退【六三居下之上可进可退故不观九五而独观已所行之通塞以为进退占者冝自审也】六四观国之光利用宾于王【六四最近于五故有此其占为利于朝觐进仕也】九五观我生君子无咎【九五阳刚中正以居尊中其下四隂仰而观之君子之也故戒居此位得此占者当观已所行必其阳刚中正亦如是焉则得无咎也】上九观其生君子无咎【上九阳刚居尊位之上虽不当事任而亦为下所观故其戒辞畧与五同但以我为其小有主宾之异耳】
【震下离上】噬嗑亨利用狱【噬齧也嗑合也物有间者齧而合之也为卦上下两阳而中虚頥口之象九四一阳间于其中必齧之而后合故为噬嗑其占当得亨通者有间故不通齧之而合则亨通矣又三隂三阳刚柔中半下动上明下雷上电本自益卦六四之柔上行以至于五而得其中是以以隂居阳虽不当位而利用狱盖治狱之道惟威与明而得中之为贵故筮得之者有其德则可应其所占也】初九屦校灭趾无咎【上无位为受刑之象中四爻为用刑之在卦始罪薄过小又在卦下故为屦校灭趾之象止恶于初故得无咎占者小伤而无咎也】六二噬肤灭鼻无咎【祭有肤鼎盖肉之柔脆噬而易嗑者六二中正故其所治如噬肤之易然以柔柔刚故虽甚易亦不免于伤灭其鼻占者虽伤而终无咎也】六三噬腊肉遇毒小吝无咎【腊肉谓兽腊全体骨而为之者坚韧之物也隂柔不中正治人而人不服为噬腊遇毒之象占虽小吝然时当噬嗑于义为无咎也】九四噬干胏得金矢利艰贞吉【胏肉之带骨者与胾通周礼狱讼入钧金束矢而后聼之九四以刚居柔得用刑之道故有此象言所噬愈坚而得聼讼之冝也然必利于艰难正固则吉戒占者冝如是也】六五噬干肉得黄金贞厉无咎【噬干肉难于肤而易于腊胏者也黄中色金亦谓钧金六五柔顺而中以居尊位用刑于人人无不服故冇此象然必贞厉乃得无咎亦戒占者之辞】上九何校灭耳凶【何负也过极之阳在卦之上恶极罪大凶之道也故其象占如此】【离下艮上】贲亨小利有攸徃【贲餙也卦自损来者柔自三来而文二刚自二上而文三自既济而来者柔自上来而文五刚自五上而文上又内离而外艮有文明而各得其分之象故为贲占者以其柔来文刚阳得隂助而离明于内故为亨以其刚上文柔而艮止于外故小利有攸徃】九贲其趾舎车而徒【刚徳明体自贲于下为舎非道之车而安于徒歩之象占者自处当如是也】六二贲其须【二以隂柔居中正三以阳刚而得止皆无应与故二附三而动有贲须之象占者冝从上之阳刚而动也】九三贲如濡如永贞吉【一阳居二隂之间得其贲而润泽者也然不可溺于所安故有永贞之戒】六四贲如皤如白马翰如匪冦防媾【皤白也马人所乗人白则马亦白矣四与相贲者乃为九三所隔而不得遂故皤如而其徃求之心如飞翰之疾也然九三刚正非为防者也乃求防媾耳故其象如此】六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【六五柔中为贲之主敦本尚实得贲之道故有丘园之象然隂性吝啬故有束帛戋戋之象束帛薄物戋戋浅小之意人而如此虽可羞吝然礼奢寕俭故得终吉】上九白贲无咎【贲极反木复于无色善过矣故其象占如此】
【坤下艮上】剥不利有攸徃【剥落也五隂在下而方生一阳在上而将尽隂盛长而阳消落九月之卦也隂盛阳衰小人壮而君子病又内坤外艮有顺时而止之象故占得之者不可有所徃也】六剥牀以足蔑贞凶【剥自下起灭正则凶故其占如此蔑灭也】六二剥牀以辨蔑贞凶【辨牀干也进而上矣】六三剥之无咎【众隂方剥阳而已独应之去其党而从正无咎之道也占者如是则得无咎】六四剥牀以肤凶【隂祸切身故不复言蔑贞而直言凶也】六四贯鱼以宫人宠无不利【鱼隂物宫人隂之美而受制于阳者也五为众隂之长当率其受制于阳故有此象而占者如是则无不利也】上九硕果不食君子得舆小人剥庐【一阳在上剥未尽而能复生君子在上则为众隂所载小人居之则剥极于上自失所覆而无复硕果得舆之象矣取象既明而君子小人其占不同圣人之情益可见于此矣】【震下坤上】复亨出入无疾朋来元咎反复其道七日来复利有攸徃【复阳复生于下也剥尽则纯坤十月之卦而阳气已生于下矣积之逾月然后一阳之体始成而东复故十有一月其卦为复以其阳既徃而复反故有亨通又内震外坤有阳动于下而以顺上行之故其占又为已之出入既得无疾朋之来亦得无咎乂自五月姤卦一隂始生至此七爻而一阳来复乃天运之自然故其占又为反复其道至于七日当得来复又以刚徳方长故其占又为利有攸徃也反复其道徃而来复来而复徃之意