对也惟穆穆所以益有赫也 夷有頽惰之义初祭时人皆庄敬及乐阕而渐以懈矣夷者庄之弛也怿者敬之衰也二字正与下文温恭朝夕执事有恪相对亦不夷怿谓能始终不懈也 朝夕自将祭以至祭毕也执事自迎尸以至送尸也温恭于无事时言有恪在有事时见 上既言予下变称汤孙者谓予非他人汤之孙也一气感通不为非类之祀宁有不顾者乎上文思成即思汤也】
那一章章二十二句【按闵马父引自古四句为辑之乱韦昭云辑成也凢作篇章义既成撮其大要以为乱辞诗者歌也所以节舞者也曲终乃更变章乱节故谓之乱也后或据此分作三章】
【愚按古乐府体一章之中亦有乱仍从旧】
烈祖 序曰祀中宗也【郑云中宗殷王太戊汤之孙也有桑谷之异惧而修徳殷道复兴故表显之号为中宗 郝氏云成汤至于太戊七世矣商道寖衰太戊修徳中兴遂号中宗礼祖有功而宗有徳故殷祖成汤宗太戊武丁此祀太戊之乐歌也前篇专言乐此篇专言味祖逺难格故衎之以声宗近易感故侑之以食朱注此亦祀成汤之乐 何氏谓肜祭成汤也肜祭者祭明日又祭之名周曰绎商曰肜夏曰复胙竹书载武丁二十九年肜祭太庙有雉来皇王大纪载高宗祭于成汤有飞雉之异书序及史记皆言飞雉升鼎耳而呴通志称祖己训王后武丁责躬思道三年编发重译者六自是章服多用翟羽孔子曰吾于高宗肜日见修徳而报之疾也】
【愚按前篇言乐此篇言味而味止于清酒和羮益见殷祀之尚音不尚味矣】
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所 既载清酤赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉寿黄耉无疆 约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨防福无疆顾予烝尝汤孙之将
【朱注赋也毛传缺 朱注烈祖汤也秩常也申重也祜福也尔主祭之君自歌者指之也斯所犹言此处也 何氏云斯所谓烈祖神之所在指祊而言説文训祊谓门内祭先祖所以徬徨也葢正祭祀毕神可以归矣孝子未忍其遽归也故于明日又设祭不知神之所在于彼乎于此乎则于门内以求之亦意神之当依依于门内而未遽去也 申锡二句是倒句法曰庶其及尔神之尚在此处而重锡我以无疆之福乎】
【载谓载之于尊酤説文云一宿酒也 思成义见那篇祭义云祭之明日明发不寐享而致之又从而思之是也 朱注仪礼于祭祀燕享之名每言羮定葢以羮熟为节然后行礼戒夙戒也平犹和也鬷中庸作奏奏族声相近族声转平而为鬷耳 毛云鬷总也郑谓来助祭者至于设荐进俎总升堂而齐一皆服其职劝其事寂然无言语无争讼者 眉寿以眉言黄以发言耉以面言三者皆寿徴也约軧错衡解见采芑篇軧衡以诸侯所乘之车言八鸾以诸侯所驾之马言 欧阳子云以假以享者诸侯既至而助享也 我指汤孙也自先祖而指主祭者曰汤孙自主祭者而言曰我曰予 陈伟云诸侯助祭得人也降康穰穰得天也】
【黄佐云上云赉我思成曰绥我眉寿黄耉无疆曰降福无疆至此又曰顾予烝尝何也葢祖考虽享而孝孙之心未敢必其享也故又致其丁宁之意如此】
【愚按那云绥我思成葢未祭之先斋而思之既已成矣惟恐其去来不定故有以绥之此云赉我思成则祭之明日精神未散思之即成故以为神赉之也合观二语以为明日之又祭固是 戒者戒庙中执事之人也平者人与事皆相宜也既戒则奏格无言既平则时靡有争 将犹率也溥天之下皆率之以祀先王即上文以假以享谓汤孙能以之也曰受命溥将言非我所能将我有所受之也 上文以格以享谓人心归也汤孙得乎人心故能以之下言来格来飨谓天意顺也烈祖合于天意故知来也 此篇祝望无疆者三自汤以来至武丁凡五迁国国势殆者数矣又自大戊而外多享年不永故诗人拳拳以此祷之厥后武丁在位五十九祀歴数世而不迁果应无疆之颂矣】
烈祖一章二十二句【辅广云那与烈祖皆祀成汤之乐那诗则专言乐声至烈祖则及夫酒馔商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖与序谓祀中宗也朱子谓未见其为祀中宗也】
【愚按篇中有申锡之语似是祭之明日又祭所谓绎者是也则以为髙宗之肜祭有据但未定其祀成汤与祀中宗耳】
鸟 序曰祀高宗也【按中宗十三传至武丁而商业又寖衰武丁恭黙思道乃复中兴号称高宗颂高宗而推本祖徳所以表中兴也 郑云祀当为祫祫合也高宗崩而始合祭于契之庙歌是诗焉】
