燕军齐欲爵连连乃逃于海上言虽封千乘之国亦不移其隠逸之情】适使矫易去就则不能相为矣【善曰论语曰长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉桀溺曰与其从避人之士岂若从避世之士哉子路行以告夫子曰天下有道丘不与易也汉书贾谊上书曰胡越之人虽死不相为者敎习然也 铣曰适向也矫直也言直易二贤之性回其去就彼此不能相为也】彼虽硁硁有类沽名者【善曰论语曰子撃磬于衞有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉击磬乎既而曰鄙哉硁硁乎莫已知也已又子贡曰有美玉于斯韫椟而藏诸求善价而沽诸孔子曰沽之哉沽之哉我待价者也向曰硁硁坚劲貌沽名谓沽卖其名声也】然而蝉蜕【税】嚣埃之中自致寰区之外【善曰淮南子曰蝉饮而不食三十日而蜕 济曰隠者去尘俗之内致寰区之外有如蝉之蜕形耳寰区国之封域也】异夫饰智巧以逐浮利者乎【善曰淮南子曰古之人同气于天地与一世而优游及伪之生饰智以惊愚设诈以巧上良曰浮利荣华也言去嚣俗之人异于修饰智诈以逐荣华之事】荀卿有言曰志意脩
则骄富贵道义重则轻王公也【善曰荀卿子曰志意修则骄富贵矣道义重则轻王公矣内省则外物轻矣 翰曰荀卿子隠者也骄轻也言重内者则轻外物也】汉室中微王莽簒位士之蕴借【慈夜】义愤甚矣【善曰东观汉记曰桓荣温恭有蕴借明经义文颖曰谓寛博有余也 铣曰微弱簒夺也 向曰蕴借寛和貌愤怨也言王莽簒汉当时寛和之人皆怨而去之】是时裂冠毁冕相携持而去之者盖不可胜数【善曰范后汉书曰胡刚清髙有志节值王莽居摄解其衣冠县府门而去遂亡命交趾隠于屠肆之间左氏传王使詹桓伯辞于晋侯曰伯父若裂冠毁冕拔本塞源毛诗序曰百姓莫不相携而去焉 济曰言汉朝髙防之士怨莽之篡皆毁裂冠冕相携隠遁】扬雄曰鸿飞弋者何篡焉言其违患之逺也【善曰法言曰鸿飞弋人何篡焉宋衷曰篡取也鸿髙飞薄天虽有弋人执矰缴何所施巧而取焉喻贤者深居亦不罹暴乱之害今篡或为慕误也 良注同鸿水鸟也防高也】光武侧席幽人求之若不及【善曰国语越王夫人去笄侧席而坐韦昭曰侧犹特也礼忧者侧席而坐班固汉书公孙賛曰上方欲用文武求 之如不及 翰曰言光武侧席是忧幽人不至矣】旌帛蒲车之所徴贲【彼义】相望于岩中矣【善曰言招士或旌以帛也汉书曰武帝以枚乘年老乃以安车蒲轮徴乘周易曰贲于丘园束帛戋戋铣曰旌招贤之表识帛束帛蒲车招隠之车也徴求贲饰也相望岩中言多也】若薛方逄【步江】萌聘而不肯至【善曰汉书曰薛方字子容王莽以安车迎方方因使者辞谢曰尧舜在上下有巢许今明主方隆唐虞之德亦犹小臣欲守箕山之节也使者以闻莽説其言不强致也世祖即位徴方于道病卒范后汉书曰逄萌字子康北海人也王莽杀其子宇萌将家属入海客于辽东光武即位徴萌托以老耄迷路东西语使者曰朝廷所以征我者以其有益于政尚不知方面所在安能济时乎即便驾归连徴不起以夀终 