七日者所占来复之期也】九不逺复无只悔元吉【一阳复生于下复之主也只抵也又居事失之未逺能复于善不抵于悔大善而吉之道也故其象占如此】六二休复吉【柔顺中止近于九而能下之复之休羙吉之道也】六三频复厉无咎【以隂居阳不中不正又处动极复而不固娄失娄复之象娄失故危复则无咎故其占又如此】六四中行独复【四处羣隂之中而独与应为与众俱行而独能从善之象当此之时阳气甚微未足以有为故不言吉然理所当然吉凶非所论也董子曰仁人者正其义不谋其利明其道不计其功于剥之六三及此爻见之】六五敦复无悔【以中顺居尊而当复之时收复之象无悔之道也】上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征【以隂柔居复终终迷不复之象凶道也故其占如此以犹及也】
【震下干上】无妄元亨利贞其匪止有眚不利有攸徃【无妄实埋自然之谓史记作无望谓无所期望而有得焉者其义亦通为卦自讼而变九自二来而居于又为震主动而不妄者也故为无妄又二体震动而干徤九五刚中而应六二故其占大亨而利于止若其不正则有眚而不利有所徃也】九无妄徃吉【以刚在内诚之主也如是而徃其吉可知故其象占如此】六二不耕获不菑畬则利有攸徃【柔顺中正因时顺埋而无私意期望之心故有不耕获不菑畬之象言其无所为于前无所冀于后也占者如是则利有攸徃矣】六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾【卦之六爻皆无妄者也六三处不得正故遇其占者无故而有灾如行人牵牛以去而居者反遭诘捕之扰也】九四可贞无咎【阳刚干体下无应与可固守而无咎不可以有为之占也】九五无妄之疾勿药有喜【干刚中正以居尊而下应亦中止无妄之至也如是而有疾勿药而自愈矣故其象占如此】上九无妄行有眚无攸利【上九非有妄也但以穷极不可行耳故其象占如此】
【干下艮上】大畜利贞不家食吉利渉大川【大阳也以艮畜干又畜之大者也又以内干刚徤外艮防实辉光是以能日新其徳而为畜之大也以卦变言此卦自需而来九五而上以卦体言六五尊而尚之以卦德言又能止徤皆非大正不能故其占为利正而不家食吉也又六五下应于干为应乎天故其占又为利渉大川也不家食谓食禄于朝不食于家也】九有厉利已【干之三阳为艮所止故内外之卦各取其义九为六四所止故其占徃则有危而利于止也】九二舆说輹【九二亦为六五所畜以其处中故能自止而不进有此象也】九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸徃【三以阳居徤极上以阳居畜极而通之时也又皆阳爻故不相畜而俱进有良马逐之象焉然过刚鋭进故其占必戒以艰贞闲习乃利于有往也日为日月之日】六四童牛之牿元吉【童者未角之称牿施横木于牛角以防其触诗所谓福衡者也止之于未角之时为力则易大善之吉也故其象占如此学记曰禁于未之谓豫止此意也】六五豮豕之牙吉【阳已进而止之不若之易矣然以柔居中而当尊位是以得其机防而可制故其象如此占虽吉而不言元也】上九何天之衢亨【何天之衢言何其通逹之甚也畜极而通豁逹无碍故其象占如此】【震下艮上】頥贞吉观頥自求口实【頥口旁也口食物以自飬故为飬义为卦上下二阳内含四隂外实内虚上止下动为頥之象养之义贞吉者占者得正则吉观頥谓观其所养之道自求口实谓观其所以餋身之术皆得正则吉也】九舍尔灵观我朶頥凶【灵不食之物朶垂也朶頥欲食之貎九阳刚在下足以不食乃上应六四之隂而动于欲凶之道也故其象占如比】六二颠頥拂经于丘頥征凶【求飬于物则颠倒而违于常理求养于上则徃而得凶丘土之髙者上之象也】六三拂頥贞凶十年勿用元攸利【隂柔不中正以处动极拂于頥矣既拂于頥虽正亦凶故其象占如此】六四颠頥吉虎视耽耽其欲逐逐无咎【柔居上而得止所应又止而頼其飬以施于下故虽颠而吉虎视耽耽下而専也其欲逐逐求而继也又能如是则无咎矣】六五拂经居贞吉不可渉大川【六五隂柔不正居尊位而不能养人反頼上九之飬故其象占如此】上九由頥厉吉利渉大川【六五頼上九之飬以飬人是物由上九以飬也位髙任重故厉而吉阳刚在上故利涉川】【巽下兊上】天过栋挠利有攸徃亨【大阳也四阳居中过盛故为大过上下二隂不胜其重故有栋桡之象又以四阳虽而二五得中内巽外说有可行之道故利有所徃而得亨