往裂裳裹足十日至郢曹植应诏诗曰弭节长骛郭象荘子注曰亢然独立髙山之顶楚辞曰髙山崔巍兮水汤汤死日将至兮与麋鹿同坑论语子曰鸟兽不可与同羣孔安国曰隠居山林是同羣也范后汉书曰皦皦者易污楚辞曰吸精气而吐雰浊兮説文曰雰亦氛字翰曰耿介之士峻自谓也骛走也言裂裳裹足弃之而走立于髙山之顶以逺之皦皦洁白貎雰浊喻秽俗也言秽俗之人如到洽者信可耻畏也】
演连珠【五臣本无演连珠三字 善曰傅叙连珠曰所谓连珠者兴于汉章之世班固贾逵傅毅三子受诏作之其文体辞丽而言约不指説事情必假喻以达其防而覧者防悟合于古诗讽兴之义欲使歴歴如贯珠易看而可悦故谓之连珠】
演连珠五十首
陆士衡【铣曰连珠者假托众物陈义以通讽谕之道连贯也言穿贯情理如珠之在贯焉汉章帝时班固贾逵已有此作机复引旧义以广之演引也】
刘孝标注
臣闻日薄星廻穹天所以纪物山盈川冲后土所以播气【刘曰天地所以施生日薄于天星廻于汉穹苍所以纪隂阳之节在山则实在地则化所以散刚柔之气也 善曰礼记曰季冬之月日穷于次月穷于纪星廻于天数将防终嵗且更始国语太子晋曰山土之聚也川气之通也夫天地成而聚于髙归物于下疏为川谷以通气也字书曰冲虚也郑考工记注曰播散也向曰此章喻君象天地运动之节而任贤能也薄迫冲虚也曰君徳星臣徳日星回迫于天以纪寒暑之节亦犹君臣相助以成太平之功山盈满君象也以含飬万物川冲虚臣体也以达不通后土地也播布也言布气以成生物】五行错而致用四时违而成岁【刘曰夫五行四时佐天地造物者也然水火相践金木相代而共成陶钧之致春秋异候寒暑继节而俱济一嵗之功也 善曰荘子曰四时之气天不私故嵗成五官殊职君不私故国治也 济曰五行水火金木土错杂也违谐也言五行杂运四时相谐以成其岁亦犹文武杂任可否相攻以成其理也】是以百宫恪居以赴八音之离明君执契以要克谐之防【刘曰三才理通趣舍不异天地既然人理得不效之哉所以臣敬治其职膺金石之别响君执契居中纳铿锵之合韵 善曰左氏传公鉏然之敬恭朝夕恪居官次老子曰圣人执左契而不责于人有徳司契无徳司彻尚书曰八音克谐吕氏春秋曰宫徴商羽角各处其处音皆调均而不可以相为此所以无不受也贤主之立官有似于此百官各处其职治其事以待主主无不安矣 良曰恪勤也赴防也八音金石丝竹匏土革木离犹节也契信克能谐和防合也言百官勤居其职君执信以任之则事无不理奏乐者防八音之节则声和而韵合也】
臣闻任重于力才尽则困用广其器应博则凶是以物胜权而衡殆形过镜则照穷【刘曰夫锱铢之衡县千斤之重径尺之镜照寻丈之形用过其力伤其本性故在权则衡危于镜则照暗也善曰胜或为称尔雅曰称举也一曰称亦胜也吴録子胥曰越未能与我争称负也 翰曰此章明君当度才受任臣当度徳受官也才亦力也器能也锤曰权称曰衡殆危也言力少任重力尽则困用广能寡能尽则凶所秤之物重于锤衡必折所鉴之形大于镜照必穷皆不称任也】故明主程才以效业贞臣底力而辞丰【刘曰由衡危镜凶哲人所以为戒故主则程其才而授官臣则辞其丰而致功此唐虞所以缉熙稷契所以埀美也 善曰説文曰程品也广雅曰效验也王肃尚书注曰底致也铣曰程品效考业事底致丰大也言明君任人必能品藻才能考其事业而后授职贞臣致力佐主常辞爵禄丰大故能安国存身而无叨滥也】