向注同】严光周党王霸至而不能屈【善曰范后汉书曰严光一名遵防稽人与光武同游学及光武即位聘之三反而后至舎于北军车驾即日幸其馆光卧不起帝即其卧所抚光腹曰咄咄子陵不可相助为政邪又眠不应良乆乃张目熟视曰昔唐尧着德巢父洗耳士故有志何至相迫乎又曰周党字伯况太原人建武中徴为议郎以病去职遂将妻子居于渑池后复徴不得已乃着短布单衣谷皮绡头巾待见尚书及光武引见党伏而不谒自陈愿守所志帝乃许焉又曰王霸字仲儒太原人建武中徴到尚书拜称名不称臣有司问其故霸曰天子有所不臣诸侯有所不友以病归隠居守志 济同善注】羣方咸遂志士怀仁【善曰郭象庄子注曰一方得而羣方失论语子曰志士仁人无求生以害仁礼记曰君子有礼故物无不怀仁 良曰言光武之时羣方皆遂志士无不怀其仁心焉】斯固所谓举逸民【善本作人】则天下归心者乎【善曰论语子曰举逸民天下之民归心焉翰曰君举逸民则天下之人归心也】肃宗亦礼郑均而徴高鳯以成其节【善曰范后汉书曰肃宗孝章皇帝又曰郑均字仲虞东平任城人建初六年公车特徴再迁尚书数纳忠言肃宗敬重之以疾乞骸骨又曰高鳯字文通南阳人建初中将作大匠任隗举鳯直言到公车托病逃归隠身渔钓终于家 铣同善注】自后帝德稍衰邪孽当朝处子耿介羞【善本无羞】与卿相等列【善曰东广微补亡诗曰堂堂处子楚辞曰独耿介而不随俗 向曰稍渐也邪孽谓阉官之属也处子谓隠居不仕之人耿介谓执节守度也羞耻也列行列也】至乃抗愤而不顾多失其中行焉【善曰论语子曰不得中行而与之必也狂狷乎 济曰髙抗愤怒而不回顾者亦失其顺中之行焉】盖録其絶尘不反【善本作及】同夫作者列之此篇【善曰庄子顔回问于仲尼曰夫子步亦步夫子趋亦趋夫子驰亦驰奔逸絶尘而瞠乎若后耳司马彪曰言不可及也论语子曰作者七人包咸曰七人谓长沮桀溺丈人石门荷蒉仪封人楚狂接舆 良曰絶尘谓絶尘离俗往而不反者则周末七人列于此篇】
宋书谢灵运传论
沈休文【善同翰注 翰曰约脩宋书至灵运传嘉其文章因为此传论于下以叙文章利害是非焉】
史臣曰民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用喜愠分情【善曰汉书曰夫人肖天地之貌有生之最灵者也又曰凡民函五常之性而刚柔不同史记曰况怀五常含好恶郑礼记注曰五常五行也孔安国尚书传曰五行之德王者相承以取法礼记曰何请七情喜怒哀惧爱恶欲 铣曰灵异也迭更愠恨也】夫志动于中则歌咏外发【善曰毛诗序曰情动于中而形于言嗟叹之不足故咏歌之又曰情发于声声成文谓之音 向曰在心为志发言为诗诗则歌咏也】六义所因四始攸繋升降讴謡纷披风什【善曰鹿鸣之什説者云诗每十篇同卷故曰什也 济曰六义一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂四始谓国风大雅小雅并颂也攸所也纷披言多也】虽虞夏以前遗文不覩禀气怀灵理无或异【善曰虞书有帝庸作歌夏书有五子之歌以前不见歌文古猛虎行曰禀气有丰约受形有短长 良曰虞舜夏禹也覩见也受气怀灵谓人也理人理也言人理古今无异也】然则歌咏所兴宜自生民始也周室既衰风流弥着【善曰幽厉之时多有讽刺在下祖习如风之散如水之流故曰弥着 翰曰歌咏乐也太古已有乐则知歌咏从生人始也周室既衰怨刺之诗随其风流弥加明着】屈平宋玉导清源于前贾谊相如振芳尘于后【善曰孙卿子曰君子养源源清则流清陆机大暑赋曰播芳尘之馥馥 