【愚按郑氏谓高宗崩合祭于太庙所谓大祫也祫者毁庙与未毁庙之主皆陈诸太庙合食兹特举其功徳不祧者诵之细玩篇义序以専祀高宗为是诵其能继汤以殷中兴也盛称宅殷之善言自王封商早有芒芒之殷土待其宅以兴王故汤虽居商丘而防诸侯于景亳以有天下是殷为汤受命之地自生商时已命之矣故曰古帝武丁继汤之武仍以殷中兴足与汤比烈云】
天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方 方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子 武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海 四海来假来假
祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何
【朱注赋也毛传缺 毛云鸟鳦也春分鸟降汤之先祖有娀女简狄配高辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉 郑云鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契 蔡邕月令章句云鸟感阳而至其来主为孚乳蕃滋故重其至日因以用事契母简狄葢以鸟至日有事高禖而生契焉 宅居也芒芒大貌 孔云左传称芒芒禹迹画为九州亦言大也 朱注古犹昔也帝上帝也武汤以其有武徳号之也史记云汤曰吾甚武号为武王 愚谓即长发篇帝立子生商之帝也汤之受命早已命于生契之日矣 陆燧云正域言四方之封域自汤正之使人不得割据而侵扰也毛云九有九州也 孔云九有是同有天下之辞言分天下以为九分皆为己有也 王制注云殷汤更制中国方三千里之界分为九州而建千七百七十三国 先后当指盘庚汤后八世居亳其后五迁皆在河北而圮于耿岌岌殆矣盘庚复迁于殷而国始定盘庚初号商迁殷后始号殷称商之先后明殷之本商也其迁殷天命之也盘庚之迁亦惟保其不殆耳而中兴之业乃在武丁之为孙子也朱注武王汤号而其后世亦以自称也龙旂诸侯所建交龙之旂也大糦黍稷也 郑云十乘者二王之后举诸侯之尊者言之】
【邦畿即指殷邦千里为畿所谓居重以御轻宅中以图大也惟民所止言民志定于此不复有迁徙之患肇説文云始开也王肃云殷道衰四夷来侵至高宗然后以四海为竞域也】
【景山名即殷都之山殷武篇亦云陟彼景山景亳因景山得名在今睢州盘庚云古我先王将多于前功适于山山即景山也 朱注员与幅义同葢言周也河大河也言景山四面皆大河也】
【愚按契为受封之祖故谓生契为生商然才叙生商便接以宅殷殷商并举以明汤由商兴武丁以殷兴也 芒芒虽训大亦有草昩之义契始封于商地在上雒其后子亥迁殷为有易氏所灭契几不祀上甲微能灭父仇复其故土宅居于殷乱亡之余人稀土旷芒芒可想见也此一语当指上甲微 楚语椒举曰汤有景亳之命景亳即殷也汤虽居亳仍防诸侯于殷犹周都镐而颁封犹在丰庙正域四方岂即景亳之命为诸侯正其封域耶 方命方字承上文四方方字带下犹臣工篇将受厥明接以明昭上帝皆截上一字为起语也此言汤以正域四方之命命羣后羣后受命则九州之地虽为诸侯有而皆承汤之命即汤已奄有之也 商之先后即指汤也汤虽居商丘而防诸侯于景亳以有天下是殷为受命之地也其后五迁河北而圯于耿商之命岌岌殆矣迨盘庚迁殷武丁因以中兴而始转危为安使汤命不殆以武丁为之孙子也殷迁于盘庚而兴于武丁在者由前递叙而及之也 汤名履号武王武丁名昭而称武丁岂亦其号耶汤与武丁皆可称武王葢能继汤之武也惟其武靡不胜所以诸侯服从至今皆来助祭其庙也 自此以下皆賛武丁中兴之功上文称汤烈祖所以引起之也变四方言四海者必武丁中兴之后疆土更拓于汤时也据沈约谓高宗舆地东不过江黄西不过氐羌南不过荆蛮北不过朔方而颂声作此不足信江黄于景亳岂可谓之东乎东方近海最广沈説独遗之何也 二节皆称殷建都之得地也上言维民所止惟其宅天下之中民心辐辏又以便四方之朝防也下文来假祈祈祈祈舒迟貌言助祭之诸侯道里既均舒徐续至无取奔命也景员维河此言形势之壮武丁受命于此地百姓安之诸侯便之复有形胜可据葢无所不宜也曰殷受命咸宜以賛殷土亦以賛迁殷之功也百禄是何为主祭者祝愿之辞春秋传何作荷】
