常处 向曰畜居也如鸟兽之集散济遂也】其耒耜则弓矢鞍马播种则扞【胡烂】掌拊收秋则奔狐驰兎获【胡郭】刈则颠倒殪【伊计】仆【善曰礼记曰左佩决扞郑曰扞拾也言所以拾也郑礼记注曰拊弓把也音夫史记曰匈奴射狐兎用为食翰曰以比如中国之务农也耒耜耕器也播布也扞掌拊用之蔽手以持弓者也奔驰皆追逐也殪仆皆杀伤也】追之则奔遁释之则为寇【善曰史记曰匈奴利则进不利则退不羞遁走 良曰遁逃寇贼也】是以三王不能怀五伯不能绥惊邉杌士屡犯刍荛诗人所歌自古患之【善曰毛诗曰六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我是用急 铣曰怀来绥安也杌动也犯刍荛言入塞而食汉草也诗云猃狁孔炽我是用急】今圣德隆盛威灵外覆日逐举国而归德单于称臣而朝贺【五臣本无贺 善曰宣纪曰日逐王先贤掸将人众来降郑氏曰掸音纒束之纒又曰单于称臣使弟奉珍朝贺正月 向曰灵神也日逐单于皆匈奴名】乾坤之所开隂阳之所接编【蒲典】结【计】沮顔燋齿枭瞷【闲】翦髪黥首文身裸【力果】袒【徒旦】之国【善曰编结即编髪也汉书终军曰解辫髪削左衽又曰匈奴有罪小者轧音义曰刃刻其面盖沮顔也燋齿未详又曰大宛深目多须盖枭瞷也黥首盖雕题也山海经曰雕题国在郁林南 翰曰皆蛮夷种类也编结编髪也沮顔刻面也燋齿黒齿也枭瞷眼白也黥首雕额也文身镂身也裸袒不衣也】靡不奔走贡献懽忻来附婆娑呕吟鼓腋【善本作掖】而笑【济曰靡无也婆娑舞貌鼓腋鼓腹之类也】夫鸿均之世何物不乐飞鸟翕翼泉【五臣本作渊】鱼奋跃【善曰孔安国尚书传曰洪大也鸿与洪古字通毛苌诗传曰均平也毛诗曰鸳鸯在梁戢其左翼郑曰明王之时人不惊骇也韩诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊薛君曰鱼喜乐则踊跃于泉中 良曰鸿大均平也翕翼奋跃乐和气也】是以刺史感懑【莫本】舒音而咏至德鄙人黭【于感】浅不能究识敏遵所闻未克【善本作克】殚焉【善曰黭不明也鸟感切 铣曰懑积也向曰鄙人先生谦辞也黭不明也殚尽也】于是二客醉于仁义饱于盛德【善曰毛诗曰既醉以酒既饱以德】终日仰叹怡怿而恱服
文选巻五十一
钦定四库全书
文选巻五十二
梁 昭 明 太 子 萧 统 撰
唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
论二
王命论一首【善曰王命帝王受命也汉书曰彪遭王莽败光武即位于兾州时隗嚣据陇拥众嚣问彪曰往者周亡战国并争天下分裂意者从横之事复起于今乎】
班叔皮【向曰此论帝王所以兴者必有天命是时属王莽初败光武即位而隗嚣据陇拥众欲有分割土宇之意彪时在隗处以隗所举必见祸乱故着此论以明天命所归兾其有悟也】
昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之厯数在尔躬舜亦以命禹【善曰论语文也尚书帝曰来禹予懋乃徳嘉乃丕绩天之厯数在汝躬汝终陟元后孔安国曰厯数谓天道也元后天子也尔雅曰命告也 翰曰舜亦以尧命已之辞以命禹而禅之】暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载徳至于汤武而有天下【善曰稷武王之祖也契成汤之祖也杜预左氏传注曰暨至也国语祭公谋父曰奕世载徳孔安国尚书传曰载行也 良曰暨及载行也此言有天下者必资积徳累行不可以造次之间而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐尧舜有至美之徳奕世而行故至成汤武王而有天下】虽其遭遇异时【五臣作世】禅代不同至于应天顺人【五臣本作民】其揆一【五臣本作一揆】也【善曰周易曰汤武革命顺乎天应乎人孟子曰先圣后圣其揆一也 铣曰揆理也】是故刘氏承尧之祚氏族之世着于春秋唐据火徳而汉绍之【善曰汉书賛曰春秋晋史蔡墨有言陶唐氏既衰其后有刘累范氏其后也范氏为晋士师鲁文公世出奔秦后归于晋其处者为刘氏帝系曰帝尧封于唐为火徳汉书賛曰汉承尧运徳祚已盛断虵着符旗帜尚赤协于火徳自然之应得天统矣 济曰尧汉之先祖祚福绍继也】始起沛泽则神母夜号以彰赤帝之符【善曰汉书曰髙祖夜径泽中有大虵当径髙祖乃拔劒斩虵后人来至虵所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也化为虵当道今者赤帝子斩之又曰髙祖立为沛公旗帜皆赤由是知所杀蛇白帝子杀者赤帝子故也翰曰髙祖夜行泽中见白虵斩之乃有神母号哭曰赤帝子杀吾白帝子符应也】由是言之帝
王之祚必有明圣显懿之徳【善曰春秋河图揆命篇曰仓戏农黄三阳翼天徳清明法言曰昔在有熊髙辛唐虞三代咸有显徳故天祚之 向曰懿美也】丰功厚利积累之业【善曰史记崇侯虎曰西伯积善累徳诸侯皆向之良曰言必有大功厚利以利于天下积徳累行之业也】然后精诚通于神明流泽加于生民【善曰孝经子曰孝悌之至通于神明尚书周公曰道洽政治泽润生民】故能为鬼神所福飨天下所归往【善曰孟子万章曰尧荐舜如何曰使之主祭百神享之使之主事而事治百姓安之易干凿度曰王者天下所归韩诗外传曰王者往也天下往之谓之王也】未见运世无本功徳不纪而得倔起在此位者也【善曰世运五行更运相次之世也不纪不为人所记也春秋元命苞曰三徳之运应録次相代埤苍曰倔特起也崛与倔同 济曰倔起谓平起于匹夫也】世俗见髙祖兴于布衣不达其故【善曰汉书曰髙祖曰吾以布衣取天下家语孔子曰舜起布衣而终以帝也 铣曰言人不达髙祖起于布衣所由也】以为适遭暴乱得奋其劒【善曰适犹遇也汉书髙祖曰吾提三尺劒取天下】
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