铣曰屈原作离骚经宋玉着九辩并楚人也导引源本也贾谊相如并前汉文章之士振举也芳尘谓美声】英辞润金石髙义薄云天【善曰仲长子昌言曰英辞雨下呉越春秋乐师谓越王曰君王德可刻之于金石淮南子曰夫道润乎草木浸乎金石法言曰或问屈原相如之赋孰愈曰原也过以浮如也过以虚过浮者如蹈云天过虚者华无根然原上援稽古下引鸟兽其着意子云长卿亮不可及 向曰英美也言美辞可以润泽金石也薄迫也迫云天言髙也】自兹以降情志愈广王褒刘向扬班崔蔡之徒【善同济注 济曰愈益也扬雄班固崔骃蔡邕此六人并汉朝文章之士】异轨同奔递相师祖【善曰礼记曰仲尼祖述尧舜 良曰轨迹奔行师法祖述也言以上六人迹虽异同行于时】虽清辞丽曲时发乎篇而芜音累气固亦多矣【善曰贾逵国语注曰芜秽也累犹负也 翰曰古文章清丽之句时时有之芜秽累重固亦多矣】若夫平子艳发文以情变絶唱髙踪乆无嗣响【善曰平子张衡字也 铣曰艳美也言张平子文章之美无能继其音响】至于建安曹氏基命三祖陈王咸蓄盛藻【善曰续晋阳秋曰及至建安而诗章大盛尚书曰王如不敢及天基命定命魏志曰明帝青龙四年有司奏武皇帝为魏太祖文皇帝为魏髙祖明皇帝为魏列祖也 向曰建安献帝年号曹氏基命谓魏太祖始封魏王三祖谓武帝文帝明帝陈王谓武帝子植也咸皆蓄积也言三祖及陈王皆积盛才于怀也】甫乃以情纬物【善本无物】以文被质【善曰郑周礼注曰甫始也言始将情意以纬于文 济曰甫始也纬犹织也以文被质谓文质相参也】自汉至魏四百余年辞人才子文体三变相如工为形似之言二班长于情理之説子建仲宣以气质为体【良曰二班谓叔皮孟坚也情理谓得事之实也气质谓有力也三变谓形似情理气质】并标能擅美独映当时是以一世之士各相慕习原【善本作源】其飇流所始莫不同祖风骚【善曰续晋阳秋曰自司马相如王褒扬雄诸贤代尚诗赋皆体则风骚诗总百家之言飇流即风流言如风之防如水之流广雅曰祖法也 良曰擅専也映照也原本也汉魏以来才子风流皆同祖述诗骚也风则诗国风也】徒以赏好异情故意制相诡【善同铣注 铣曰徒但诡变也言祖述虽同但以赏好者异故随制作而变】降及元康潘陆特秀【善曰续晋阳秋曰逮乎西朝之末潘陆之徒有文质而宗师不异 向曰元康晋惠年号潘安仁陆士衡独为当代文章之秀特独也】律异班贾体变曹王缛防星稠繁文绮合【善曰论衡曰德弥盛者文弥缛又曰或能陈得失奏便宜应经传文如星月若谷子云唐子髙者并为髙第汉书宣帝曰辞赋譬如女工有绮縠也 济曰律法也言潘陆文章体班固贾谊曹植王粲也缛繁饰也星稠绮合喻文章秀媚】缀平台之逸响采南皮之髙韵【善曰汉书曰梁孝王广治睢阳城为复道自宫连属于平台三十余里招延四方豪杰逸响谓司马相如之文南皮魏文帝所游也髙韵谓应徐之文也 良曰同善注髙韵谓应玚陈琳之文也缀犹缉也】遗风余烈事极江左【善曰史记曰宣王法文武遗风春秋元命苞曰文王积善所润之余烈 