所知学的视野

第一章 所知学的基本理论和视阈

　一 所知学的基本理论要点

　　（一）所知学的基本特征

　　（二）为什么要提出“所知”这一范畴

　　（三）实知与想知

　　（四） 知与不知、所知与非所知

　　（五）所知与独立存在

　　（六）从所知学的角度研究学说史

　二 为什么说“不知与所不知”超不出“知与所知”——所知学释疑之一

　　（一） “知与所知”对“不知与所不知”的优先性与超越性

　　（二）何以会知道“不知”与“所不知”

　三 为什么所知不仅仅是事实、知不仅仅是实知——所知学释疑之二

　　（一）“所知”是否包含“所可能知道的”

　　（二）“所知”能否不是事实

　　（三）语词、非陈述语句能否表达“所知”

　　（四）“想知”是不是“知”，“信”能否超出“知”

　　（五） 附论：几个方法论问题

　四 从知与所知的角度重构作为活动的意识

　　（一）两种反映与反应：知与无知

　　（二）作为知的反映的几种非意识类型

　　（三）作为想知的意识活动

　　（四） 意识活动作为具有超越性的间接反映

　　（五）意识在劳动中实现

　五 从所知学的角度看语义的确立与理解

　六 从所知学的角度看价值

　　（一）所知学的基本概念与所知学方法的基本原则

　　（二）价值的本质

　　（三）价值判断、价值取向的基本模式

　　（四）价值判断与价值取向的层次

　　（五）价值判断与价值取向的类型

第二章 对所知学理论的理解和应用

　一 关于所知学第一原理问题

　　（一）所知学第一原理的确定

　　（二） 关于所知学的第一原理的两点推敲、考察

　二 关于所知学之要义

　　（一）所知学发展概况

　　（二）构成所知学基本理论的最基本概念

　　（三）所知学的最基本概念之间的关系

　三 关于真假的规定问题

　　（一） 已有观点及分析

　　（二）所知学观点及分析

　　（三）结论

　四 从所知学的角度看新闻与价值

　五 从所知学看胡塞尔的现象学本体论

　　（一）所知学与本体论和现象学

　　（二）胡塞尔的所知学的观念论实在论的逻辑观

　　（三）胡塞尔的所知学现象学本体论

第三章 所知学问题争鸣

　一 关于所知学的若干元理论问题

　　（一）“所知”究竟能够用来指什么

　　（二） 我们究竟有可能知道些什么

　　（三） 我们究竟考察、研究的是什么

　二 信与知、相信与知道等相关系列范畴的关系问题

　　（一）相信、认为与知道

　　（二）对“知”、“知道”、“知识”等的误用或滥用

　　（三）知道与证明、凭据

　　（四）知识是一种以经历、感触为前提条件的为真的信念

　三 所知学与语言问题

　　（一）所知的被动性及其内容与对象问题

　　（二） 关于词性及将来与可能的不对称关系

　　（三）关于时态和模态

　　（四）权利、义务与言语常规

　四 在何种条件下可以认可、接受“我知道T”之说

　　（一） 两种意义上的对知、知道的认可和接受

　　（二）就真假义而言的对“我知道T”的认可、接受

　　（三）对“我知道T”之说的认可、接受的依据、凭证与理由

　五 我们知道什么——从知的独白到知、信、行的视阈融合

　　（一）“所知”能否成为一切研究的逻辑起点

　　（二）对“怎样才算知”的反思

　　（三）对“我们知道什么”的反思：从知的独白走向知、信、行的视阈融合

　六 知、信与说的关系辨析

　　（一）“是”在认知活动中的基础性作用

　　（二）对于“知”的疑惑及其分析

　　（三）“信”贯穿于认知过程的始终

　　（四）“说”在认知过程中不可或缺

　　（五）结论

　七 信念论视阈中知识论的根本问题

　　（一）古希腊至近代西方哲学关于“知识论的根本问题”

　　（二）现代西方哲学关于“知识论的根本问题”

　　（三）信念论视阈中知识论的根本问题

　八 关于“知”、“信”之辩的考察与辨析

　　（一）考察问题的视角及理路

　　（二）对“知”“信”之辩的初步考察

　　（三）真假论者的“知”及其思想的结构性生发点

　　（四）信念论者的“信”及其思想的结构性生发点

　　（五）真假论者与信念论者思想的结构性生发点的比较

　　（六）真假论者与信念论者产生争论的原因

后记