兄弟也 向曰同胞之徒谓兄弟也言其禄薄兄弟亦无所容居其何故如此】东方先生喟然长息仰而应之曰是故非子之所能备【五臣有也 济曰言其不能备知也】彼一时也此一时也岂可同哉夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权相擒以兵并为十二国未有雌雄【善曰孟子谓充虞曰彼一时也此一时也慎子曰昔周室之衰也厉王扰乱天下诸侯力政人欲独行以相兼张晏曰周千八百国在者十二谓鲁卫齐宋楚郑燕赵韩魏秦中山春秋孔演图曰天运三百嵗雌雄代起 翰曰谓争彊弱未定也】得士者彊失士者亡故説【去】得行焉【善曰孔丛子子思谓曾子曰今天下诸侯方欲力争竞招英雄以自辅翼此乃得士则昌失士则亡之秋也 良曰士谓贤士也】身处尊位珍宝充内外有廪仓【善作仓廪 善曰蔡邕月令章句曰谷藏曰仓米藏曰廪】泽及后世子孙长享今则不然圣帝流德【善作德流】天下震慴【向曰慴惧也】诸侯宾服威振四夷【善无威振四夷字】连四海之外以为带安于覆盂【善曰韩诗外传曰君子之居也晏如覆杅盂与杅同音于翰曰言连如衣带也盂器也言天下无事人安如在于覆盂器之下】天下平均【善作均平】合
为一家动发举事犹运之掌贤与不肖何以异哉【善曰列子曰杨朱见梁惠王言治天下犹运之掌礼记子曰道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也 向曰言天下易治国家所举动事如运于手掌之内亦何用贤人也故不异于不肖也】遵天之道顺地之理物无不得其所故绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏【铣曰虏谓冦敌也】抗之则在青云之上抑之则在深渊之下【良曰抗举也】用之则为虎不用则为防虽欲尽节效情安知前后【济曰言皇徳自行故不借尽节效情者也安知前后谓无所用其才也】夫【五臣无夫字有方今字】天地之大士民之众竭精驰説并进辐辏者不可胜数悉力慕之困于衣食或失门户【善曰文子曰羣臣辐辏言上书忤防或被诛戮 翰曰言士人尽力以慕天子之德欲效精诚区区之于下困于衣食或至失道路者门户谓道路也】使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎【善曰应劭汉书注曰掌故百石吏主故亊者 向曰掌故卑吏也】传曰天下无害灾虽有圣人无所施才上下和同虽有贤者无所立功故曰时异事异【五臣作殊字 善曰韩子曰文王行仁义而王天下偃王行仁义而丧其国故曰时异则事异】虽然安可以不务脩身乎哉诗曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣九皋声闻于天【善曰毛诗小雅文也毛苌曰有诸中必见于外也 铣曰皋泽也言人好学脩身声誉闻于天下亦如鼓钟于宫中而声出于外鹤鸣于泽而声闻于天也】苟能脩身何患不荣太公体行仁义七十有二乃设用于文武得信厥説【音税 济曰用文武之道以相周室得信用其説策也】封于齐七百嵗而不絶此士所以日夜孶孶【兹】脩学敏行而不敢怠也【善曰説苑邹子説梁王曰太公年七十而相周九十而封齐孟子曰鸡鸣而起孳孳为善舜之徒也翰曰孶孶敬惧貌怠慢也】譬若鹡鸰飞且鸣矣【善曰毛诗曰题彼鹡鸰载飞载鸣毛苌曰题视也 向曰鹡鸰鸟飞则必鸣行则摇尾不能自舍亦如人孶孳脩身而不懈怠也】传曰天不为人之恶【乌故】寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为【五臣作以】小人之匈匈而易其行【铣曰匈匈喧颂貌】天有常度地有常形君子有常行君子道其常小人计其功【良曰道行也言君子行善事乃是其常而小人则自矜夸争计其功也】诗曰礼义之不愆何恤人之言【善曰皆孙卿子文济曰愆失恤忧也】 水至清则无鱼人至察则无徒【翰曰水至清鱼无所隠人至明察人所疾畏故孤立而无徒侣党援矣】冕而前旒所以蔽明黈【土斗】纩【圹】充【五臣作蔽】耳所以塞聦【善曰皆大戴礼孔子之辞也薛综东京赋注曰黈纩以黄緜为九悬冠两边当耳不欲闻不急之言也 向曰冕冠也旒冠前垂者以蔽目前之明察视不见下人小过也黈黄玊以緜裹之于冠两边以塞耳所以示不闻下人之过纩细緜也】明有所不见聦有所不闻举大德赦小过无求备于一人之义也【善曰论语曰仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才尚书曰与人弗求备检身若不及铣曰不求备才于一人盖收其片善也】枉而直之使自得之【良曰枉曲也言曲者申之令直使各自得所也】优而柔之使自求之【济曰优柔寛容使自求所宜也】揆而度之使自索【所格】之【善曰皆大戴礼孔子之辞也家语亦同王肃曰虽当直枉从容使自得也优寛和柔之使自求其宜也揆度其法以开视之使自索得也赵岐孟子注曰使自得其本善性也 翰曰揆度其才性所为使不相夺伦各自求其分也索求也】盖圣人之教化如此欲其自得之自得之则敏且广矣【向曰欲使其自得所宜者则必有逸志而才有疾速且广大其亊也】今世之处士时虽不用【五臣无时虽不用四字】块然无徒廓然独居【铣曰块独貌廓空也】上观许由下察接舆【良曰许由接舆并隐者】计同范蠡忠合子胥【善曰史记曰勾践之栖防稽范蠡令卑辞厚礼以遗吴后欲伐吴勾践复问蠡蠡曰可矣遂灭之 济曰伍子胥吴贤臣也尽忠于吴王而见杀】天下和平与义相扶寡偶少徒固其宜也子何疑于予哉【翰曰国家昬乱忠臣用焉今虽有贤人且属于天下和平而百姓皆与义相扶是故贤人无用于时少其匹偶徒侣者其固宜也客何疑于我而有难説也】若夫燕之用乐毅秦之任李斯汉用【善无汉用字】郦【厯】食【异】其【肌】之下齐説行如流曲从如环所欲必得功若丘山海内定国家
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