臣闻髦俊之才世所希乏丘园之秀因时则扬是以大人基命不擢才于后土明主聿兴不降佐于昊苍【五臣本作仓 刘曰此章言贤人虽希而无世不有故亡殷三仁辞职隆周十乱入朝故明主之兴非天地特为生贤才在引而用之为贵尔 善曰毛苌诗传曰髦俊也周易曰六五贲于丘圜束帛戋戋王肃曰失位无应隠处丘圜盖象衡门之人道徳弥明必有束帛之聘戋戋委积之貎也郑曰秀士有徳行道艺者也尚书曰王如不敢及天基命定命 向曰此章明世有贤人但膺时而用耳髦俊俊人也秀美也大人天子也言俊人世世皆有丘圜之美亦逢时而出故圣主明王之兴贤臣亦相应而起岂抜之于地下降之于天上擢抜也昊天也】臣闻世之所遗未为非寳主之所珍不必适治是以俊乂之薮希防翘车之招金碧之岩必辱凤举之使【善曰言末代闇主崇神弃贤故俊人无翘车之徴金碧有凤举之使也毛苌诗传曰适之也毛诗曰翘翘车乗招我以弓岂不欲往畏我友朋汉书曰或言益州有金马碧鸡之神可醮而致于是遣谏议大夫王襃使持节而求之班固功徳论曰朱轩之使凤举于龙堆之表 济曰此章明昏主弃贤良亲邪媚薮泽也翘车使车也金马碧鸡神名凤举使者如凤鸟之举也言昬主所遗者未为非贤所重者不必适理何者俊乂之人隠于薮泽则不防招引精怪之神处于山岩则发使徴求之也汉使王襃迎金马碧鸡神于蜀是也】
臣闻禄放【五臣本作施字】于宠非隆家之举官私于亲非兴邦之选是以三卿世及东国多衰弊【五臣本作蔽】之政五侯并轨西京有陵夷之运【刘曰宠谓五侯亲谓三卿言三桓専鲁而哀公见逐五侯用权而汉氏以亡 善曰孔安国论语注曰放依也论语孔子曰政逮大夫四世夫三桓子孙微矣孔安国曰三桓谓仲孙叔孙季孙也东国谓鲁也法言曰夷惠无仲尼西山之饿夫东国之黜臣汉书曰成帝悉封舅王谭王立王根王逢时王商为列侯五人同日封故世谓之五侯广雅曰轨迹也汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩春秋命厯叙曰五徳之运应録次相代也 良曰此章明权在宠臣则国危矣隆盛也言卿大夫称家三卿谓孟孙叔孙季孙世及谓相承不絶也五侯谓王商王立王谭王逢时王根轨迹也陵谓頽毁也言权盛于宠臣禄厚于私亲非家国举选之道鲁君之奔汉祚中缺盖由是也】
臣闻灵辉朝觏称物纳照时风夕洒程形赋音是以至道之行万类取足于世大化既洽百姓无匮于心【善曰至道均被万物取而咸足淳化普洽百姓用而不匮犹灵辉觏而品物纳光清风流而百籁含响也淮南子曰犹条风之时洒许慎曰洒犹泛也 翰曰此章明圣人以百姓心为心则万物各得其所矣灵辉日也觏见也洒犹散也程量也夫日之朝见随隙穴大小而纳照风之夕散因形物巨细而赋音亦犹至徳之君化及万物各尽其分故百姓无匮乏也】
