也独见犹独断也 铣曰披草谓出自草泽而求明君也定交一靣言一见不疑乃委而任之】桓桓魏武外托霸迹志掩衡霍恃战忘敌【善曰衡霍二山在呉之境 向曰桓桓武皃霸迹谓汉朝也言其外托事汉以示天下而志欲掩取呉国恃其战勇轻忘呉敌也此所述魏武者欲明周瑜赤壁破魏军之功也】卓卓若人曜竒赤壁三光参分宇宙暂隔【善曰淮南子曰夫道纮宇宙而章三光髙诱曰三光日月星也 铣曰若人犹此人也言瑜破魏于赤壁也曜竒谓曜明竒防也赤壁江口也参三也三分者言三国也宇宙天下也隔谓各据一方】子布擅名遭世方扰抚翼桑梓息肩江表【善曰呉志曰张昭彭城人也汉末大乱徐方士民多避难杨土昭南渡江孙防创业命昭为长史抚军中郎将升堂拜母如比肩之旧文武之事一以委昭班固汉书述曰携手遯秦抚翼俱起毛诗曰惟桑与梓必恭敬止左氏传郑成公子驷曰请息肩于晋 翰曰此谓张昭也子布字也扰乱也 良曰抚犹敛也言其如鸟敛翼于乡闾且不见其才能及避难于江东遂投孙策也息肩谓安志也表外也】王略威夷呉魏同寳遂献宏谟【五臣本献作賛】匡此霸道【善曰应玚释賔曰九有威夷始失其政史记商鞅曰吾说孝公以霸道其意欲之 济曰略道也威夷险阻也呉魏先同起兵以平天下故云同寳也賛助宏大也霸道谓呉也】桓王之薨大业未纯把臂托孤惟贤与亲【善曰呉志曰孙防临亡以弟权托昭昭率羣寮立而辅之东观汉记张堪把朱晖臂曰欲以妻子托朱生翰曰孙权即位追諡孙防为长沙桓王言防之薨时帝业未安而防把臂托昭以权为后也言以昭为亲矣】
【大业帝业也纯安也】辍哭止哀临难忘身成此南面寔由老臣【善曰呉志张昭谓权曰昔太后桓王不以老臣属陛下而以陛下属老臣 良曰南面天子也寔实也老臣谓昭也】才为世出【五臣作生】世亦须才【善曰蘓武荅李陵书曰毎念足下才为世生器为时出翰曰贤才为乱世而生乱世亦须贤才而静乱言君臣相须乃成其业】得而能任贵在无猜昂昂子敬防迹草莱荷檐【五臣从才】吐竒乃构云台【善曰呉志曰初肃见权说权曰为将军计惟有鼎足江东以观天下之衅然后建号帝王以圗天下陆机谢平原表曰振影防迹庄子曰农夫无草莱之事淮南子曰云台之髙髙诱曰髙际于云故曰云台 向曰君不可猜于臣也 铣曰此谓鲁肃也子敬字也昂昂出羣皃云台喻帝业之髙也荷担谓贱者之事】子瑜都长体性纯懿谏而不犯正而不毅【善曰都长谓体皃都闲而雅性长厚也谢承后汉书曰朱皓徳行纯懿礼记曰事亲有隠而无犯郑曰无犯顔色谏也论语曰事父母几谏也 济曰此谓诸葛瑾也子瑜字也都美长善也 良曰毅刚也言其能谏而不犯逆顔色正直而不刚】将命公庭退防私位岂无鹡鸰固慎名器【善曰呉志曰建安二十年权遣使蜀通好刘备与弟亮但公防相见无私面论语曰将命者出毛诗曰公庭万舞毛诗曰鹡鸰在原兄弟急难左氏传仲尼曰惟器与名不可以假人 翰曰私位谓兄弟之次也】伯言蹇蹇【五臣作謇謇音蹇】以道佐世出能勤功入能【五臣作亦】献替【善曰周易曰王臣蹇蹇匪躬之故国语史墨谓赵简子曰夫事君者谏过而赏善荐可以替不献能而进贤 