王纲纪四方
【按夏后氏名毋追礼记疏云毋发语词追犹堆也葢于器物上为堆起之形照下文当属金言 琢説文云治玉也 毛云相质也 郝氏云相者金玉交错金坚而济以玉润也 邓元锡云追琢其章敎化之益也金玉其相髦俊之质也学为文益其质作之之力也 何氏云文王劳于作人逸于任人勉勉我王谓其作人之不倦也既得人以任四方之事而已不必与特总其大纲而已是纲四方也四方之事有多士以分理之无不条理毕举是纪四方也 申培説周公咏歌文王之徳以训嗣王末章乃属望嗣王之语故称我王】
棫朴五章章四句
【愚按篇中惟奉璋二字是祭祀事不过赞従祭髦士之盛此下皆言文王之能用人能作士也郑氏解篇首薪槱为燔燎之用亦言其所用之大而已后儒据此一语以为文王有郊祀之事通篇委曲生解支离甚矣】
旱麓 序曰受祖也周之先祖世修后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉【何氏谓武王追王太王王季文王祭而受厘之乐歌自第四章而下为武王祀庙之事周尚赤故用骍牡当自武王为天子之后言耳】
【愚按前三言岂弟指太王王季文王后两言岂弟皆指武王明周家有国世以岂弟相传也】
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟
【朱注兴也毛传缺 毛氏云旱山名也麓山足也汉书地理志云汉中郡南郑县旱山沱水所出东北入汉 诗人托山川以起兴皆举其在境内者此举旱麓王太王迁岐而言 罗氏云榛似栗而小闗中鄜坊甚多故其字从秦一曰菆也菆葢矢之善者左传致师者左射以菆是也 顔监云楛木堪为箭笴今邠以北皆用之 吕氏云緜緜八章曰柞棫拔矣行道兑矣皇矣三章曰帝省其山柞棫斯拔松栢斯兑皆以山林之茂见王业之盛榛楛济济葢当时所见之实也】
【愚按太王去邠邠民従之迁者如归市因以邑岐开周之王业是即所谓干禄爰以岂弟致之本不期禄而禄以是自至耳】
瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降
【瑟缜密貌 周礼注疏引瑟作防 毛云王瓒圭瓒也 孔云瓒者器名以圭为柄圭以玉为之指其体谓之王瓒据成器谓之圭瓒 郑云黄流秬鬯也酿秬为酒以郁金之草和之使之芬香条鬯故谓之秬鬯 毛云九命然后锡以秬鬯圭瓒殷王帝乙之时王季为西伯以功徳受此赐 竹书纪年注亦云殷王太丁嘉季歴之功赐之圭瓒秬鬯九命为伯】
【愚按太丁之后为帝乙虽世次不同其事相合周之进爵为西伯自王季受圭瓒之赐始所谓福禄攸降也 此岂弟君子谓王季也】
鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人
【李氏云抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已然后知鸢飞更不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然比王者之作人鼓之舞之使各尽其材亦不知所以然而然也 棫朴之诗咏文王曰周王寿考遐不作人故知作人指文王岂弟君子谓文王也文王作人之道不过兴起之使各自率其性如鸢之飞鱼之跃不知谁为之也】
清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福
【朱注赋也 郑云既载谓已在尊中也祭祀之事先为清酒其次择牲故举二者 孔云言酒见年丰言牲见畜硕左传奉牲以告曰博硕肥腯谓畜之硕大蕃滋也奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓其三时不害而民和年丰也】
【愚按上三章岂弟君子指所祭者而言下二章岂弟君子指主祭者惟此章不称明一徳相承祭必受福故下曰神所劳矣】
瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣
【朱云瑟茂密貌燎防也或曰熂燎除其旁草养治之使无害也 岂弟君子指武王也后章同神指三后也此下二章皆受厘之词】
【愚按柞棫以供薪燎取不穷而用不竭犹王者养人之欲给人之求无有怠缺此其所以为岂弟也此岂弟之徳三后在天之灵所存存不忘者今王继有其徳则神必劳之劳其能代已养民也】
莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
