器无或遗矣上文但述乐器之名此或言奏或言举互相备也】
【喤喤厥声以堂上之乐言谓登歌也歌者在上匏竹在下贵人声也和鸣指琴瑟言琴瑟之声与人之声相应而鸣凡工歌诗必依琴瑟而咏之虞书曰琴瑟以咏则琴瑟之声所以应歌者也若不依琴瑟则尔雅所谓徒歌曰謡也 八音以土为主七音非土不和言八音而虚其土犹大衍之数虚其一也 朱注我客二王后也独言二王后者犹舜之作乐曰虞賔在位商之作乐曰我有嘉客以此为盛耳愚按舜乐九成武乐六成成乐之一终也永观厥成犹云自今以往我客来助祭观乐于周未之有艾也】有瞽一章十三句【朱子以为始作乐而合于祖之诗】
【愚按若为始合乐而作则无助祭之事我客何以来与或云序所言合于祖者谓合于乐祖祭瞽宗乐歌也篇中明有先祖是听之语又何以为解】
潜 序曰季冬荐鱼春献鲔也【月令季冬之月命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙漳浦黄氏曰是荐鲔之终事也 贾公彦云取鱼之法嵗有五月令孟春獭祭鱼此时得取矣季春荐鲔于寝庙鼈人秋献鼈鱼王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁潜诗季冬荐鱼是一嵗三时五取鱼惟夏不取宣公夏滥于泗渊以其非时里革谏之 何氏谓是诗以潜有多鱼为言谓天寒鱼多潜藏明为月令季冬之荐也】
猗与漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以介景福
【朱注赋也毛传缺 猗通作欷叹声也 一统志云沮水中部县发源经同宫县北南流入耀州与漆水合流耀州即汉祋祤也以漆沮二水合流于此故通名为漆沮 漆沮既合流南入于渭禹贡所谓导渭东过漆沮也与绵诗自土漆沮无涉彼扶风之漆沮也 曹居贞云漆沮之水上接泾渭下与河通所以多鱼 毛云潜槮也朱子谓积柴水中使鱼得隠藏避寒因以薄园取之也或曰藏之深也 鳣本草渭鱑鱼大者重千斤鲔亦其属或曰即鲟也大者曰王鲔小者曰鮇鲔 陆氏云鲔岫居至春始出而浮阳北入河西上龙门入漆沮见日而目故诗于漆沮阙】
【武王末受命故福以眉寿为先介副也繁通作蕃多也谓既获眉寿而又副以福祉之多绥之实也 毛云右尊也烈考犹皇考也文母太姒也 烈以功称文从夫谥】
【愚按后四句承克昌厥后而言惟文王有德以昌其后使我眉寿繁祉得有天下今日辟公助祭既右我烈考以天子之礼亦右我文母以母后之仪皆文王之德致之也】
雝一章十六句【序谓禘太祖周之太祖后稷也周人禘喾于后稷之庙而以后稷配】
【之今篇中词义无有及喾稷之语且篇末称文母太姒也若禘太祖何以忽及太姒且皇考烈考岂指喾与稷耶申培因文武维后一语以为成王祀文武之诗据雒诰称武王为烈考又闵予小子及访落二诗皆称武王为皇考则此诗兼祀武王也】
【愚按烈考与文母相配而言未闻子之称可加于母之上也烈考为文王而孝子为武王之自称较然明矣】
载见 序曰诸侯始见乎武王庙也【朱注此诸侯助祭于武王庙之诗 竹书成王四年春正月初朝于庙盖免丧始朝庙也诗作于此时盖专为助祭诸侯而作 邹子静云此篇诸侯之来本为朝来而是诗之作则为助祭如车攻诗东都之行本为防同而其诗之作则重田猎】
载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光 率见昭考以孝以享 以介眉寿永言保之思皇多祜烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏
【朱注赋也毛传缺 毛云载始也 郑云诸侯始见君王谓见成王也厥章车服礼仪之制度也曰者作者所称非诸侯自言诸侯谨慎法度即是自求其章何运亮云求者先事检防惟恐有一物之未备所以重朝王也 阳阳言有文章也 和亦铃也在轼者名和在衡或在镳者皆名鸾 干寳云和鸾皆以金为铃马动则鸾鸣鸾鸣则和应鞗革辔首也鸧金饰貌鸧依説文通作玱玉声也鞗革以金纒搤其上谓之金厄触之有声故云有鸧休美也烈光美其仪卫之赫奕也】
【昭考武王也 朱注庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王此诗及访落篇皆以武王为昭考 郑云诸侯既以朝礼见于成王至祭时又率之见于武王庙使助祭也 以者承上之词】