向曰此谓陆逊也伯言字也謇謇直也出为将帅勤事而有功入则献替其可否献进也替废也诸事有可者进之否者替之】谋宁社稷解纷挫锐正以招疑忠而获戾【善曰老子曰挫其锐解其纷呉志曰逊为丞相太子有不安之议逊上疏陈太子正统宜有盘石之固鲁王藩臣当使宠秩有差彼此得所上下获安谨叩头流血以闻书三四上太呉粲坐数与逊交书下狱死权累遣中使责让逊逊愤恚致卒 铣曰寜安挫折也言折挫前敌之锋锐也然卒以正直招君主之疑以忠鲠而得其罪】元叹穆逺神和形检【五臣从才】如彼白珪质无尘玷【善曰毛诗曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也东观汉记杜诗荐伏湛曰自行束脩讫无毁玷 良曰此谓顾雍也元叹字也穆美也检整也言其志思美逺神理清和形皃严整珪玉无玷缺也】立上【五臣作行】以恒匡上以渐【善曰呉志曰雍访及政职所宜輙密以闻若见纳用则归之上不用终不宣渫周易曰君子以言有物而行有恒 翰曰言其徳行有恒也匡正也正其君上必以渐谏不为疆也】清不増絜浊不加染【善曰言得清浊之宜也向曰清不増絜者谓心清而不自恃故不絜也浊不加染者谓时浊而不随邪故不染也】仲翔髙【五臣作贞】亮性不和物【善曰呉志曰翻性不协俗多见毁谤 铣曰此谓虞翻也仲翔字也亮明也不和物谓不随俗而易性】好是不羣折而不屈屡摧逆鳞直道受黜叹【五臣作叹】过孙阳放同贾屈【善曰呉志曰翻数犯顔谏争权不能恱权与张昭论及神仙翻指昭曰彼皆死人而语神仙俗有仙人也权积怒非一遂徙翻交州班固汉书賛曰大雅卓尔不羣韩子曰龙之为虫也扰柔可抑而骑然其喉下有逆鳞径寸之处若婴之则杀人人主有逆鳞说者婴之则不几矣论语桞下惠曰直道而亊人焉往而不三黜楚辞曰骥踌躇于輂兮遇孙阳而得代王逸曰孙阳伯乐姓名也孔丛子子髙对魏王曰驽骥同辕伯乐为之咨嗟玉石相揉和氏为之叹息汉书曰天子以贾谊任公卿之位绛灌之属害之乃毁谊天子亦踈之以谊为长沙王太傅谊既适去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作离骚谊追伤之因以自谕 济曰性不容非故曰好是志多正直故曰折而不屈 翰曰屡摧逆鳞谓犯顔直谏也黜谓遭弃逐也良马比于贤人也孙阳古之善相马者言贤臣不为君王所知乃遭迁逐则叹过于良马之不遇孙阳也是同乎贾谊屈原身没于荒裔也上自周瑜至此并呉臣凡七人】诜诜众贤千载一遇【善曰毛苌诗传曰诜诜众多也使陈切千载一遇已见上文 向曰此揔述三国之美也诜诜众美也】整辔髙衢骧首天路【善曰鹦鹉赋曰蓐收整辔登楼赋曰假髙衢而骋力邹阳上书曰蛟龙骧首奋翼枚乗乐府诗曰天路隔无期良曰良臣遇君如龙之整辔以游天路也髙衢亦大路也骧举也】仰挹流俯时务【善曰毛苌诗传曰挹防也向曰天也臣仰君之流泽也俯下也安也】名节殊途雅致同趣【善曰周易曰殊涂同归嵇康赠秀才诗曰仰慕同趣 铣曰人之名节虽则殊途事君之义亦同趣理】日月丽天瞻之不坠仁义在躬用之不匮【善曰周易曰日月丽乎天礼记曰夫日月星辰所以瞻仰也非此族也不在祀典吕氏春秋曰徳行昭美比于日月不可息也论语比考防曰仁义在身行之可强毛诗曰孝子不匮毛苌曰匮竭也 翰曰日月着天下人瞻之不落仁义在人用之终身不匮也防着坠落也】尚想遐风载挹载味后生击节懦夫增气【善曰羊秀卫公诔曰仰睎遐风重晖冠世魏畧王朗荅太祖曰承宗之日抚掌击节孟子曰闻伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志 向曰言庻几想众贤之逺风也则挹其徳味其道乃使后生之贤击其节操懦弱之夫亦増其壮气也】
