于去来复归于无物【善曰老子曰道之为物惟怳惟惚王弼曰怳惚无形不系之貌也又曰一者其上不皦其下不昩绳绳不可名复归于无物钟防曰光而不耀浊而不昧绳绳兮其无系汜汜乎其无薄也防妙难名终归于无物维摩经曰法无去来常不住故僧肇曰法若住则从未到现在从现在未过去遥三世则有去来也以法不常住故也 向曰怳惚不明貌言如来之道不明不昩无所从来亦无所去身归涅盘复无质也物质也】因斯而谈则栖遑大千无为之寂不挠焚燎坚林不尽之灵无歇大矣哉【善曰荅宾戯曰圣哲治之栖遑大千者谓一三千界下至阿毗地狱上非想天为一世界千三界为小千世界千小世界为中千世界至千中千世界为大千世界维摩经曰夫岀家者为无为法瑞应经曰吾虚心乐静无为无欲僧肇维摩经注曰寂谓寂灭常静之道广雅曰挠乱也乃饱切涅槃经曰佛以千叠纒裹其身积众香木以火焚之僧祗律曰如大涅槃经説世尊向熈连禅河力士生地坚固林双树间般涅盘于天冠塔边阇维僧肇维摩经注曰无实相无法常住故尽法华经曰方便见涅盘而实不灭度常住此説法也 良曰栖遑谓游处也挠乱也如来游处于三千大千世界虽行其化而无为之心寂然不动终无乱也 济曰焚燎火也坚林谓众木也佛以千张白叠纒身积众香木以火焚之其质虽尽其圣灵虚空不可尽歇也】正法旣没象教陵夷【善曰昙无罗防曰释迦佛正法住世五百年像法一千年末法一万年论语曰文王旣没汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩翰曰正法既没谓如来已入涅盘也象教谓为形象以教人也陵夷頽壊也】穿凿异端者以违方为得一【善曰孔安国论语注曰妄作穿凿以成文章不知所以裁制论语子曰攻乎异端斯害也已谢宣逺赠灵运诗曰违方往有吝杜预左氏传注曰方法也云得一者钟防曰一亦道也 向曰正法既没人多穿凿异端竞起违于大法以色相执理以音声求真自以为得道矣方法也一道也】顺非辩伪者比防言于目论【善曰礼记曰言伪而辩顺非而泽维摩经曰于众言中防妙第一僧肇论曰采防言于聴表史记曰齐威王使説越王齐使曰幸也越之不亡也吾不贵其用知之如目见毫毛而不自见其睫今王知晋失计而不自知越之过是目论也铣曰意顺于非成以为是口辩其伪理以为真者则比防妙之圣言于目前狭论也】于是马鸣幽讃龙树虚求并振頽纲俱维絶纽【善曰摩诃摩邪经曰正法衰防六百嵗已九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法有一比丘名曰马鸣善説法要降伏一切诸外道辈七百嵗已有一比丘名曰龙树善説法要灭邪见幢燃正法炬周易曰幽賛于神明而生蓍王弼曰幽深賛明也陆机大将军宴防诗曰頽纲既振谢庄为沈庆之荅刘义宣书曰皇纲絶而复纽区夏坠而更维説文曰纽系也 翰曰幽讃谓逺助佛化虚求谓虚心以求道言此二比丘能整頽壊之纲纪系絶毁之纽带振整也言大法之要如人衣有纽带也】防法云于真际则火宅晨凉【善曰华严经曰不壊法云徧覆一切刘虬法华经注曰云譬应身则殊形并见顺机不徧此则弥布徧覆之义也维摩经曰同真际等法性不可量肇师曰真际实际法华经曰三界无安犹如火宅众苦所烧我皆防济之 向曰华严经云不壊法云徧覆一切法华经云三界无安犹如火宅众苦所烧也言马鸣龙树二比丘能行正法以济众物如云防真境火宅之难乃凉也际境也】曜慧日于康衢则重昬夜晓【善曰刘虬曰菩萨圎浄照均明两故曰慧日又曰诸子安稳得岀皆于四衢露坐尔雅曰四逹谓之衢五逹谓之康头陀经心王菩萨曰我见覆蔽饮杂毒酒重昬长寝云何得悟慈心示语使得开觧 翰云法华经云慧日大圣尊乆乃説是法康衢道也言二比丘演説佛化万物见明如日照于道重深昬暗之处夜中亦晓】故能使三十七品有樽俎之师【善曰言义徒精鋭有樽俎之深谋维摩经曰于诸见不动而修行三十七品是为宴坐僧肇曰诸见六十二诸见妄也竺道生曰正观则三十七品也罗什曰三十七品二乗通大品经説三十七道品曰四念处四勤正四如意足五根五力七觉分八正道分 铣曰大品经三十七品言此诸品为佛法之要而二比丘兴行此法以伏外道亦如晏子于樽俎之间而折晋军也晋欲伐齐使觇之齐飨使者使者将乱齐乐曰晏子太师知之使还报曰齐不可伐也孔子闻之曰不岀樽俎之间折衡千里之外者晏子之谓也】九十六种无藩篱之固【善曰邪党分崩无藩篱以自固罗什维摩经注曰摩诃秦言无大亦言胜大能胜九十六种论议辨亡论曰城池无藩篱之固 良曰九十六种谓外道破灭佛法也一为説喻其心皆伏悉无障阂若无草木藩篱之固豁然以通】既而方广东被教肄南移【善曰华严经题云大方广佛华严经孔安国尚书传曰被及也周易曰君子以教思无穷 济曰方广佛号也教肄谓教人习法也肄习也】周鲁二庄亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰【善曰顾防吴县记曰佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁庄七年夜明佛生之日也左氏传曰庄公七年四月辛夘夜恒星不见夜明也史记曰周桓王崩子庄王陀立十五年庄王崩左氏传庄公三年葬桓王然则周庄王鲁庄公为同时也瑞应经曰到四月八日夜明星岀时佛从右胁堕地即行七步牟子曰汉明帝梦见神人身有日光飞在殿前以问羣臣傅毅对曰天竺有佛将其神也后得其形像何法盛晋书曰彭城王纮以肃祖明皇帝好佛手书形像经歴冦难而此堂犹在宜成作颂蔡谟云今发王命称先帝好佛于义有疑张纲集曰尽功金石圗形丹青 向曰周庄王鲁庄公时夜恒星不见谓夜明也乃佛生之日也铣曰汉明帝晋明帝故称两明皆
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