也】初六借用白茅无咎【当大之时以隂柔居巽下于畏愤而无咎者也故其象占如此白茅物之防者】九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利【阳过之始而比隂故其象占如此稊根也荣于下者也荣于下则生于上矣夫虽老而得女妻犹能成生育之功也】九三栋桡凶【三四二爻居卦之中栋之象也九三以刚居刚不胜其重故象桡而占凶】九四栋隆吉有它吝【以阳居隂过而不故其象隆而占吉然下应六以柔济之则过于柔矣故又戒以有它则吝也】九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉【九五阳之极又比过极之隂故其象占皆与二反】上六过渉灭顶凶无咎【处极之地才弱不足以济然于义为无咎矣盖杀身成仁之事故其象占如此】
【坎下坎上】习坎有孚维心亨行有尚【习重习也坎险防也其象为水阳防隂中外虚而中实也此卦上下皆坎是为重险中实为有孚心亨之象以是而行必有功矣故其占如此】初六习坎入于坎窞凶【以隂柔居重险之下其防益深故其象占如此】九二坎有险求小得【处重险之中未能自出故为有险之象然刚而得中故其占可以求小得也】六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用【以隂柔不中正而履重险之间来徃皆险前险而后枕其防益深不可用也故其象占如此枕倚着未安之意】六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎【晁氏云先儒读樽酒簋为一句贰用缶为一句今从之贰益之也周礼大祭三贰弟子职左执虚豆右执挟匕周旋而贰是也九五尊位六四近之在险之时刚柔相际故有但用薄礼益以诚心进结自牖之象牖非所由之正而室之所以受明也始虽艰阻终得无咎故其占如此】九五坎不盈祗旣平无咎【九五虽在坎中然以阳刚中正居尊位而时亦将出矣故其象如此】上六系用徽纆寘于丛棘三歳不得凶【以隂柔居险极故其象占如此】
【离下离上】离利贞亨畜牝牛吉【离丽也隂丽于阳其象为火体隂而用阳也物之所丽贵乎得正牝牛柔顺之物故占者能正则亨而畜牝牛则吉也】初九履错然敬之无咎【以刚居下而处明体志欲上进故有履错然之象敬之则元咎矣戒占者冝如是也】六二黄离元吉【黄中色柔丽乎中而得其正故其象占如此】九三日昊之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶【重离之间前明将尽故有日昊之象不安常以自乐则不能自处而凶戒占者冝如是也】九四突如其来如焚如死如弃如【后明将继之时而九四以刚廹之故其如此】六五出涕沱若戚嗟若吉【以隂居尊柔丽乎中然不得其正而廹于上下之阳故忧惧如此然后得吉戒占者冝如是也】上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎【刚明及逺威振而刑不滥无咎之道也故其象占如此】
原本周易本义卷一
钦定四库全书
原本周易本义卷二
宋 未熹 撰
周易下经
【艮下兑上】咸亨利贞取女吉【咸交感也兊柔在上艮刚在下而交相感应又艮止则感之专兑说则应之至又艮以少男下于兑之少女男先于女得男女之正婚姻之时故其卦为咸其占亨而利正取女则吉盖感有必通之理然不以正则失其亨而所为皆凶矣】初六咸其拇【拇足大指也咸以人身取象感于最下咸拇之象也感之尚浅欲进未能故不言吉凶此卦虽主于感然六爻皆宜静而不冝动也】六二咸其腓凶居吉【腓足肚也欲行则先自动躁妄而不能固守故其二当其处又隂柔不能固守故其取然有中正之德能居其所故其占动凶而静吉也】九三咸其股执其随徃吝【股随足而动不能自专者也执者主当持守之意下二爻皆欲动者三亦不能自守而随之徃则吝矣故其象占如此】九四贞吉悔亡憧憧徃来朋从尔思【九四居股之上脢之下又当三阳之中心之咸之主也心之感物当正而固乃得其理今九四乃以阳居隂为失其正而不能固故因占设戒以为能正而固则吉而悔亡若憧憧徃来不能正固而累于私感则但其朋从之不复能及逺矣】九五咸其脢无悔【脢背肉在心上而相背不
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