臣闻顿网探渊不能招龙振纲罗云不必招凤是以巢箕之叟不眄丘园之币洗渭之民不发傅岩之梦【刘曰古之隠人结巢以居故曰巢父或言即许由也洗耳一説巢父也记籍不同未能详孰是又傅説筑于傅岩而精通武丁言巢许冥心长往故无发梦之符 善曰顿犹整也説文曰振举也陆云洗渭而刘之意云洗耳据刘之意则以洗渭为洗耳乎吕氏春秋曰昔者尧朝许由于沛泽之中曰请属天下于夫子许由逺之箕山之下颍水之阳琴操曰尧大许由之志禅为天子由以其言不善乃临河而洗耳李陵诗曰许由不洗耳后世有何徴魏子曰昔者许由之立身也恬然守志存已不甘禄位洗耳不受帝尧之让谦退之髙也益部耆旧传秦宓对王商曰昔尧优许由非不也洗其两耳皇甫谧逸士传曰巢父者尧时隠人也及尧让位乎许由也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隠汝光何故见若身扬若名令闻若汝非友也乃击其膺而下之由怅然不自得乃过清泠之水洗其耳皇甫谧髙士传云巢父闻许由之为尧所譲也以为污乃临池水而洗耳谯周古史考曰许由尧时人也隠箕山恬泊养性无欲于世尧礼待之终不肯就时人髙其无欲遂崇大之曰尧将以天下让许由由耻闻之乃洗其耳或曰又有巢父与许由同志或曰许由夏常居巢故一号巢父不可知也凡书传言许由则多言巢父者少矣范后汉书严子陵谓光武曰昔唐尧着徳巢父洗耳士各有志何至相廹乎然书传之説洗耳参差不同陆既以巢箕为许由洗耳为巢父且复水名不一或亦洗于渭乎 铣曰此章明大贤不可以礼法而致能以至道招之则无不至矣顿致纲也巢巢父也箕山名眄顾也币帛也洗渭或云许由洗耳于渭水传传説也隠于傅氏之岩见梦于髙宗髙宗徴之为相龙凤喻贤人也言下网振纲不可致之亦犹巢父不顾束帛之聘许由不感时君之梦也】
臣闻鉴之积也无厚而照有重渊之深目之察也有畔而眡【视】周天壤之际何则应事以精不以形造物以神不以噐是以万邦凯乐非悦钟鼓之娱天下归仁非感玉帛之惠【刘曰镜质薄而能照目形小而能视以其精明也故圣人以至精感人至神应物为乐不假钟鼓之音为礼不待玉帛之物此所感之至也 善曰广雅曰鉴谓之镜荘子曰千金之珠在九重之渊又曰壶子曰吾示之以天壌司马彪曰壌地也论语子曰礼云礼云玉帛云乎防乐云乐云钟鼔云乎防 向曰此章明圣人化物当以道徳不以威仪也鉴镜也精谓镜噐谓目也凯大也钟鼓乐也玉帛礼也夫镜之质薄目之形小所以能照深视逺者以有精明之徳圣人能体此精明之徳则不假礼乐之化而天下自乐也】臣闻积实虽防必动于物崇虚虽广不能移心是以都人冶容不悦西施之影【五臣本作景】乗马班如不辍太山之隂【刘曰美女之影不惑荒媱之人髙山之隂不止不进之马虚实之验在兹也 善曰周易曰慢藏诲盗冶容诲滛潜夫论曰夫图西施毛嫱可説于心而不若丑妻陋妾而可御于前也周易曰乘马班如王肃曰班如盘桓不进也吕氏春秋曰审堂下之隂而知日月之行髙诱曰隂晷影也 济曰此章明积实而小胜名虚而大也都美也景谓画象也班如马不进貎辍止也太山东岳也隂影也言积防实必感动于物崇广虚不能移于心虽美士荒媱不悦西施之画象东岳隂影不能止难进之马】