鸟一章二十二句【序为祀高宗也朱子谓诗有武丁孙子之句故序得以为据虽未必然然必是高宗以后之诗至集注复泛称为祭祀宗庙之乐岂因殷武篇为祀高宗之诗不欲重出耶则那与烈祖何以皆为祀成汤耶商颂散缺仅存十二篇而又亡其七存则録之矣】
长发 序曰大禘也【苏氏云大禘之祭所及者逺故其诗歴言商之先后又及其卿士伊尹葢与祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起于商之世与 朱注按大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之诗 郝氏云大禘即祫也故雝周禘也并颂烈考文母此商禘也并颂王相土成汤及卿士葢追配逺祖则子孙咸集也】
濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商
【朱注赋也毛传缺 濬深也哲知也 长乆也 敷説文云布也犹分也书曰禹敷土蔡沈谓分别土地以为九州是也方四方也尚书序云帝厘下土方毛云诸夏为外 孔云对京师为内也 言禹治水之后分别土地定其方域自京师之外凡可建为大国者区画其疆界以待有功者之受封也此为封契发端之辞 毛云幅广也陨均也 陨当作员员谓周也 朱注有娀契之母家也 史记桀败于有娀之墟按其地在陜虢之间】
【愚按濬深也遡源及流之谓濬濬哲言知足以穷其源也祥即鸟之祥商受命之符葢兆于此其由来也长矣商尊契为大祖首节专叙契母之所自出犹周之尊后稷而推本姜嫄也 方四方也如方里而井为方百里之类皆取其方也禹既分别九州各于其地方其土而立之国外此之大国势有不能方者亦从而疆之听其幅陨之长而已有娀则外国而方大者也上五句皆为有娀发端葢尊契母必称其母家以出于大国为足重也帝上帝也有娀之子简狄也立犹植也鸟降祥即帝植之矣 商周之祖所自出者皆帝喾也周诗但颂姜嫄商诗亦颂有娀是未尝及喾葢推本二母则其所自出之帝不言而自见然据鲁语展禽所云商人禘舜而祖契郊防而宗汤此又不可解矣】
王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截
【王契也 孔云国语曰王勤商十四世而兴王为契明矣 朱注或曰以鸟降而生也王者追尊之称桓武也拨治也 拨昏而使之明拨乱而使之治皆拨也 桓通作和汉书注云陈宋之间言桓声如和郦道元读尚书桓夷底绩桓亦为和桓拨谓和以拨之即舜所云敷敎在寛也 郑云始尧封之商为小国舜之末年乃益其土地为大国皆能达其敎令达即百姓亲五品逊敎化无所窒碍之意 率循也履礼也发应也 相土契之孙昭明之子 竹书载帝相十五年商侯相土作乘马遂迁于商丘 乘马即甸赋也班固汉志谓殷周以兵定天下立司马之官设六军之众因井田而制军赋是谓乘马之法据竹书则相土已剙于夏后氏之世矣 烈烈威也截整齐也 何氏云海外之与海内华夷之限也自乘马法行兵威大振彼海外蛮夷之国界限截然毋敢轶者故曰有截也】
【愚按发者奋起之意率履不越以身敎也遂视既发言民视效而兴起也曰遂曰既速化之辞 契始封商在上雒至相土迁于阏伯之墟以主大火所谓商丘也厥后汤以亳兴其地即在商丘东南是开商基者契而开兴王之基者相土故商人祀契为始祖其次即祀相土为不迁之宗】
帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围
【齐等也至于汤亦不违帝命与契相土等齐也 苏氏云齐至汤而王业成与天命防也 朱注降生也言汤之生也应期而降适当其时 跻升也圣敬而曰日跻盘铭日新又新是也 毛云九围九州也式九围所谓表正万邦未便是为天子也下二节正式九围之事】
【愚按自汤以上契与相土皆能顺天之命不敢有违至于汤则徳足以配天汤心即帝心也故曰齐也汤当夏桀之时人怨天怒己甚应期而生帝欲汤之代夏急矣而汤方以敬止存心日进不已其敢有非分之觊乎以此日跻之敬为上帝所鉴故且缓其代夏之期而先命式于九围此见帝以汤心为心也迟迟与不迟相对不迟者降汤之帝心而迟迟者昭格之帝心也】
受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒
【毛云球玉也 按禹贡雍州厥贡球琳虞书曰戛击鸣球球者玉磬之名礼玉藻篇曰笏天子以球
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