【莫莫以葛叶之隂森言 郑云葛也藟也延蔓于木之枝本而茂盛喻子孙依缘先人之功而起 回説文云转也 旧説回者邪也 胡长庚云回非即邪乃所由入于邪也人初念未尝不正直一旦祸福在前计较之念一萌即为回转因以入于邪耳】
【愚按条枚无意于葛藟而葛藟自施之犹君子无意于获福而福自绥之以不求为求是之谓求福不回晏子春秋晏子对崔子曰劫吾以刃而失其志非勇也回吾以利而倍其君非义也诗云岂弟君子干】
【禄不回今婴且可以回而求福乎如晏子可谓不回矣 上云干禄此言求福福禄皆自己求之】旱麓六章章四句【礼大传云牧之野既事而退遂率天下诸侯执豆笾骏奔走追王太王亶父王季歴文王昌不以卑临尊也何氏谓是追王时享祀之作朱子亦云诗中有享祀神劳等语或亦受厘之乐而注但以为咏歌文王之徳则泛甚矣】
思齐 序曰文王所以圣也【郑云言非但天性徳有所由成也】
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男
【朱注赋也毛传缺 毛云周姜大姜也京室王室也孔云王季未为天子而言京者以其追号为王故以京室言之 媚説文云悦也谓大任能承大姜之欢也 皇王大纪云大任有贤徳目不视窃色耳不聴淫声口不出恶言容貌恭肃齐如也以来嫁之年生子古公视之曰我世当有兴者其在斯乎名之曰昌即文王也】
【愚按太任之嫁于周值太王大姜舅姑俱在故称曰妇若太姒来周在文王即位之初载疑太任已殁故无可媚但有徽音可嗣 此章总称大任之徳以见文王之圣有自来思齐存心于庄敬也文王之肃雝临保皆禀徳于此大姜素以庄敬为心太任以是承姑之欢而称周室之孝妇大姒惟能继其姑之美誉是以不妬忌而子孙众多则字承嗣字来通章皆赞太任也赞文王之母所以赞文王也意在母圣不在妻贤故首揭一句曰文王之母】
惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦
【孔云宗公是宗庙先公 郑云惠顺也寡妻寡有之妻言贤也】
【愚按惟君后得称寡妻亦犹君之称孤称寡人谓无与并也宗公为宗庙先公当即指古公也古公舍伯立季意在传位文王文王即位古公已不及见矣而卒以圣徳作周以不负公之望非顺于先公乎神罔怨恫又何疑焉寡妻即太姒也世有徳足以服天下而不足以对妻子者以太姒之贤朝夕宫闱而犹渐文王徳美以为仪刑则文王内行无间可知兄弟家邦以次感化固有由矣 下章雝雝在宫刑寡妻之事肃肃在庙惠宗公之事】
雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保
【毛云雝雝和也肃肃敬也 季氏云在宫和之处也在庙敬之处也在宫而和常恐其防故在宫雝雝之时必有在庙肃肃之敬然后为不欺鬼神 射旧作斁何氏云当如字解谓闺门之内弹射所不及也不显谓人所不见之地无射谓无人指摘之处不显而常若十目所视曰亦临无射而常若十手所指曰亦保临者自外临之保者已自保之恐有失也 季氏云此可见其心之严于隠微闺门之内所以为寡妻之法者在是矣】
肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入
【毛云肆故今也 戎大也疾犹难也大难如羑里之囚及昆夷玁狁之为害是也 烈光也假至也烈假连大犹书言光被也瑕玉病也言文王之徳如此故其时虽大难不絶而光益逺被无有斥其瑕玷者事必前闻而后式不闻亦式者法由此立不待学而能也人必待谏而后入不谏亦入者由仁义行不待矫而正也 孔云徳极盛故不因患难而有损徳本盛故不资辅导而有益】
【愚按肆与遂同两肆字皆承上文王之徳而言其效也】
肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士
【朱云冠以上为成人小子童子也古之人指文王也造説文云就也 郝氏云文王岂弟作人壮者成而有徳少者学而有造今虽文王往矣雝肃之精神如在无有厌斁于人心士类闻风兴起而皆成其为誉髦也】
【愚按文王徳莫大于敬止功莫大于作人诗称之不一而足故此篇以造士终文王之圣 成人二句言文王作人之效辟雍钟鼓皆所以成就造育之也古之人二句非言无斁以致誉髦言其无斁之心于即今誉髦可见耳葢敎育人才没世不倦也 夫以文王之修身如此其敬而敎士如此其勤则亦终其身于无斁而已孔子不厌不倦庶防似之】
思齐五章二章章六句三章章四句【郑氏分为四章章六句何氏谓即九夏中之齐夏】