【孔云以介者谓助祭具礼使孝子得夀考之福也多祜以已然之福言永言保之谓长有之也多福即多祜也绥之谓安有之也纯嘏纯全之福也缉熙于纯嘏犹言纯嘏之福日新月盛无有间防耳皆辟公所俾也 邓元锡云永言保之思皇多祜言大福难保也曰俾缉熙于纯嘏言大嘏不易用陈戒于德也古君臣上下无时而不戒于德也】
【愚按宗庙祭祀多以诸侯助祭为重观此及清庙雍诗可见】
载见一章十四句【孔氏谓周公居摄七年而归政成王成王即政诸侯来朝于是率之以祭武王之庙邓元锡谓诸侯殷见朝庙也周官以賔礼亲诸侯朝宗觐遇各以其方嵗至其殷见曰同五年而禘则五服羣后毕至故殷见曰载见又殷同以发政故载见曰求厥章愚按邓説亦似有据但大禘之礼禘其祖所自出也此诗云率见昭考未尝一及先祖似于禘无涉】
有客 序曰微子来见祖庙也【微子名啓纣同母庶兄也殷时封于微而爵为子微盖殷畿内国名武王克商改封微子于宋乐记所谓未及下车而投殷之后于宋投徙也 史记世家言周公承王命诛武庚乃命微子代殷后奉其先祀作微子之命以申之言申命其初封时必已有策命矣且武王犹封箕子于朝鲜岂有舍微子不封而待成王而后封乎】
有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅 有客宿宿有客信信言受之絷以絷其马 薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
【朱注赋也毛传缺 朱注周于微子以客礼待之示不臣也此一节言其始至 白虎通云王者有不臣者三二王之后妻之父夷狄也 毛云殷尚白苏氏云亦仍也言仍殷之旧也 郑云亦亦武庚也武庚为殷之后乘殷之马乃叛而诛不肖之甚也今微子代之亦乘殷之马独贤而见尊异故言亦赞而羙之也萋且敬慎貌 朱注敦琢选择也旅其卿大夫从行者也 孔云敦琢是治玉之名人而言敦琢故为选择择其卿大夫之贤者与之朝王 何氏谓萋当作緀説文云白文貌帛也且乃荐帛之其诗曰边豆有且説文云荐也敦通作雕雕琢皆治玉也尔雅疏云治其璞未成器者为雕治器加工而成之者为琢旅陈也此言微子至周所献之礼上句言帛下句言玉 彭士望云左传庭实旅百郊特牲云旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也旅皆言陈也礼器篇言诸侯助祭郊特牲言诸侯朝享之事皆有束帛加璧之礼】
【一宿曰宿再宿曰信欲絷其马而留之不欲其去也此一节言其将去也 按易丰卦初九遇其配主虽旬无咎注谓初朝于四四以匹敌恩厚待之虽留十日不为咎又聘礼记云既致饔旬而稍盖于大礼之后每旬而稍稍者供其刍秣则非一旬即归也且诸侯之朝必待助祭祭前斋斋犹十日明非一旬为期则信信宿宿喜其久留京邑非一宿再宿之谓也】
【郑云追送也追绥是一事微子礼毕当去本不可留玉遣左右追而饯之以尽其礼非微子不告而去亦非有去而复还之事也 朱注淫威未详旧説淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也愚按纣灭武庚诛汤祀几斩于商可谓淫威矣今以微子之贤复为殷后封以上公客而不臣非降之福乎恶则降威善则降福其心至平至易无有一亳成见在其中也凡先王之威福皆奉天以行天实为之故其称先王犹称天焉此虽美微子亦以儆其后人也】
有客一章十二句【序及朱子皆以为微子来见祖庙之诗孔云序言见于祖庙必是助祭知非此时受命见祖庙者以经言亦白其马敦琢其旅是自国而来之词若未受命不得已乘白马明是受命而后乃来与上有瞽振鹭或一时作也】
【愚按武庚未诛微子初封于宋于周为臣不为客迨命为殷后以主汤祀而后始用商先王之礼乐从其所尚周始以客礼待之矣此诗因微子助祭周人美其来作诗颂之歌于庙中以宠微子也】
武 序曰奏大武也【郑云大武周公所作乐谓之舞也 郝氏云周公象武王之功为大武之乐乐成奏于武王之庙大武有舞详见乐记此其歌也 乐记子曰夫乐者象成者也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子 周官大司乐奏无射歌夹钟舞大武以享先祖谓舞奏大武则歌是诗而舞之也 何氏云声以节舞贾氏谓诗为乐章与舞人为节是也】
【愚按序于象舞大武皆言奏然象舞管奏也内则成童舞象干戈之小舞也大武当为金奏在九夏之内】
于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功