臣闻应物有方居难则易藏噐在身所乏者时是以充堂之芳非幽兰所难绕梁之音实萦所思【刘曰此章言贤明有才不遇知者所以自古为难芬芳之气罕有而幽兰丰其气才明之术所希而贤人懐其术然则萦曲之无绕梁以尽妙不世之姿寡明时以取穷 善曰刘云萦曲之谓被萦曲而不申者也言萦曲之思绕梁以尽妙以喻藏噐之士愿明时以效绩郑论语注曰方常也何休公羊传曰充满也周易曰君子藏噐于身尸子曰绕梁之鸣许史鼔之非不乐也墨子以为伤义故不聼也 良曰此章明应物有方则无难矣充满也幽兰香草也韩娥善歌余声绕梁言应物有法居难亦易畜才于身者候时而行求满堂之香非幽兰则难致歌声绕梁者弹之人思与合曲亦犹明主将理非贤不可贤人在世亦明主所思与之共理也】臣闻智周通塞不为时穷才经夷险不为世屈是以陵飇之羽不求反风曜夜之目不思倒日【刘曰鸢鹊能飞不假风力鸱鸮夜见岂借还曜此与圣人通塞而不穷夷险而不屈何以异防 善曰荘子曰鹊巢于髙榆之颠巢折凌风而起防鸺夜撮蚤察毫末尽出瞑目而不见丘山言殊性也髙诱曰防鸺谓之老莵鸺音休蚤音爪 翰曰此章明贤人遇时则通故无穷屈也飚急风也曜夜之目谓能夜视也倒日回日也贫者随时应变故无穷屈也言有陵飚之翮者不求反风之力也夜见于物者不思廻日为明喻贤人居乱闇之时用情与太平之世同也】臣闻忠臣率志不谋其报贞士发愤期在明贤是以栁庄黜殡非食衍之赏禽息碎首岂要先茅之田【刘曰夫黜尸以明諌触车以进贤并发之于忠诚岂有求而然防善曰韩诗外传曰昔衞大夫史鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能退死不当居防正堂殡我于室足矣卫君问其故子以父言闻君召蘧伯玉而贵之弥子瑕退之徙殡于正堂成礼而后去生以身諌死以尸谏然经籍唯有史鱼黜殡非是栁荘岂为书典散亡而或陆氏谬也左氏传曰晋侯赏桓子狄臣千室亦赏士伯以衍之县曰吾获狄士子之功防子吾防伯氏矣韩诗外传曰禽息秦人知百里奚之贤荐之穆公为私而加刑焉公后知百里奚之贤乃召禽息谢之禽息对曰臣闻忠臣进贤不私显烈士忧国不防志奚陷刑臣之罪也乃对使者以首触槛而死以上卿之礼之论衡曰传言禽息荐伯里奚缪公出当门仆头碎首以达其友应劭汉书注曰缪公出当车以头击门而刘云触车未详其防左氏传曰防公以再命命先茅之县赏胥臣曰举郤缺子之功也杜预曰先茅絶后故取其县以赏胥臣也 翰曰此章明贞义之臣諌君举贤皆发自深衷而不求于封赏也衍晋侯赏士伯县名先茅防公赏胥臣县名也昔卫大夫史鱼病将死谓其子曰我不能进蘧伯玉之贤退弥子瑕之谄死当殡我于侧室足矣是黜尸于侧室以进贤也今言栁庄则无黜尸进贤之道是陆生之误也禽息荐伯里奚于缪公缪公不用乃碎首以达之言此二人碎首黜尸并发于忠贞之志以进贤明岂有求于爵赏也】
臣闻利眼临云不能垂照朗璞防垢不能吐辉【五臣本作晖】是以明哲之君时有蔽壅之累俊乂之臣屡抱后时之悲【善曰言谗人在朝君臣否隔明君时有蔽壅喻利眼临云而息照俊乂后时而屡叹喻朗玉防垢而掩辉论衡曰日月犹人之有目任子云日月天下眼目而人不知徳抱朴子云日月之蚀乃至于尽天何为当故坏其眼目以行谴人乎尸子曰郑人谓玉未理者为璞向曰此章明谗臣在朝壅蔽明君故令贤者不得用也利眼目也天有日月如人有眼故以日为利眼
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