曰言少有虞度之事也 翰曰自陆公一捷则烽火之候希有警动而疆界少其虞备也】陆公没而濳谋兆吴衅深而六师骇【善曰苍颉篇曰骇警也良曰言陆抗亡没之后而晋濳谋伐吴自此而始孙皓无道瑕衅日深而六军于是警骇也兆始也】夫太康之役众未盛乎曩日之师【济曰晋太康年灭吴言太康时兵众未能盛于曩日魏蜀之师且魏蜀兵盛而吴败之今晋兵不如魏蜀而吴灭者由陆公亡没后无良将也】广州之乱祸有愈乎向时之难【善曰曩日向时皆谓曹刘之世余文同 翰曰孙皓天纪三年郭马反杀广州刺史当时祸患亦少于魏蜀之难而广州遭乱岂不由无良臣明主也愈少也向时谓蜀魏也】而邦家颠覆宗庙为墟呜呼人之云亡邦国殄瘁不其然与【善曰诗大雅文也 铣曰人之云亡谓陆公亡也殄尽瘁病也言邦家颠覆宗庙为丘墟者葢以陆公亡而邦国之人尽病矣不其然与谓岂不如此也】易曰汤武革命顺乎天曰乱不极则治不形【善曰周易革卦之辞也太经曰阴不极则阳不生乱不极则徳不形 向曰谓大经也言世乱之极则有理世而见】言帝王之因天时也古人有言曰天时不如地利【善曰孟子曰天时不如地利地利不如人和赵岐曰天时五行王相孤虚之属】易曰王侯设险以守其国言为国之恃险也【善曰周易坎卦之辞也 向曰恃险则地利也】又曰地利不如人和在徳不在险言守险之由人也【善曰史记魏武侯曰山河之固此魏国之寳也吴起对曰在徳不在险】吴之兴也参【三】而由焉孙卿所谓合其参者也【善曰孙卿子曰天有其时地有其财人有其治夫是之谓能参合所以参而颠覆所参则惑矣 翰曰言吴之兴也天时地利人和三者并用也参三也由用也孙卿谓孙卿子也合其三者谓道合于天地人】及其亡也恃险而已又孙卿所谓舍【五臣作舍】其参者也【良曰舍其天地人三者之理也】夫四州之萌【五臣作氓】非无众也大江之南非乏俊也【济曰四州荆扬交广皆吴地也氓谓百姓也俊谓贤俊人也】山川之险易守也劲利之器易用也【翰曰劲利之器兵器也】先政之防易循也功不兴而祸遘者【五臣无者】何哉所以用之者失也【向曰先政谓权之政化也遘及也用之者失谓任羣臣有疑贰之心故祸及也】是故先王达经国之长规【铣曰先王谓古先帝王也】审存亡之至数谦己以安百姓敦惠以致人和寛冲以诱俊人【五臣作乂】之谋慈和以结士民之爱【铣曰诱进也俊乂谓贤人也士民谓百姓也】是以其安也则黎元与之同庆及其危也则兆庶与之共患安与众同庆则其危不可得也危与下共患则其难不足恤也【善曰孝经钩命决曰天有顾眄之义授图子黎元也 翰曰上行其惠而及其下下效其节以匡于上上下和而君臣之道恱则虽危亡患难之事葢不足忧也】夫然故能保其社稷而固其土宇麦秀无悲殷之思黍离无愍周之感矣【善曰尚书大传曰微子将朝周过殷之故墟见麦秀之曰此父母之国宗庙社稷之所立也志动心悲欲哭则朝周俯泣则妇人推而广之作雅声毛诗序曰黍离闵宗周也周大夫行役过故宗庙宫室尽为禾黍故为黍离之诗 向曰言人君能使上下和而君臣不疑者故能安社稷固土宇则长无丧亡之患也若殷周长有正道则无此悲痛之事也愍痛也】
文选巻五十三
钦定四库全书
文选巻五十四
梁 昭 明 太 子 萧 统 编
唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
论四
五等诸侯论【善曰五等公侯伯子男也言古者圣王立五等以治天下至汉封树不依
古制乃作此论 翰曰盖论其兴废利害之事也】
陆士衡
夫体国营治先王所慎【善曰周礼曰惟王建国体国经野郑曰体犹分也汉书王嘉曰王者代天爵人尤宜慎之】创制垂基思隆后叶【善曰典引曰慎命以创制论语比考防曰以俟后圣垂基也】然而经略不同长世异术【善曰左氏传楚芈尹无宇曰天子有经略古之制也又北宫文子曰有其国家令闻长世】五等之制始于黄唐郡县之治创自秦汉【善曰汉书曰周爵五等盖千八百国而太昊黄帝后唐虞侯伯犹存至秦遂并四海分天下为郡县前圣苖裔靡有孑遗者矣汉兴因秦制度以抚海内班固汉书述曰自昔黄唐经畧万国三代损益降及秦汉革刬五等制立郡县 