文曰彷佛相似视不諟也諟与谛同 向曰防犹依稀也言此形象依稀髣髴若有其形声】图画天地品类羣生杂物奇怪山神海灵写载其状托之丹青千变万化事各缪形随色象类曲得其情【载曰言委曲得情也善曰列子曰千变万化不可穷极缪形形不同也淮南子曰以镜视形曲得其情 向曰言此图画神怪之物其形各殊故曰缪形也皆委曲得其物情也】上纪开辟遂古之初【载曰更画太古开辟之时帝王之君也善曰尚书考灵耀曰天地开辟耀满舒光楚辞 曰遂古之初谁传道 向曰纪记也遂古上古也】五龙比翼人皇九头【善曰春秋命厯序曰皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙周密与神通号曰五龙又曰人皇九头提羽盖乘云车出旸谷分九河宋均曰九头九人也提羽盖鸟之羽 向曰上古有五龙兄弟有五人也黄伯黄仲黄叔黄季黄少并有羽翼分理九州也人皇九头理天下有圣徳也】伏羲鳞身女蜗蛇躯【载曰女蜗亦三皇也 善曰列子曰伏羲女娲蛇身而人面有大圣之徳中记曰伏羲龙身女娲蛇躯 向曰伏羲太昊氏鳞身人首女蜗蛇身人首并有圣徳】鸿荒朴略厥状睢【许规】盱【吁 载曰鸿大也朴质也略野略也上古之世为鸿荒之世也画其形亦质而野略睢盱质朴之形 善曰法言曰鸿荒之世圣人恶之尚书琁玑钤曰帝喾以上朴略有象难传西京赋曰睢盱跋扈字林曰睢仰目也盱张目也 向曰鸿荒朴略皆纯厚之道其形睢盱不可复见故画之睢盱质朴之形】焕炳可观黄帝唐虞轩冕以庸衣裳有殊【载曰至于焕炳可观唯黄帝尧舜以来易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治又曰车曰轩冠曰冕庸用也作此车服以赐有功章有徳书曰车服以庸上曰衣下曰裳有功者赏无功者否故曰殊也 善曰尚书琁玑钤曰帝尧焕炳隆兴可观 铣曰焕炳明也言黄帝帝尧帝舜有明徳可观也庸用也言轩车冠冕用授贤才而比三代衣裳变易亦有殊也】下及三后淫妃乱主【载曰皆画其形也三后夏殷周也 善曰国语史苏曰昔夏桀妺喜有宠而亡夏殷辛妲己有宠而亡殷周幽襃姒有宠周于是亡 良曰后君也三后桀纣幽王淫妃则夏有妺喜殷有妲己周有襃姒也乱主则三后也】忠臣孝子烈士贞女贤愚成败靡不载叙恶以诫世善以示后【载曰忠臣屈原子胥之等孝子申生伯竒之等烈士豫让聂政之等贞女梁寡昭姜之等 善曰列子曰但伏羲以来贤愚好丑成败是非无不消灭也家语曰孔子观于明堂覩四墉有尧舜桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉孔丛子子思曰古者则有国史书之以示后世善以为示恶以为诫也 翰曰言画此圣贤愚暗忠孝贞烈莫不载而叙之于此殿中以诫时君以示后嗣也】于是乎连阁承宫驰道周环阳榭外望髙楼飞观【善无此二句 载曰驰道驰马之道旋宫而帀毛苌诗传年不顺成驰道不修 善曰驰道人君所行之道也君以乗车马故以驰为名也 向曰承接也言此灵光殿有连阁接宫驰马之道周而环之髙台曰阳榭言近于日也登榭外望复见髙楼飞观观阚也言飞者谓髙也】长涂升降轩槛曼延【载曰长涂升降阁道上下也轩槛所以开明也 善曰上林赋曰长途中宿郭璞曰途楼阁间陛道 济曰轩槛钩栏也曼延言长而不絶】渐台临池层曲九成屹然特立的尔殊形髙径【五臣作经】华葢仰防天庭飞陛揭孽縁云上征中坐垂景頫【五臣作俯】视流星【载曰髙径所径髙上至华葢 善曰言重髙九层也吕氏春秋曰有娀氏有二佚女为九成之台也楚辞曰登华葢兮乗旸谷荅賔戏曰未仰天庭而覩白日掲孽髙貌言台之髙自中坐而乗日景也楚辞曰流星坠兮成雨 向曰渐台星名法星而为台名层髙也九成九重也髙大屈曲九重而成屹然髙貌的尔分明貌华葢星名谓经髙过此星仰视天庭阶道也飞者髙如鸟飞掲孽极髙貌征行也言飞道极髙縁云上行中坐俯视下见星日】千门相似万户如一岩突【五臣作宂】洞出逶迤诘屈周行数里仰不见日【载曰千门万户言多众也相似如一言皆好也又曰或二或三为数非正之辞也论语曰加我数年可以学易 