【朱注赋也毛传缺 郑云皇君也于乎君哉武王也季氏云无竞者言武王之功不以力争天下维以德服之执竞而无竞者也 诗颂武王皆称无竞维烈虑天下覩武王之烈疑其有竞心也 黄佐云文王之在周也功德最盛故天作颂太王而下及文王武颂武王而上及文王太王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始 郑云嗣武受之谓嗣子武王受文王之业而兴周也 遏止也刘杀也武成曰予小子敢祗承上帝以过乱畧孟子曰救民于水火之中取其残而已矣皆所谓遏刘也 耆郑云老也 尔功者克开厥后之功对上文文王言郑云武成篇所云我文考文王克成厥勲惟九年大统未集予小子其承厥志此所谓定尔功也】
【愚按曲礼六十曰耆史记载武王告叔旦曰惟天不享于殷发之未生至于今六十年此武王以耆年伐殷之明据也耆定正见武王无竞处】
武一章七句【朱注引春秋传以此为大武之首章也大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之毛传以此诗为武王所作则篇内已有武王之谥矣】
【愚按周礼言舞大武舞当作于武王之世其诗未备及周公时乃成之耳】
臣工之什十篇十章一百六句
周颂闵予小子之什四之三
闵予 序曰嗣王朝于庙也【郑云嗣王者谓成王也除武王之丧将始即政朝于庙也 郝氏云自此以下四篇皆成王守成之事诗皆裁自周公偕祖考以训嗣王故告于庙后世遂以登歌昭功德为宪章故皆为颂】
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止 于乎皇王继序思不忘
【朱注赋也毛传缺 曲礼云天子未除丧曰予小子左传言寡君少遭闵凶是闪者居丧之称 朱注嬛与防同无所依怙之意疚哀病也匡衡曰防防在疚言成王丧毕思慕意气未能平也皇考武王叹武王之终身能孝也】
【朱注皇祖文王也承上文言武王之孝思念大王常若见其陟降于庭犹所谓见于羮见于墙也朱注皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳 何氏谓文王有声篇称武王为皇王以武王自居王位故称皇王他王皆追王也】
【愚按烈文篇继序其皇之指辟公子孙此篇继序亦宜谓新王嗣位也思不忘谓当即位之初而益思前王之德也朱注为是】
闵予小子一章十一句【朱注以此为成王除丧朝庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐】
访落 序曰嗣王谋于庙也【朱注成王既朝于庙因作此诗以道延访羣臣之意 邓元锡云丧三年不言至是始庙见羣臣访焉 以诗辞昭考皇考等语证之则庙为武王之庙也按逸周书云成王既即位因尝麦以语羣臣而求助作尝麦竹书亦载成王四年春正月初朝于庙夏四月初尝麦与书序合此诗当作于匕时 疑与小毖敬之二诗合为一篇】
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
【朱注赋也毛传缺 説文云泛谋曰访谓广问于人也 落始也时是也率循也 昭考武王也率时者循昭考治天下之道也悠逺也艾如夜未艾之艾艾者尽也谓其道逺矣非予所能尽也将犹扶进也赖诸臣扶我以就之继续也谓始虽有窥于道至其后转觉判焉不合涣焉不属盖成王实用功而后有此见也 维予小子以下皆属望先王隂助黙相之辞家多难者谓武庚之叛三叔实为之大诰篇所谓民不静亦惟在王宫邦君室是也 保其身无危亡之忧明其身无昏塞之患】
【愚按庭庙庭也此庭本昭考精神所聚予继处于此而在上在下如或见焉且不惟在庭也即至燕居于厥家亦望其陟降不离以保明我也 因未堪家多难谓已德不足以克家庶几皇考隂翊之故望其绍庭之余又陟降厥家也】
访落一章十二句【按太甲成王皆再世守成之主太甲复辟而伊尹之训一则曰率祖攸行再则曰奉先思孝成王免丧即政即惓惓以率时昭考为言则成王过于太甲逺矣此诗虽在庙中对羣臣而作以延访发端而意皆属望昭考至小毖篇始道其延访羣臣之意也愚按尧典放勲乃徂落落降也今人谓权窃者曰旁落家替者曰中落成王即位之初家难频仍惧其将落也访焉】
敬之 序曰羣臣进戒嗣王也
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹 维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我
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