因资于敌也舒成也披毁也楚则项羽也唯生之绩谓唯何之功也生者有徳之称】皤皤【音婆】董叟谋我平隂三军缟素天下归心【善曰汉书曰汉王南渡平隂津至洛阳新城三老董公说汉王曰项王无道放杀其主三军之众为之素服东伐四海之内莫不仰徳此三王之举也汉王曰善于是为义帝发防兵皆缟素击楚之杀义帝者论语素王受命防曰河受图天下归心 向曰此谓新城三老董公也皤皤老皃】袁生秀朗沈心善照汉斾南振楚威自挠【奴教切】大略渊囘元功响效邈哉惟人何识之妙【善曰汉书曰袁生说汉王曰愿君出武闗项王必引兵南走王深壁令荥阳成臯间且得休王乃复走荥阳如此则楚所备者多力分汉得休复与之战破楚必矣汉王从其计出军宛叶间羽乃闻汉王在宛果引兵南汉书曰司马迁述曰大略孔明史记太史公曰惟祖元功辅臣股肱 良曰秀朗谓贤明也沈深也言其深心照见事理也 向曰袁生谓髙祖曰分诸将引入楚地而使自分兵相救则楚威权自然挠也大斾旗也南振谓南入楚也挠乱也言其大谋略如渊回之深大功如响应之逺效犹应也邈逺也惟人犹此人也】纪信诳项轺【以焦】轩是乗摄齐【五臣作斋即夷切】赴节用死孰惩身与烟消名与风兴【善同翰注 翰曰项羽急攻荥阳汉计无所出纪信曰事急矣臣请诳楚可以间出信乃乗王车服王衣诈为髙祖降项羽以此髙祖得与数十骑出矣项羽遂烧杀信轺轩轻车也摄齐抠衣也谓髙祖所服衣也惩恐也言其忠勇是用死节谁复恐惧虽身随烟灭而忠烈之名与风兴也】周苛慷忾【五臣作慨】心若懐冰【善曰应劭风俗通曰言人清髙如冰之防】形可以暴志不可凌【五臣作陵 善曰汉书曰楚围汉王荥阳急汉王出去而使苛守荥阳楚破荥阳欲令将苛骂曰若趣降汉王不然今为虏矣项王怒烹苛 良曰暴露也言其壮志见于外也陵欺也余同善注】贞轨偕没亮迹双升帝畴尔庸后嗣是膺【善曰谢承后汉书黄向对防曰雷义陈重出则双升汉书曰苛子成以父死王事封为髙景侯又曰襄平侯纪通尚符节张晏曰纪信子通晋灼曰纪信焚死不见其后功臣表曰襄平侯纪通父成以将军从定三秦死王事子侯然则通非信子也机之此言与晏同误也向曰轨迹亮信升髙畴谁庸用膺当也言纪信周苛忠贞之节俱没于项羽信勇壮之迹双髙也髙祖念此二人已死谁可封汝功乃后嗣以当也谓髙祖封信子通为襄平侯周苛子成为髙平侯】天地【五臣作命】虽顺王心有违懐亲望楚永言长悲侯公伏轼皇媪【乌老】来归是谓平国宠命有辉【善曰毛诗曰行道迟迟中心有违汉书曰汉遣陆贾说羽请太公羽弗聼汉复使侯公说羽羽归太公媪汉书项羽传曰归汉王父母妻子汉书音义曰媪母别名也楚汉春秋曰上欲封侯公匿不肯复见曰此天下之辩士所居倾国故号平国君 铣曰王心有违谓髙祖父母并为项羽军所执也髙祖懐思长悲侯公为髙祖往说羽父母皆得归汉封侯为平国君故云宠命有辉也伏轼谓乗车而往也皇谓髙祖父也髙祖即位为太上皇媪谓髙祖母也女老曰媪此上三十一人颂毕此下揔述其事也】震风过物清浊效响【善曰文子曰昔尧之治天下也舜为司徒契为司马禹为司空后稷为田畴奚仲为工师是以离叛者寡聼从者众若风之过箫忽感之各以清浊应物也 