善曰汉书曰建章宫度为千门万户子虚赋曰岩突洞房 铣曰岩穴洞出言屈深如岩穴之中通路而出逶迤长貌诘屈曲貌周行数里仰不见日谓屋宇之多此总叹其美也】何宏丽之靡靡咨用力之妙勤【善曰小雅曰靡靡细也郭璞方言注曰靡靡细好也妙勤精妙功勤也 铣曰宏大也咨嗟也此叹其美何大防细好也嗟用人力之妙可谓勤劳也】非夫通神之俊才谁能克成乎此勲据坤灵之宝势承苍昊之纯殷【载曰易曰地势坤苍昊皆天之称也春为苍天夏为昊天纯大殷中也言鲁承天之大中也 善曰移太常博士曰圣上徳通神明汉书曰益州刺史王襄闻王褒有俊才尔雅曰勲功也 铣曰勲功也谓非鬼神之俊才谁能克成此功言宝人力宝竒也苍昊天也言授地灵之竒势承上天之大中也地在下故云据天在上故云承】包阴阳之变化含元气之烟煴醴腾涌于阴沟甘露被宇而下臻【载曰烟煴天地之蒸气也醴泉出地故曰阴沟也 善曰荀子曰阴阳大化周易曰四时变化春秋命厯序曰元气正则天地八卦孳周易曰天地絪緼万物化醇春秋元命包曰天枢得则醴泉出孝经援神契曰徳至天则甘露降 铣曰言此殿包含阴阳元气以成之烟煴元气之貌醴醴泉腾涌流貌沟渠也在殿北故称阴甘露瑞露也被霑臻至也言醴泉涌渠而出甘露霑宇而至者并美言之皆非其实也】朱桂黝【伊紏】儵【叔】于南北兰芝阿那【五臣作妸娜】于东西祥风翕习以防洒激芳香而常芬【载曰黝儵妸娜皆茂盛之貌风之散物如洒如防然及激溉草木出其芳滋故云翕习以洒防 善曰尚书大传曰徳光地序则朱草生礼斗威仪曰君乘金而王其政平则兰芝常生郑曰主调和也伏俨子虚赋注曰芍药以兰桂调食也然兰既为瑞桂亦冝同春秋运斗枢曰摇光得陵出黒芝朱穆郁金赋曰丹桂植其东礼斗威仪曰君乘火而王其政平则祥风至翕习盛貌防素合切 向曰朱桂香木名兰芝香草名黝儵荣盛貌妸娜柔弱貌祥风和风也翕习风来貌防洒吹草木声激触此桂兰之气常芬然而馨香也】神灵扶其栋宇厯千载而弥坚永安宁以祉福长与大汉而久存实至尊之所御保延夀而宜子孙苟可贵其若斯孰亦有云而不珍【载曰毛诗传曰云言也尔雅曰珍美也善曰甘泉赋曰神莫莫而扶倾尔雅曰弥益也丧服传曰天子至尊髙唐赋曰延年益夀千万嵗毛诗曰冝尔子孙振振兮 济曰谓西京未央建章皆隳坏而此殿独存若神灵扶持以保汉祚也祉善也至尊天子也凡君之服用居处皆曰御此刺诸侯之居逾于制度过崇奢侈故云实至尊之所御也孰谁也言且荣贵如此谁言不珍美也】乱曰【良曰乱治也揔治一篇之美】彤彤灵宫岿【丘轨】防【助轨】穹崇纷厖【莫江】鸿【上】兮崱【助力】屴【力】嵫【兹】厘【利】岑崟【今】【淄】嶷【疑】骈巃【力孔】嵸【子孔】兮【善曰皆髙大峻崄之貌 翰曰此上并髙大参差不齐貌】连拳偃蹇仑【伦】菌踡【巨免】【产】傍欹倾兮【善曰皆特起之貌 济曰皆屈曲髙大倾侧峻险貌】歇欻幽霭【五臣作蔼】云覆霮【徒感】防【徒防】洞杳冥兮【善曰皆幽防之貌歇许乞切欻许勿切 济曰洞深也歇歘髙敞也余皆幽防深逺如云覆也霮防繁云貌】葱翠紫蔚【尉】礧【力罪】碨【五臣作硌音洛】瓌【五臣作瑰】玮含光晷兮【善曰蔚文貌埤苍曰礧碨碨于贿切郭璞山海经注曰礧硌大石也音洛埤苍曰瓌玮珍竒也 良曰葱翠紫蔚杂防色也晷日也瑰玮珍竒金玉之物也礧硌缀着貌言防色金玉皆含日光】穷竒极妙栋宇已来未之有兮【善曰周易曰上栋下宇以待风雨翰曰言初制栋宇已来上古穴居故圣人制上栋下宇足以避风雨后积习成俗恣为奢侈陈列珍怪穷人力极人财故云栋宇已来未之有也】神之营之瑞我汉室永不朽兮【向曰言其竒异壮丽遂假云神营之瑞美也永长也】
景福殿赋【善曰洛阳宫殿簿曰许昌宫景福殿七间】
何平叔【善曰典略云何晏字平叔南阳人也尚金乡公主有竒才美容貌魏明帝将东巡恐夏热故于许昌作殿名曰景福既成命人赋之平叔遂有此作平叔为散骑常侍迁尚书主选后曹爽反为司马宣王斩于东市 铣同善注】