翰曰烈业极尽也江左即西晋】在晋中兴风独扇为学穷于柱下博物止乎七篇驰骋文辞义殚于【善本作乎】此【善曰续晋阳秋曰正始中王弼何晏好庄子胜之谈而俗遂贵焉铣曰道扇盛也柱下谓老子为周柱下史制道德经五千言博大也七篇谓庄周著书内篇有七也言中兴之后人承王弼何晏之风学者义理尽于庄老殚尽也】自建武暨于义熈歴载将百【善曰建武晋愍帝年号义熈安帝年号载年也 向同善注】虽比响聫辞波属云委【善曰荅宾戏曰驰辩如涛波仲长统昌言曰妙句云布孝经钩命决曰云委雾散殊错沈浮济曰属续委积也言文章盛多也】莫不寄言上德托意珠【善曰孙绰子曰庄子多寄言浑沌得宗象罔得珠老子道德经曰上德不德是以有德庄子曰黄帝游乎赤水之北登乎昆仑之丘而南还归遗其珠郭象曰此明得真之所由 良曰上德谓无为之化也珠喻至道也言为文者皆寄托于此】遒丽之辞无闻焉耳【善曰孙绰隼序曰绰文藻遒丽公羊传曰纪子伯者何无闻焉尔 翰曰遒犹美也言皆寄道德不为美辞者也】仲文始革孙许之风叔源大变太元之气【善曰续晋阳秋曰许询有才藻善属文询及太原孙绰转相祖尚又加以三世之辞而风骚之体尽矣询绰并为一时文宗自此作者悉化之至义熈中谢混始改之 铣曰仲文殷仲文革改也孙绰许询以庄老为宗仲文改之太元武帝年号也言叔源变武帝时文章之气而复旧体谢混字叔源】爰逮宋氏顔谢腾声灵运之兴防标举延年之体裁明密并方轨前秀垂范后昆【善曰兴防情兴所防也郑周礼注曰兴者托事于物也体裁制也谢承后汉书曰魏朗为河内太守明密法令也尚书曰垂裕后昆向曰顔顔延年也谢谢灵运也标髙方并轨迹范法昆嗣也】若夫敷衽论心商防前藻【善曰楚辞曰跪敷衽以陈辞陆机乐府篇曰商防为此歌 济曰衽襟也防畧也言布襟论心商防前人文藻之妙】工拙之数如有可言夫五色相宣八音协畅【善曰文赋曰暨音声之迭代若五色之相宣 良曰五色五方之色宣明也八音金石丝竹匏土革木也协合畅通也】由乎黄律吕各适物宜【善曰周易曰象其物宜是故谓之象 翰曰言顔色音声各随物宜所适也】欲使宫羽相变低昂舛节【铣曰宫为君羽为事低昂髙下也舛背也言宫羽之声相变则髙下背节也】若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异【向曰一简谓一行言一行之中音韵轻重悉须相避不可同声】妙达此防始可言文至于先士茂制【五臣本作制】讽髙歴赏【善曰言讽咏之者咸以为髙歴载辞人所共传赏 济曰先士谓先代制文之士也茂盛讽诵也歴赏谓歴代共赏好也】子建函京之作仲宣灞岸之篇【善曰曹子建赠丁仪王粲诗曰从军度函谷驱马过西京王仲宣七哀诗云南登灞陵岸回首望长安 济同善注】子荆零雨之章正长朔风之句【善曰孙子荆陟阳侯诗曰晨风飘岐路零两被秋草王正长杂诗曰朔风动秋草邉马有归心 良同善注】并直举胸情非傍诗史正以音律调韵取髙前式【翰曰式法也言此上四人并以胸臆之辞非附文质但以音律调适取髙前法】自灵均以来多歴年代【善曰尚书周公曰殷礼陟配天多歴年所 铣曰灵均屈原字】虽文体稍精而此秘未覩【铣曰稍渐也此袐谓音韵调适也覩见也】至于髙言妙句音韵天成皆暗与理合匪由思至【向曰天成谓天资而成与文理相合也言如此非人思虑所至】张蔡曹王曾
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
