祖配之一语谓禘其始祖之所自出则配之者始祖一人而已故朱子疑长发广及羣庙宜为祫祭之诗 马端临谓大传首曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之即继之曰诸侯及其太祖大夫士有大事省于其君干祫及其高祖据此只共説一祭天子则谓之禘所谓不王不禘而禘则及其祖之所自出诸侯则不可以言禘而所祭止太祖大夫士又不可以言祫必其先有功劳见知于君许之祫则干祫可及其高祖葢共是合祭祖宗而以君臣之故所及有逺近故异其名也 何氏谓禘之为言谛也谛者审也説文谓谛审昭穆也而夏祭名禘者天子四时之祭自春犆礿而后其三时皆祫禘为时祫之始则三昭三穆在焉吉禘之名禘者亦为新入庙之主将以其班祔二者之义皆取辨其昭穆也然则大禘之礼祭其祖之所自出于始祖之庙七庙之主皆在明矣 又据大传文诸侯及其太祖大夫士于祫及其高祖则是但据见在五庙三庙而言以此例天子禘其祖之所自出亦惟以见在七庙之主配耳所谓未毁庙之主也若夫合毁庙未毁庙之主而皆祭于太祖则谓之大祫然大祫虽及于毁庙而不及于太祖之所自出则其礼差小于大禘故曰禘大而祫小也大禘与郊并重故国语谓禘郊之事则有全烝又谓禘郊不过茧栗是也 祫又有小祫谓之时祫王制所谓祫禘祫尝祫烝是也其所合祭者惟及未毁庙之主大抵大禘之礼重于大祫追逺祖也大祫之礼别于吉禘隆合祀也吉禘之礼广于小祫叙新主也小祫之礼异于犆礿嫌黩祭也吉禘独新主为然小祫则每岁皆有 刘歆谓礼去事有杀故春秋外传曰日祭月祀时享岁贡终王祖祢则日祭曽高则月祀二祧则时享坛墠则岁贡大禘则终王徳盛而防广亲亲之杀也弥逺则弥尊故禘为重矣按歆云大禘则终王者谓每一王终新王即位则行大禘之礼蛮夷各以其琛贡来助祭也愚按马説甚核因思鲁禘亦只是祫祭特赐以禘之名耳故诗书未见言鲁禘其祖之所自出为何人也鲁禘与尝并举即王制所谓祫禘祫尝皆时祭也周升夏禘为大祭以礿当禘而以禘为殷祭然则周赐鲁以禘牲用白牡亦犹待宋之礼客而不臣耳而鲁亦有大祫之祭春秋文公二年大事于太庙公羊传曰大事者何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷祭汉儒谓五年而再殷祭者三年而祫五年而禘也宋儒杨氏谓殷祭指大祫也五年再举谓三年一祫五年再祫耳愚谓五年之祫鲁之所谓禘也亦犹诸侯之祫上及其太祖而不能推其所自出之祖鲁特以禘为名也】
殷武 序曰祀高宗也【按史记武丁脩政行徳殷道复兴武丁崩子祖庚立立其庙为高宗 朱注此葢特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数既成始祔而祭之之诗也 刘歆谓天子三昭三穆与太祖之庙而七七者其正法有常数者也宗不在此数中苟有功徳则宗之不可预为设数故殷于太甲曰太宗大戊曰中宗武丁曰高宗周公举殷三宗以劝成王由是言之宗无数也 何氏云当祖庚时武丁于七庙中正为考庙今如为武丁别立一庙则是考庙虚主也若谓祀武丁于考庙又别为武丁自立庙则武丁有二主矣以愚意之武丁虽自立庙然当世数未尽时必仍居七庙中而虚其新庙及亲尽应毁之日乃始迁其主于新庙与七庙同享祀为百世不迁之宗斯不与羣祧等耳愚按周家文武二世室剙自周公文武正在七庙之数二世室亦虚以待也但商既以相土与汤为二祧即周之二世室矣三宗之庙正如朱子所云特为百世不迁之庙不在昭穆之数耳何氏以与考庙二主为疑则周之宗祀文王于明堂以配上帝未闻别设主也岂祭时迁主以往祭毕仍归庙耶】
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪
【朱注赋也毛传缺 毛云挞疾意也殷武殷王武丁也荆楚荆州之楚国也 孔云荆是州名楚是国名周有天下始封熊绎为楚子 严氏云禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆 朱注殷武殷王之武也 郑云有钟鼓曰伐罙冒也 山巇曰险水隔曰阻泛言则通用 裒聚也 吕氏云裒荆之旅谓入其巢穴其众无所遁逃穷而保聚如勾践栖于防稽之类也 有截其所谓王师所在截然无敢犯之者犹常武所云截彼淮浦王师之所也 汤孙谓高宗言无媿为汤孙也下文曰昔有成汤曰商是常本此 竹书夏桀二十一年商师征有雒克之遂征荆荆降则奋伐荆楚固成汤已事尔 易曰高宗伐鬼方三年克之 竹书武丁三十二年伐鬼方次于荆三十四年王师克鬼方则鬼方与荆楚明非一国愚按鬼方大抵在荆州之地山林险逺不时出没为中国患而楚人僄勇轻悍好乱相倚以煽动者常也克鬼方使荆楚失其险阻之恃伐荆楚使鬼方絶其窥伺之路也】
维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常