铣曰黄谓黄帝也唐谓唐尧也五等之制自黄帝至于周室尚不改易至秦无道并吞天下列置郡县西汉因秦之弊行而不改也】得失成败备在典谟【善曰王命论曰歴古今之得失验行亊之成败书序曰典谟训诰】是以其详可得而言【向曰详议也】夫先王知帝业至重天下至旷旷不可以偏制重不可以独任【善曰长杨赋曰恢恢帝业孙卿子曰国者天下之大器也重任也广雅曰旷逺也】任重必于借【即】力制旷终乎因人故设官分职所以轻其任也【善曰周礼曰设官分职以为民极 济曰天子任重必假借众贤之力因羣贤之才所以分重而轻焉庶事乃济也】并建五长所以其制也【善曰尚书曰外薄四海咸建五长 良曰五长即五等也】于是乎立其封疆之典财其亲踈之宜使万国相维以成磐石之固【善曰贾逵国语注曰裁制也裁与财古字通周礼曰凡邦国小大相维汉书宋昌曰汉所谓磐石之宗也 铣曰维连也磐石大石也言万国相连以固王室如大石之不可转动也】宗庶杂居而定维城之业【善曰毛诗曰宗子维城无俾城坏无独斯畏也 向曰宗谓同姓者庶谓异姓者言二者皆能定此连城磐石之业也】又有以见绥世之长御识人情之大方【善曰大方法也吕氏春秋曰凡耕之大方力者欲柔 翰曰绥安御理也】知其为人不如厚己利物不如图身【善曰周易曰利物足以和义庄子曰爱人利物之谓仁左氏传栾武子曰季孙图其身不忘其君也 济曰是人之情皆欲如此其为人君即不然也】安上在乎悦下为己在乎利人【善曰孝经曰安上治民莫善于礼左氏传邾子曰天生民而树之君以利之也民既利矣孤必与焉 良曰安上谓安居于人上者谓君王也】故易曰说以使民民【五臣本作人人】忘其劳孙卿曰不利而利之不如利而后利之之利【五臣本作利之利也 善曰周易兊卦之辞也孙卿子曰不利而利之不如利而后利之之利也不爱而用之不如爱而后用之之功也利而后利不如利而不利者之利也爱而后用之不如爱而弗用者之功也利而不利爱而不用也者取天下矣利而后利之爱而后用之者保社稷者也不利而利之不爱而用之者危国家者也铣曰人已失利而后利之不如在利之时因更利之则其利广矣可谓惠而不费也】是以分天下以厚乐而已得与之同忧飨天下以丰利而我得与之共害【善曰孟子谓齐王曰乐以天下忧以天下然而不王者未之有也赵岐曰古贤君乐则以己之乐天下同之忧则以天下之忧与己共之如是未有不王者也郑仪礼注曰飨劝强之也 向曰厚乐之事丰利之资与天下共分飨则国之不理与诸侯同忧乃理矣危害与诸侯共除乃安也】利博则恩笃乐逺则忧深【善曰吕氏春秋曰众封建非以私贤也所以博利博义也利博义博则无敌也毛诗曰忧深思逺也 翰曰博广笃厚逺长也忧深谓忧天下之深也】故诸侯享食土之实万国受世及之祚矣【五臣本无矣字 善曰杜预左氏传注曰享受也礼记曰大人世及以为礼郑曰大人诸侯之谓也 向曰子孙相承不絶曰世及祚福也】夫然则南面之君各务其治【善曰论语子曰雍也可使南面包氏曰可使南面者言任诸侯治之也 铣曰南面之君谓诸侯也】九服之民知有定主【善曰周书曰乃辨九服之国也 良曰九服天下也】上之子爱于是乎生下之体信于是乎结【善曰周书文王曰周视民如子爱也礼记曰子庶民则百姓劝郑曰子犹爱也礼记曰先王能修礼以达义体信以达顺郑注曰体犹亲也 济曰上之视人如爱己子下之信上情相连结】世治足以敦风道衰足以御暴【翰曰立诸侯若国理则足以共敦风化也王室道衰则足以相援以御强暴也】故彊毅之国不能擅一时之势雄俊之士【五臣本作民】无所寄霸王之志【善曰孟子曰彼一时也此一时也汉书宣帝曰汉家本以霸王道杂之 向曰言分理各定人无争也】然后国安由万邦之思治【善曰毛诗序曰下泉思治也 铣曰言天子国安由万邦诸侯思共治之谓各整治于国则天下皆定也】主尊赖羣后之图身【良曰诸侯谨敬以事天子则图身之本羣后诸侯也】譬犹众目营方则天网自昶【善曰目纲目也以喻诸侯天网以喻王室也营布居也老子曰天网恢恢疎而不失吕氏春秋一引其网万目皆张广雅曰昶通也济曰言诸侯理万邦则国安圗身则主尊譬犹众网之目经营于四方开而张之天下网徧故网通矣】四体辞难而心膂【力与】获乂【善曰四体亦喻诸侯心膂亦喻王至也论语丈人曰四体不勤尚书穆王曰作股肱心膂 翰曰四体四支喻诸侯也辞去也膂背也心背以喻天子也乂安也言诸侯能安四方以去其难而天子之国获安也】盖【善本无盖】三代所以直道四王所以垂业也【善曰论语子曰三代之所以直道而行也包氏曰三代夏殷周也礼记曰三王四代唯其师郑曰四代谓虞夏商周也汉书武帝策诏曰属统垂业废兴何如 