翰曰言风动过于万物之望无清浊皆应声响亦如功臣各效其才以成大业】大人于兴利在攸往【善曰周易曰巽小亨利有攸往利见大人 济曰大人君子也利在所往言君臣相应所往则利也】海者川崇山惟壤【善曰管子曰海不辞水故能成其大山不辞土故能成其髙明主不厌人故能成其众 向曰大崇髙壤土也海所以大者众川成之山所以髙者积土成之言帝王成功亦须众贤成之也】韶濩错音衮龙比象【善曰汉书曰舜作韶汤作濩周礼王之吉服享先王即衮龙衣也左传曰臧哀伯曰五色比象昭其物也 良曰韶舜乐名濩汤乐名错杂也天下既平功成作乐之义也衮龙服王者之服也比象者诸色备也谓髙祖居尊位礼仪也】明明众哲同济天网【五臣作纲善曰毛诗曰明明鲁侯崔寔本论曰举弥天之网以罗海内之雄 向曰同济天网谓同济天下离乱若整纲纪网罗也】劒宣其利鉴献其朗【善曰广雅曰鉴炤也鉴谓之镜 翰曰宣犹用也鉴镜朗明也言羣臣如用劒之利以断割事机如献镜之明以照察事理也】文武四充汉祚克广【善曰尚书曰光被四表孔安国曰光充也充溢四外也毛诗曰克广徳心 向曰众贤文武之道四方充满故汉祚能广也克能也】悠悠遐风千载是仰
赞
东方朔画赞【并序】
夏侯孝若【善同铣注 铣曰臧荣绪晋书云夏侯湛字孝若谯国人也美容仪才华富盛早有名誉与潘岳友善时人谓之连璧为散骑常侍此賛为当时所重】
大夫讳朔字曼倩平原厌【琰】次人也【善曰汉书曰朔为太中大夫又曰朔字曼倩平原厌次人汉书地理志无厌次县而功臣表有厌次侯参考疑地理误也】魏建安中【善曰范晔后汉书曰献帝改兴平三年为建安元年今云魏疑误也】分厌次以为乐陵郡故又为郡人焉【善曰汉书平原郡有乐陵县也 向曰又为乐陵郡人也】事汉武帝汉书具载其事先生瓌玮博逹思周变通以为浊世不可以富贵【五臣作乐】也故薄游以取位【善曰家语孔子曰老耼博古而逹今王肃曰博达古今而好道周易曰化而裁之谓之变推而行之谓之通又曰变通者趋时者也王逸楚辞序曰不忍以清白乆居浊世 铣曰浊世谓武帝奢侈无度也故薄游以取下位也】苟出不可以直道也故颉颃以傲世【善曰论语曰直道而事人解嘲曰邹衍以颉颃而取世资 向曰苟出谓且随其事势亦不可以直道言非用直时也颉颃自纵皃傲慢也】傲世不可以垂训也故正谏以明节【善曰家语南宫叔曰孔子作春秋垂训后嗣班固汉书賛曰朔正諌似直 良曰又以傲慢理不可以垂教后人故直谏武帝以明其大臣节也】明节不可以乆安也故诙【苦囘】谐以取容【善曰班固汉书賛曰朔诙谐逢俗其事浮浅字书曰诙啁也口囘切孔安国尚书传曰谐和也史记太史公曰王翦偷合取容 翰曰正谏恐祸及身故不可乆为也诙谐取容谓戏弄以恱主上之容也】洁【五臣作絜】其道而秽其迹【善曰班固汉书賛曰朔秽徳似隐 向曰言志清而为秽迹以混于俗使人不知也】清其质而浊其文弛张而不为邪进退而不离羣【善曰礼记孔子曰一张一弛文武之道郑曰张弛以弓弩喻人也班固汉书东方朔述曰弛张沈浮周易曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也 铣曰质谓天性文谓外饰亦所以乱俗而隐也 