【此纪高宗因荆楚听命而谕告之辞也 季氏云诗称商邑称景山皆北亳也盘庚既没殷道日衰楚人叛之其患之所及必常在淮北如春秋时楚之凌虐陈宋也北亳即宋地也 公羊传云楚有王者则先服无王者则先叛 郑云楚国近在荆州之域居中国之南方言为声教所加正朔所及也 氐羌乞姓孔云氐羌之种后世仍存在秦陇之西汉陇西郡有氐道羌道今陜西临洮府宁夏岷州靖虏卫文县所四川龙州松潘叠溪皆羌地曰自彼者举絶逺以例其余见不止氐羌观下文莫敢句可见 竹书载汤即位之次年氐羌来宾又八年初廵守定献令则氐羌其先至者 享献也世见曰王 孔云谓其国嗣王即位乃来朝也 常犹云故事也曰者氐羌相谓之辞 承汤言故曰商 王慎中云方城汉水之间地大人众形阻而俗杂介错于商邑之吭而近不一于夏而非纯于夷未能以为内而不可以为外先王固欲梁圉其山川井邑其人民以固威严之势而立长乆之安非如氐羌之荒忽惟其来享来王而已】
天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解
【此下二章纪高宗戒勅诸侯之辞葢因荆楚既服而遍勅之也 朱注多辟诸侯也来辟来王也 设都于禹之绩郑云禹平水土弼成五服而诸侯之国定故云然 岁事如周礼春朝夏宗秋觐冬遇之类其来以时故曰岁事即朝觐述职也与来享来王不同予高宗自谓也适通作谪祸重而谪轻言尔为岁事而来者其必毋为我所祸谪惟勤于民事使民稼穑不怠则祸谪可免矣】
天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福
【郑云降下也谓天既命尔为诸侯则时时下而临视之 不僣不滥二句高宗自表其待诸侯之法左传蔡声子引此诗曰善为国者赏不僣而刑不滥赏僣则惧及淫人刑滥则惧及善人 遑暇也暇义与怠近不敢怠遑犹言刑赏之法不敢假借也 説文云怠慢也遑急也何氏谓不敢过寛而失之慢若僣于赏而无罚是怠也不敢过急而失之猛若滥于罚而无赏是遑也或赏或罚总之以民事为断愚按此承上章申以勤民之戒也言天意即在民心天既时时临视而下民之视听更有严于天者敬民斯以敬天也 下国众诸侯也言我以此命尔下国者诚望尔诸侯之小心免于祸谪也如是则设都禹绩以封建尔者尔之福也不则祸随之矣福与上章祸字相应】
商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后生
【毛云商邑京师也 翼翼整饬貌极表也按极者屋脊居屋之中故以为中 言昔成汤所居为四方诸侯之所取中今高宗之所居犹是也 厥声承上章命于下国言赫火盛貌洪范五事言属火故曰赫赫厥灵承首章奋伐荆楚言中衰之后气象更新如新沐新浴者故曰濯濯 书无逸篇云肆高宗之享国五十有九年可谓寿考矣 宁安也季氏云言天下治安也我后生谓后高宗而生者指时王作庙者而言】
【愚按汤都南亳为商高宗都亳为殷篇首已称殷武而此云商邑谓武丁承成汤之武以尽复成汤之旧则今日之殷都即名为商邑可矣名商邑者所以表商之中兴也 寿考则经营必周而贻谋子孙者必厚子】【孙之所以崇报不容已欤】
陟彼景山松栢丸丸是断是迁方斵是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安
【此章专言作庙之事 景山即北亳之山也景亳因山得名为汤所盟地今睢州有景山 毛云丸丸易直也此指松栢之本身言下文为桷为楹皆取诸松栢也断者截之于所生之地迁者徙之于造作之处朱注方正也谓正以绳墨也斵谓削以斧斤也毛云防敬也 孔云工匠皆敬其事不惰慢也 谷】
【梁传云天子之桷斵之砻之加宻石焉诸侯之桷斵之砻之大夫之桷斵之则斵正指桷而言 孔云桷者椽也 梴长貌旅陈也朱注众也説文云闲阑也陈列众柱似处处皆有闲阑 杨森云犹今之檐柱加阑干也 一説闲者不过其度之意 朱注寝庙中之寝也 按高宗功徳盛大今特为别设寝庙与大宗大甲中宗大戊号为三宗既成则人心甚安犹閟宫篇云万民时若也】
【愚按孔安就百世不迁而言也】
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句【按诗为立高宗新庙而作而序云祀高宗也申培説帝乙之时武丁亲尽当祧以其中兴功高存而不毁特新其庙称为高宗而祀之】
【愚按史记武丁之庙已立于其子祖庚之时岂高宗殁即祀于新庙而歌此诗耶何氏以为虽别立庙而武丁仍居七庙中俟亲尽当祧乃迁主于新庙以为百世不迁之宗若然则新庙虚设何以有祀庙之诗岂当时既称宗不云考庙耶商制不可考未可以周礼相律也谓诗作于帝乙之时亦无所据】
商颂五篇十六章一百五十四句
田间诗学卷十二
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