向曰三代夏殷周也但有三不闻有四今云四者悮也】夫盛衰隆弊【五臣本作敝】理所固有教之废兴系乎其人【善曰汉书韩安国曰夫盛之有衰犹朝之必暮礼记哀公问政子曰文武之政布在方防其人存则其政举其人亡则其政息也 铣曰上教寛仁下人懐惠其化则兴行上政下人怨其化则废故云系于人也】愿法期于必谅明道有时而闇【善曰言法不可常愿故期在于必薄道不可常明故有时而或闇以谕盛衰废兴抑唯常理也孔安国尚书传曰愿慤也娱万切左氏传浑罕曰君子作法于谅其弊犹贪杜预曰谅薄也 良曰愿谨也谅明也事明闇不常】故世及之制弊【五臣本作敝】于彊御厚下之典漏于末折【善曰言诸侯世及而盛彊其在于彊御而难制也毛诗曰曾是彊御言封建逾礼而为害其漏在于末大而本折也周易曰剥上以厚下安宅左氏传楚子问申无宇曰国有大城何如对曰郑京栎实杀曼伯宋萧亳实杀子游由是观之则害于国末大必折尾大不掉杜预曰折折其本也 济曰诸侯传世之法敝于彊御而难制谓其益盛而天子患之也厚封土地则失于末大而本折也言天子为本诸侯为末亦犹木末大而本小则本必折也漏失也】侵弱之衅遘自三季【善曰言诸侯秉权而王室侵弱斯乃遘自三季也班固异姓诸侯王表序曰秦患周之败以为四夷交侵以弱见夺于是削去五等杜预左氏传注曰衅瑕隙也国语郭偃曰三季王之亡宜也韦昭曰季末也三季王桀纣幽王也 翰曰遘起也三季谓殷周之末年天子无道则诸侯彊者侵弱此衅起自夏殷周之末年也】陵夷之祸终于七雄【善曰言七雄力政而王道因之陵夷汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩东京赋曰七雄并争 翰曰陵夷谓頽毁也七雄谓齐燕楚赵韩魏秦也言诸侯之道頽毁终于此时也】昔者成汤亲照夏后之鉴公旦目涉商人之戒【善曰夏后之鉴即殷鉴也毛诗曰殷鍳不逺在夏后之世尚书曰尔唯旧人尔丕克逺省尔知宁王若勤哉孔安国曰目所亲见法之又明之也 良曰成汤周公亲见夏商封建之事以为监戒也照见也涉歴也】文质相济损益有物【善曰春秋元命苞曰王者一质一文据天地之道天质而地文论语子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也物礼物也 济曰文质损益各以取其宜也物事也】故五等之礼【五臣本作体】不革于时封畛之制有隆焉尔者【善曰吕氏春秋曰等步畆封畛所以一之也小雅曰封畛界疆也 铣曰革改也畛疆也尔者谓夏殷周也言成汤周公不改五等之体而立封疆之制有盛于夏殷也】岂玩二王之祸而闇经世之筭乎【善曰二王谓夏殷也文子曰养生以经世庄子曰未尝闻任氏之风俗其不可与经于世亦逺矣 向曰言成汤周公岂好夏殷二王之祸不改五等之法而乃暗于理世之计乎盖圣王之道所宜然也玩好经理计筭也】固知百世非可悬御善制不能无【五臣本作敝】而侵弱之辱愈于殄祀土崩之困痛于陵夷也【善曰汉书徐乐上书曰何谓土崩秦之末叶是也人困而主不恤下怨而上不知此之谓土崩家语孔子曰文武之祀无乃殄乎翰曰悬逺也御犹禁止也愈差也殄絶也言周崇五等非暗经世之计固知百世非可逺为禁止而虽善制必有衰敝盖否泰之数也且三代之末虽有侵弱之辱犹差于覆宗絶祀也而秦去五等之制有土崩之困亦痛于周末陵夷之时也】是以经始权其多福虑终取其少祸非谓侯伯无可乱之符郡县非致治之具也【五臣本无也字 善曰毛诗曰经始灵台吴越春秋曰大夫种善图始范蠡善虑终贾逵国语注曰权秉也尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻 良曰是以理国之初者权宜之制其在多福思虑其终盖取少祸岂谓立诸侯则不可乱置郡县则非政理哉盖取适于逺图以安天下使守其分人知其主也经治始初也】故国忧赖其释位主弱凭其翼戴【善曰左氏传王子朝告于诸侯释位以间王政又叔向语宣子曰文之伯也翼戴天子加之以恭 铣曰天子有难则诸侯去位以谋王室使其安也主弱则凭诸侯以为辅佐使不失其位也释去也翼戴犹辅佐
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