钩曲也説文曰铩铍有镡也 济曰耰锄柄也棘矜防也以锄柄为之铦利也钩防铩皆兵名谓九国时兵器也】谪戍之众非抗于【五臣本无于字】九国之师也【善曰通俗文曰罚罪曰谪丈厄切 良曰谪戍谓涉戍渔阳也抗敌也】深谋逺虑行军用兵之道非及曩时之士也【善曰史记曰贤人深谋于廊庙论语曰人无逺虑必有近忧 铣曰谓不及六国之将相】然而成败异变功业相反试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力则不可同年而语矣【善曰庄子曰大树其絜百围司马彪曰絜匝也下结切 向曰谓六国灭而涉盛也 翰曰山东国谓六国也絜围也】然秦以区区之地致万乘之权招八州而朝同列百有余年矣【善曰邓展曰招犹举也苏林曰招音翘 良曰招举也九州之数秦有雍州余八州皆诸侯之地朝同列谓六国诸侯尝与秦为列国皆使朝服也】然后以六合为家殽【五臣本作崤】函为宫一夫作难而七庙隳【五臣本作堕】身死人手为天下笑者何也【善曰春秋考异邮曰君杀妻诛为天下笑 济曰一夫谓涉为首唱也天子七庙堕坏也死人手谓秦王子婴为项羽所杀也】仁义不施而攻守之势异也
非有先生论
东方曼倩【善本作蒨 善曰汉书曰朔又设非有先生论 良曰非有谓无有也言无有此先生而假立之以仕呉之事而明君臣之义以讽焉】
非有先生仕于呉进不能称往古以广主意退不能扬君美以显其功黙然无言者三年矣呉王怪而问之曰寡人获先人之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠也【铣曰先人先祖也众贤羣臣也夙早也兴起也怠堕也】今先生率然髙举逺集呉地【善曰率然轻举之貌 向曰率然犹忽然也髙举者敬之也】将以辅治寡人诚窃嘉之体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳不聼钟鼓之音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣【善曰吕氏春秋曰越王欲致必死于呉身不安枕席口不甘厚味目不视靡曼耳不聼钟鼔三年苦身劳力髙诱曰靡曼好色也流议犹余论也 翰曰嘉善也靡曼好貌也流议犹余论也】今先生进无以辅治退不扬主誉窃不【善本无不】为先生取也【善本作先生不取也】盖怀能而不见臣【善本无臣】不忠也见而不行主不明也意者寡人殆不明乎【济曰殆近也】非有先生伏而唯唯【良曰唯唯敬聼之辞也】呉王曰可以谈矣寡人将竦意而览焉先生曰于戏可乎哉可乎哉谈何容易【善曰于戏叹辞也于音乌戏音呼可乎哉言不可也言谈説之道何容轻易乎 铣曰竦正也于戏叹也可乎言不可也再言之者所以言谈之难何得轻易而为之】夫谈者有悖【蒲忽】于目而佛于耳谬于心而便于身者【善曰韩子曰圣人之救危国以忠佛耳字书曰佛违也佛扶勿切 铣曰悖逆佛违谬反也】或有恱于目而【善本无而】顺于耳快于心而毁于行者非有明王圣主孰能聼之矣呉王曰何为其然也中人以上可以语上也【善曰论语孔子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也】先生试言寡人将览于直【善本无于直】焉先生对曰昔闗龙逢深諌于桀而王子比干直言于纣【善曰尸子曰义必利虽桀杀闗龙逢纣杀王子比干犹谓之必利也】此二臣者皆极虑尽忠闵【五臣本作慜】主泽不下流而万民骚动故直言其失切諌其邪者将以为君之荣除主之祸也【翰曰慜伤也骚动不安也】今则不然反以为诽【方未】谤君之行无人臣之礼【善曰如淳曰汉书注曰诽非上所行也】果纷然伤于身蒙不辜之名戮及先人【五臣本作于人】为天下笑【善曰郑礼记注曰戮犹辱也】故曰谈何容易【济曰纷然多貌防被无罪见杀之名也戮辱也】是以辅弼之臣瓦解而邪谄之人并进【春秋考异邮曰瓦解土崩】遂及飞亷恶来革等【善曰史记曰中潏生蜚亷蜚亷生恶来父子俱以材力事殷纣説苑子石曰费仲恶来軰长鼻决耳崇侯虎顺纣之心欲以合于意武王伐纣二子身死牧之野 良曰飞亷善走者也其子恶来革多力俱事于纣也】二人皆诈伪巧言利口以进其身【善曰论语子曰巧言令色鲜矣仁又曰恶利口之覆邦家】隂奉雕琢刻镂之好以纳其心务快耳目之欲以苟容为度遂往不戒身没被戮宗庙崩弛国家为墟杀戮贤臣亲近谗夫【铣曰弛废也言国灭为墟也】诗不云乎谗人罔极交乱四国此之谓也【善曰毛诗小雅文也郑曰极犹已也】故卑身贱体説色微辞愉愉【逾】喣喣【况于】终无益于主上之治【善本作理】即志士仁人不忍为也【善曰愉愉喣喣和悦之貌也孝经钩命决曰驩忻慎惧呕呕喻喻喣与呕同音吁论语子曰志士仁人无求生以害仁也 向曰愉愉喣喣进谄之貌】将俨【五臣无将】然作矜庄之色深言直諌上以拂人主之邪下以损百姓之害【善曰拂与弼同 翰曰俨然矜庄貌拂违也】则忤于邪主之心歴于衰世之法故养夀命之士莫肯进也遂居深山之间积土为室编蓬为户弹琴其中以咏先王之风亦可以乐而忘死矣【善曰尚书大传曰子夏曰弟子所受书于夫子者不敢忘虽退而穷居河济之间深山之中作壤室编蓬户尚弹琴瑟其中以歌先王之风则可以发愤矣】是以伯夷叔齐避周饿于首阳之下后世称其仁【善曰论语子曰伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之】如是邪主之行固足畏也故曰谈何容易于是呉王惧【句善本作戄】然易容捐荐去几危坐而聼【善曰戄敬貌也管子曰少者之事先生危坐向师顔色无怍 济曰惧然惊视貌捐荐去几自贬损也捐弃荐席几案也危坐敬之也】先生曰接舆避世箕子被髪佯狂此二子者皆避浊世以全其身者也【善曰论语曰楚狂接舆歌而过孔子尸子曰箕子骨余漆体而为厉
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