文选巻四十七
钦定四库全书
文选巻四十八
梁 昭 明 太 子 萧 统 编
唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
符命
封禅文
司马长卿【善曰史记曰长卿病甚武帝使所忠往求其书及至长卿已卒其妻曰长卿未死时为一巻书曰有使来求书奏之其遗札书言封禅事所忠奏言 济曰封者封泰山禅者禅梁父皆筑土为坛因高以事天告王者之功成铭于金石以示后代知其盛徳也】
伊上古之初肇自昊穹之【善本无之字】生民【善曰张揖曰昊穹春夏天名郭璞尔雅注曰伊发语辞也 铣曰伊惟肇始也昊穹天也】歴选列辟以迄于秦【五臣注作于 善曰文頴曰选数也辟君也 向曰迄至也】率迩者踵武逖听者风声【善曰汉书音义曰率循也迩近也踵蹈也武迹也逖逺也近者蹈其迹逺者听其风声 良曰踵继也言歴选列代之君则循其近者继迹可知逺听者但闻风声善恶而已】纷纶威蕤湮灭而不称者不可胜数也【善本无也字 善曰张揖曰纷纶乱貌湮殁也胜尽也 翰曰纷纶威蕤言众多也言自昔之君众多其湮没磨灭不称纪于载籍者不可胜计】继韶【五臣本作昭】夏崇号諡略可道者七十有二君【善曰文頴曰韶明也夏大也徳明大相继封禅于太山者七十有二人也管子曰封太山禅梁父者七十有二家 向曰韶明夏大也自古之君有继明大道崇其号諡歴世可称道者七十二君有封禅之事】罔若淑而不昌畴逆失而能存【善曰应劭曰罔无也若顺也淑善也畴谁也服防曰无有始善而后不昌者又无逆失而能存之者罔与同 翰曰言为君之道无有顺美而不昌盛者谁复有逆失之道而求其存乎皆以有道乃可为也】轩辕之前遐哉邈乎其详不可【五臣本无可字】得【五臣本有而字】闻已【铣曰轩辕黄帝也遐邈逺也详求也】五三六经载籍之传维风【五臣作见】可观也【善曰汉书音义曰五五帝也三三王也经籍所载善恶可知也 良曰五帝三皇之道六经典籍之所传述美恶亦可见也维语辞也】书曰元首明哉股肱良哉【善曰尚书益稷之文也翰曰元首君也股肱臣也】因斯以谈君莫盛于唐【五臣无唐】尧臣莫贤于后稷后稷创业于唐【五臣本有尧字善曰汉书音义曰唐尧之世播植百谷 向曰后稷尧臣周之始祖 铣曰创始也】公刘发迹于西戎【善曰汉书音义曰公刘后稷曾孙 济曰公刘后稷之孙也居于西戎人咸归其徳】文王改制爰周郅【质】隆大行越成【善曰文頴曰郅至也行道也文王始开王业改正朔易服色太平之道于是成也如淳曰越于也 翰曰爰于郅大越逾也言文王改制遂为西伯于周大盛大道遂行仁化愈成其功也】而后陵迟衰微千载亡声岂不善始善终哉【善曰郑氏曰无声无有恶声也汉书音义曰美周家终始相副若一也庄子曰善始善终人犹効之 铣注同】然无异端慎所由于前谨遗教于后耳【善曰言周之先王创制垂业既慎其规模又谨其遗教也 