向曰弛张犹衰荣也羣道也】若乃逺心旷度赡智宏材【善曰扬子云解嘲曰虽其人之赡智 良曰旷寛赡多宏大也】倜【天力】傥博物触类多能【善曰史记曰鲁仲连好竒伟俶傥之画防左氏传晋侯闻子产之言曰博物君子也周易曰触类而长之论语太宰曰夫子圣者与何其多能也 翰曰倜傥谓竒才也】合变以明筭幽赞以知来【善曰周易曰夫爻者何也言乎变者也又曰幽賛于神明而生蓍又曰神以知来智以藏往 向曰合道通变在于妙筭幽通神明知其来事賛犹通也】自三坟五典八索九丘隂阳图纬之学百家众流之论【善曰左氏传曰左史倚相趋过王曰是良史也能读三坟五典八索九丘汉书曰隂阳家流者盖出于羲和之官图河圗也纬五纬也谢承后汉书尤明圗纬淮南子曰百家异说各有所出汉书曰九流有儒家流道家流隂阳家流法家流名家流墨家流从横家流杂家流农家流 铣曰圗纬谓圗防天文也】周给敏防之辩支离覆逆之数【善曰庄子曰支离防鼔防播糈足以食十人糈音所汉书曰上尝使诸数家射覆不能中使朔射之连中輙赐帛逆逆刺也 济曰又有疾惠之辩支离卜也覆谓射覆逆谓逆刺豫知前事也数术也】经脉药石之艺射御书计之术【善曰汉书曰医经者原人血脉经络而用度箴石汤火之所施调百药齐和之所宜周礼曰六艺礼乐射御书数向曰计数也】乃【五臣有不】研精而究其理不习而尽其功【善曰孔安国尚书序曰研精覃思周易曰不习无不利 良曰究尽也言皆不常习自尽其妙理谓天性而知也】经目而讽于口过耳而闇于心【善曰孔融荐祢衡表曰目所一见輙诵于口耳所暂闻不防于心 翰曰言诸术皆才经于目则讽诵不防近过于耳而闇藏于心谓明惠也】夫其明济开豁【呼括】包含大陵轹【歴】卿相謿【五臣从口】哂豪杰笼罩靡前跆【台】籍贵势【善曰汉书曰张楚并兴兵相跆籍邓展曰蹑也 向曰陵犯轹践也嘲哂谓戏弄也铣曰谓豪杰人之所惧无敢前与之通言者朔皆笼罩在于心胷也跆籍犹残暴也言不畏贵势之士也靡】
【无也】出不休显贱不忧戚【五臣本作慼 济曰出进也言进入于仕不求其荣贫贱则不忧也慼亦忧也】戏万乗若寮友视俦列如草芥【善曰十洲记曰朔弄万乗慠王公孟子曰天下大恱而将归已视之如草芥 良曰万乗天子也俦列谓同类者草芥鄙贱之物也】雄节迈伦髙气盖世【善曰汉书项羽歌曰力拔山兮气盖世翰曰言英雄之节过人盖世谓最髙也迈过也】可谓拔乎其萃游方之外者已【五臣作也善曰孟子曰圣人之于人亦类也出于其类拔乎其萃自生民以来未有盛于孔子也庄子曰子桑戸孟子反子琴张三人相与友子桑戸死未孔子闻之使子贡往待事焉或编曲或鼓琴相和而歌子贡趋而进曰敢问临尸而歌礼乎二人相视而笑曰是恶乎知礼意子贡反以告孔子孔子曰彼游方之外者也而丘也游方之内者也司马彪曰方常也言彼游心于常教之外也 向曰言其才 器超抜羣类游于常俗之外也萃类也方常也】谈者又以先生嘘【虚】吸【许急】冲和吐故纳新【善曰庄子曰吹嘘呼吸吐故纳新此导引之士养形之人也 铣曰嘘吸谓吹歙也冲和谓真气也吐故谓吐其浊气纳新谓得其清气皆言养形存神也】蝉蜕龙变弃俗登仙【善曰淮南子曰至人蝉蜕蛇游怱然入防史记赵髙曰圣人龙变而从之列仙传曰东方朔武帝时为郎宣帝时弃去后见防稽 