皇矣 序曰美周也天监代殷莫若周周世世修徳莫若文王【緜之章意在叙王业之艰难故详在太王迁岐而以文王为余波此章意在叙王业盛大之由故详在文王伐密伐崇二事而以太王王季为缘起】
【愚按通篇推本上帝之眷周欲以周代商久矣太王之传王季王季之袭有周皆所以承帝意也至于文王而帝之眷益隆帝之意益切而文王恪守臣职其可以有天下之武功惟施之于伐密伐崇而终不肯代商一若与帝意相左者乃深于膺帝之眷者也】
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅
【朱注赋也毛传缺 従上视下曰临与监同意赫兼威明二义 莫汉书作瘼瘼病也 毛云二国谓夏商也其政不获谓失其道也孔云不得于民心也通解谓商非指纣太王当祖甲之时纣尚未生此时殷政渐衰故云然 上帝谓二国失政不可复兴而于四方诸国爰究爰度择其可以为斯民之主也朱注耆憎式廓未详其义或曰耆致也憎当作增式廓犹言规模也毛云耆老也廓大也 郝氏云耆迟久意武王伐商迟至十三年故周颂云耆定尔功】
【愚按耆训老犹云久也今人称蓄意久者亦曰老谋此言上帝究度已久意已属周而未遽属者是时周尚居豳帝以豳土规模僻小憎其不足以开王业也乃眷西顾予以岐山之地西顾者顾岐也】
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命既固
【严氏云此章述太王迁岐山林险阻民归之者众乃竞刋除以立室家以治田亩 作拔起也屏除也尔雅云立死菑毙者翳 孔云以立死之木妨他木生长为木之害曰菑自毙者生木自倒枝叶覆地为防翳曰翳 修之平之皆使其不碍行也 尔雅云木丛生为灌行生曰栵按灌非木名则栵亦非木名可知字右施列取行列之义也 辟通作辟啓辟犹开辟也左传所谓荜路蓝缕以啓山林也 柽河栁也罗氏云天将雨柽先起气以应之一名雨师大槩松杉之类而意态似栁 椐尔雅云樻也陆玑云节中肿似扶老即今灵寿杖也檿尔雅云山桑也青州以丝为贡以檿丝为篚食檿之蚕其丝中琴瑟盛以篚贵之也 柘亦桑类可以饲蚕考工记云弓人取干柘为上檿桑次之 陆氏云其始作之屏之菑翳而已既归者众民无所居则修之平之及于灌栵啓之辟之及于柽椐至其尤众也无以处之则攘之剔之及于檿柘檿柘材之美者葢不得已而去之故其卒至于柞棫斯拔松栢斯兑也 严氏云作屏修平啓辟皆拔去其木攘剔则成长其木也桑柘之性以芟剔而后茂非除之也 郑云串夷即混夷也一云串当作患説文有患字无串字董仲舒亦云持二中者谓之患串夷犹云有夷患耳 辅氏云此章首八句人事也后四句天命也由天命时故人事应由人事治故天命従也】
【愚按此言帝虽迁明徳之太王使居岐山当时混夷犹布满道路时为周患也葢再传至文王而夷患始息王业始成耳 配尔雅训妃天立厥配为生王季以生文王也周家述先徳者必称先后如大明叙大任生文王太姒笃生武王皆然盖受命之固莫固于有贤子孙也诗不明叙但冷提一语以暗引下章王季之端太史公毎用此法 帝既择吉壤以与之宅又生贤女以立之配葢欲生一人以代商也帝之为天下而生此一人事事位置岂偶然哉】
帝省其山柞棫斯拔松栢斯兑帝作邦作对自太伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方
【省视也其山谓岐山也拔兑见緜篇柞棫可以资薪燎则拔而起之松栢虽稍有删剪但求其可以通道路而已故以斯兑言 作邦谓周至此时始成其为邦 毛云对配也作对即上章所云天立厥配也自者追遡之辞周之王业由太伯让国于王季而文王兴故曰自大伯王季 古乐録称太王寝疾欲传位季歴于是太伯与虞仲去披发文身托为王采药后闻太王卒还奔丧季歴留之终不肯止适于吴则所谓逃于荆蛮采药事也而适吴则奔丧后也史记以太伯奔荆蛮自号勾吴谬矣 刘汝祯云仲雍不去则季歴不王此诗独言太伯不及仲雍何也太伯让固有之位仲雍让本无之位故难易分而轻重判焉受禄谓王季受太伯之让而为诸侯也丧亡也言能守先业不亡失也太伯既让国而逃使王季不受】
【则周家之禄丧矣由王季能受太伯之让故至其子孙而奄有四方也当时只让国耳由后遡所以得天下之故本于太伯之让王季之受故并举以称 朱善曰太伯当立而不立文王可为而不为故皆谓之至徳非王季之友无以成太伯之志非武王之孝
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