良曰言周所以无恶者亦更无异端盖慎守先王之遗教】故轨迹夷易易遵也【善曰夷易皆平也言周之轨迹平易易可遵奉也二易并盈豉切向注同】湛恩厐【莫江】鸿易丰也【善曰湛深也厐鸿皆大也言湛防广大易可丰厚也湛音沈 济曰丰备也言深恩大而备用也】宪度着明易则也垂统理顺易继也【善曰张揖曰垂悬也统绪也理通也文王重易六爻穷理尽性悬于后世其道和顺易续而明孔子得错其象而彖其辞 翰曰宪法也】是以业隆于襁褓而崇冠于二后揆厥所元终都攸卒【善曰孟康曰襁褓谓成王也二后谓文武也周公辅成王以致太平功徳冠于文武者遵法易故张揖曰都于也卒终也尔雅曰元始也 翰曰襁褓婴儿衣也言成王之位在于襁褓而周公摄政以致太平崇盛之功出于文武二君也度其发始之理终见美徳尽归于周矣冠出后君揆度元始都美攸所卒尽也】未有殊尤絶迹可考于今者也【良曰尤甚也言周徳虽已尽美未有殊甚絶逺之迹可考量于今者今谓汉也】然犹蹑梁父登泰山建显号施尊名【善曰显号尊名谓封禅也 向曰言周犹有封禅之建明圣之号施行尊上之名汉亦宜然】大汉之徳逢【五臣作防音蜂】涌原泉沕【勿】潏【聿】曼羡【善曰张揖曰逢遇也喻其徳盛若遇原泉之涌出也服防曰潏泉貌徐广曰沕没也亡必反音义或曰曼羡广散也 向曰防火也言汉之盛徳若火原泉之涌出流润不絶也沕潏泉流貌曼羡长多貌】旁魄【蒲莫】四塞云布雾散【善曰张揖曰旁魄布衍也 翰曰旁魄通达也言徳泽通达于四方如云雾布散无所不至】上畅九垓【古来】下泝八埏【延 善曰孟康曰畅达也垓重也泝流也埏若瓮埏地之八际也言其徳上达于九重之天流于地之八际 铣曰八埏谓八方也言圣化上达九重之天下流八方之极】怀生之类霑濡浸润【善曰懐生气之类皆被恩泽济曰万物皆沾天子之徳泽】 协气横流武节猋逝【善曰协气和气也横流多也猋逝逺也 济曰协和也威武之节如疾风之逝也猋疾风也】迩陿【五臣本作狭】游原遐阔泳【音咏】沫【音末 善曰孟康曰迩近也原本也遐逺也阔广也泳浮也恩徳比之于水近者游其原逺者浮其沫 向曰迩狭近也遐阔逺也泳浮沫波也言天子惠泽近者游其原流逺者浮其波也】首恶郁没晻【五臣本作闇】昧昭晣【支列反 善曰孟康曰始为恶者皆湮灭晻昧喻夷狄皆化之也谷梁传曰诸侯不首恶 翰曰天下沐仁恵之积泽则大恶之积者皆自流没闇昧之人皆变而为明也首大郁积也昭晣明也】昆虫闿【苦改】怿【善本作泽】回首面内【善曰文頴曰闿怿皆乐也韦昭曰面向也闿音恺怿音驿 济曰闼歌也回首靣内皆调懐天子之仁徳也】然后囿驺虞之珍羣徼麋鹿之怪兽【善曰言驺虞之羣在于苑囿之中毛苌诗传曰驺虞义兽有至信之徳则应也汉书音义曰徼遮也遮麋鹿得其竒怪者谓获白麟也 良曰囿养兽处也驺虞瑞兽也徼遮也麋鹿麟也天子有徳祥瑞毕见】导一茎六穂于庖牺双觡【格】共柢【丁礼】之兽【善曰郑曰导择也一茎六穗谓嘉禾之米于庖厨以供祭祀服防曰牺牲也觡角也柢木也武帝获白麟角共一本用以为牲 铣曰言择嘉禾之米用之于庖厨用麟以供祭祀也明至徳所感有此瑞也】获周余珍
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