济曰蝉蜕谓脱殻出其身龙变谓解其骨而腾形弃俗登仙有如此者】神交【五臣作变】造化灵为星辰【善曰淮南子曰大丈夫恬然无为与化逍遥髙诱曰造化天地也应劭风俗通曰东方朔是太白星精黄帝时为风后尧时为务成子周时为老在越为范蠡齐为鸱夷子言其变化无常也 向注同】此又竒怪惚恍不可备论者也大人来守此国【善曰此国谓乐陵也其父为乐陵郡守史传不载难得而知也 良曰惚恍谓幽微也】仆自京都言归定省【善曰京都洛阳也毛诗曰言告言归礼记曰凡为人子之礼昬定而晨省翰曰谓湛觐省于父】覩先生之县邑想先生之髙风徘徊路寝见先生之遗像【五臣作象 善曰楚辞曰冯翼遗像何以讥之 济曰路寝谓庙也遗像谓所画形象也】逍遥城郭观先生之祠宇慨然有懐乃作颂焉【铣曰逍遥谓徘徊也祠宇亦庙也 翰曰慨然犹怅然也】其辞曰
矫矫先生肥遁居贞【善曰矫矫轻举之皃也毛诗曰矫矫虎臣周易曰肥遯无不利又曰居贞之吉顺以从上也 向曰矫矫髙皃肥犹乐也遁隐贞正也言其乐隐于俗而居其正道】退不终否进亦【五臣作不】避荣【善曰周易曰物不可以终否故受之以同人 铣曰退无愠色故不终否否谓志不通也】临世濯足希古振缨【善曰楚辞渔父歌曰沧浪之水清可以濯我缨沧浪之水浊可以濯我足 良曰临世而隠如古之渔父濯足振缨也言随时清浊以隠于俗也振亦濯也希望濯洗也】涅而无滓既浊能清【善曰论语子曰涅而不缁老子曰孰能浊以静之徐清淮南子曰浊而徐清冲而徐盈 翰曰涅黒泥也滓秽也言其在俗混道自髙如在涅中而无秽汚外行则浊中志能清也】无滓伊何高明克柔【善曰尚书曰沈潜刚克髙明柔克 济曰伊惟克能也叠上句以自问无滓秽惟何也则髙明能为柔道】能清伊何视污若浮【善曰班固东方朔述曰懐肉污殿弛张沈浮 铣曰此亦叠上辞也言其视浊污之理若清也谓不以为耻也浮犹清也】乐在【五臣作在乐】必行处俭【五臣作沦】罔忧【善曰周易曰乐则行之忧则违之 铣曰处乐时必行乐在沈沦时则无忧言知其时也罔无也】跨世陵时逺蹈独游【向曰跨越也蹈歩也】瞻望往代爰想遐踪邈邈先生其道犹龙【善曰庄子曰孔子见老而弟子问曰夫子见老亦何规哉孔子曰吾乃于是乎见龙合而成体散而成章乗乎云气而养乎隂阳余口张而不能嗋予有何规于老哉 良曰言湛思往代之事于是想朔逺迹也爰于也踪迹也 向曰邈邈逺也犹龙谓如龙变化屈伸小大不常也】染迹【五臣作迹】朝隠和而不同【善曰史记东方朔曰如朔所谓避俗于朝廷间也论语子曰君子和而不同良曰染近于俗隠迹于朝与俗和光而不同其道也】栖迟下位聊以从容【善曰毛诗曰或栖迟偃仰孟子曰居下位而不获于上不可得而治也尚书曰寛而有制从容以和济曰下位谓朔为太中大夫也】 我来自东言适兹邑【善曰兹邑谓乐陵也毛诗曰我来自东零雨其蒙尔雅曰适往也铣注同】敬问墟坟企伫原隰【善曰王仲宣赠蔡子笃诗曰允企伊伫 向曰企伫谓望立也髙平曰原下湿曰隰也谓朔故居丘墓之处】墟墓徒存精灵永戢【良曰戢藏也】民思
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