年有之非若他祭不问丰凶其礼不废此诗特以年丰降福固知是报赛八蜡也】
丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆
【朱注赋也毛传缺 稌稻也黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣 按旱不宜稌涝不宜黍多黍多稌则旱涝不作所以为丰年 毛云廪所以藏齍盛之穗也数万至万曰亿数亿至亿曰秭 博雅云秭积也韩诗云陈谷曰秭盖高廪之中本有旧积而今以新嵗之收与之相及所谓陈陈相因也 季氏云周礼三酒以待賔客酒是也五齐以供祭祀醴是也 严氏云百物皆所以行礼而行礼以酒为主 周人以姜嫄为妣后稷为祖周礼享先妣在先祖之上斯干诗曰似续妣祖是也蜡腊之祭据月令惟及先祖不及姜嫄此称祖妣当是祖之妣不指姜嫄也 洽通作合皆徧也 福即指丰登而言随事赖丰年之利用则随处征神惠之普存故曰徧 以洽百礼非特祭祀养老享賔皆在其中愚按烝即冬烝也百礼即蜡祭索飨百神之礼烝祭之后再举蜡祭故诗曰烝畀祖妣以洽百礼古以丰年始祭蜡烝尝之礼不问丰凶然蜡必在烝后今举烝之后又复举蜡是以征其为丰年也 畀献也畀之为献犹锡之为贡古字上下通用】
丰年一章七句【序谓秋冬报也蔡邕独断亦云烝尝秋冬之所歌也刘安成以为荐新宗庙之诗】
【愚按烝尝与荐新宗庙之礼时享月祀不必其丰年也设使当大祲之嵗行享祀之礼告神祭歌亦可举丰年为辞乎朱子初亦以为谷始登而荐于宗庙之诗其后改本乃谓秋冬报赛田事之乐歌】
有瞽 序曰始作乐而合乎祖也【郑云王者治定制礼功成作乐合者大合诸乐而奏之 何氏云成王大祫也序曰合乎祖成王至是始行合祖之礼大奏诸乐云耳非谓以新乐始成之故合乎祖也合祖者祫祭之谓其礼有二曰时祫曰大祫王制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝四时之祭惟春初不祫夏禘秋尝冬烝皆祫此时祫也 按楚茨祫尝之诗也有祝祭于祊之语信南山祫烝之诗也有是烝是享之语此诗但浑言先祖是听而已故疑是大祫也】
【愚按祫禘者夏祭也自周公升禘为大祭更名夏祭为防易称孚乃利用禴又曰不如西邻之禴祭禴以乐为主故其字从龠龠者乐之竹管三孔以和众声也是诗不及品物惟悉举乐器殆所谓禴祭乎即王制之祫禘也】
有瞽有瞽在周之庭 设业设虡崇牙树羽应田县鼓鞉磬柷圉既备乃奏箫管备举 喤喤厥声肃雍和鸣先祖是听我客戾止永观厥成
【朱注赋也毛传缺 瞽説文云目但有联也 周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有眡了者相之孔子言相师之道岂非眡了之职与眡了音视了目明者也】
【毛云业大板也所以饰栒为悬也捷业如锯齿植者为虡衡者为栒栒亦作簨又作笋 考工记有钟虡磬虡则钟鼔磬皆有虡也其所以县者则在业设业设虡言设业于所设之虡耳牙业之上齿以其形卷然得挂绳于上故毛云卷然可以县也 朱注树羽置五采之羽于崇牙之上也 应小鞞田大鼓也郑云田通作朄小鼓在大鼓旁应鞞之属也声转字误变而作田 陈祥道云大射有朔鼙应鼙诗又以应配朄则朔鼙乃朄鼓也以其引鼓焉故曰朄以其始鼔焉故曰朔是以仪礼有朔无朄周礼有朄无朔其实一也 朱注县鼓周鼔也夏后氏足鼔殷楹鼓周县鼓鞉如鼓而小有柄两耳持其柄而摇则旁耳还自击 鞉导也所以导乐之作一作鼗叉作鼗月令云修鼗鞞小鼓有柄曰鼗大鼗谓鞞 磬颂磬笙磬也应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬磬堂上之乐也鼗堂下之乐也堂下之鼗播则堂上之磬作矣故眡了以播鼗为先而击颂磬笙磬次之商颂云鼗鼔渊渊继之依我磬声是也 毛云柷木椌也圉楬也 朱注柷如漆筩以木为之方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底挏之令左右击以起乐者也按柷之椎连于底者即其柄也 圉通作敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长寸栎之以止乐者也 虞书曰合止柷敔蔡沈注云始作也则击柷以合之及其终也则栎敔以止之盖节乐之器也郭璞云箫大者编二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸一名籁尔雅云大箫谓之言小箫谓之筊言者以其管一十四无底而善应也筊者以其管十六有底而交鸣也 筦以笙言笙之为物列管匏中施簧管端以管为用者也 潘江云风俗通谓箫参差象鳯翼十管长二尺其制与笙制略同但管长不列于匏中耳此管谓为箫之管亦可 箫管之乐俱在堂下备举而作之堂下之器
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