大哉惟魏世有哲圣武创元基文集大命【善曰武武帝文文帝魏志曰太祖武皇帝姓曹讳操为丞相封魏王文帝受禅追尊曰武皇帝毛诗曰世有哲王尚书曰天监厥徳用集大命 向曰大哉叹美之言也】皆体天作制顺时立政至于帝皇遂重熈而累盛【善曰东都赋曰体元立制顺时立政谓依月令而行也礼记曰凡举事必顺其时尚书有立政篇魏志曰明皇帝讳叡字元仲文帝太子也文帝崩即皇帝位东都赋曰至乎永平之际重熈而累洽铣曰谓立化如天有四时寒暑是体天也顺时谓顺于人心不妨夺农务也帝皇明帝也熈明也言至于明帝遂继文帝之明故曰重明累盛】逺则袭阴阳之自然近则本人物之至情上则崇稽古之道下则阐长世之善经【善曰周易曰一阴一阳之谓道阮籍通老子论曰道法自然汉书仲舒对防曰计安天下莫不本于人情也书曰粤若稽古帝尧尚书序曰谓之三坟言大道也左传曰北宫文子曰有其国家令问长世又随武子曰兼弱攻昧武之善经 翰曰言如阴阳之生万物覆之育之皆自然而然本人物之至情谓各使得其所也大阐开经常也崇考古之贤君大道开长世之善理以为常道也】庶事既康天秩孔明故载祀二三而国富刑清【善曰尚书曰庶事康哉又曰天秩有礼毛诗曰祀事孔明魏志明纪曰大和六年三月行幸东巡四月行幸许昌宫春秋説题辞曰国富民康周易曰圣人以顺动则刑罚清班固汉书述曰国富刑清 铣曰庶众康安秩禄孔甚也载祀皆年也唐虞曰载夏曰祀二三谓明帝六年也言众事既安天禄甚明为君六年人富而刑狱无失也】嵗三【五臣作二】月东巡狩【五臣无狩字】至于许昌望祠【五臣作祀】山川考时度方存问髙年率民耕桑【善曰尚书曰嵗二月东巡狩至于岱宗柴礼记王制曰嵗二月东巡狩望祠山川问百年者就见之考时月定礼乐制度衣服正之史记曰抚万民度四方王齐曰隔定四方而抚安之司马彪续汉书曰凡郡国掌治民常以春行所至县劝民农桑 向曰许昌地名天子五年一巡狩望祀山川考时谓以长吏之政道有废于时者度方谓度其方物无使不中用存问髙年行孝道也率劝也】越六月既望林钟纪律大火昏正桑梓繁芜大雨时行【善曰尚书曰惟五月既望孔安国曰十五日日月相望也又曰越于也礼记曰季夏之月昏火中又曰律中林钟是月也大雨时行尚书曰庶草蕃芜 向曰越于也既望十五日季夏之月律应林钟大火星名昏见南方故云也桑梓木名繁芜多也此月当大雨时行之时也】三事九司宏儒硕生【五臣有相与二字】感乎溽暑之伊郁而虑性命之所平【善曰三事三公也毛诗曰三事大夫莫肯夙夜九司九卿也春秋汉含孳曰九卿象河海剧秦美新曰耆儒硕老尔雅曰宏硕大也礼记曰季夏是月也土润溽暑伊郁烦热貌周易曰乾道变化各正性命家语曰分于道谓之命形于一谓之性王肃曰分于道始得为人也各受阴阳刚柔之性故曰形于一 向曰三事三公九司九卿宏硕皆大也溽湿伊郁气不通也平成也言三公九卿大儒皆相与感乎湿水之气伊郁不通而忧乎性命之所不能生成也】惟岷越之不静寤征行之未宁【善曰岷越吴蜀二境也尚书曰西土人亦不静 翰曰岷越蜀吴也不静犹未平也寤觉也征行谓戎马也宁息也言三公九卿大儒皆知蜀吴未平戎马未息也】乃昌言曰昔在萧公暨于孙卿皆先识博览明允笃诚莫不以为不壮不丽不足以一民而重威灵不饰不美不足以训后而示厥成故当时享其功利后世赖其英声【善曰尚书曰禹拜昌言萧公何也荀子曰宫室台榭以避燥湿养徳别轻重也长笛赋序曰博览典雅左传曰髙阳氏有才子明允笃诚汉书曰萧何治未央宫上见其壮丽甚怒何曰天子以四海为家非令壮丽亡以重威且亡令后世有以加也贾逵连珠曰君人者不饰不美不足以一民国语屈建曰不可以训后嗣不可以私欲千国毛诗曰我客戾止永观厥成杜预左氏传注曰享受也史记司马季曰助上养下多其功利封禅书曰飞英声 济曰言三公九卿大儒虽知戎马未息而皆昌言将造宫殿萧何造未央宫孙卿子云宫室所以避燥湿别尊卑也则先识博览明允笃诚者也所以壮丽饰美葢天子示天下以威灵且令后世子孙无以加之此谓训后亦所以示其功成也君者人之所利故当时享其功利后世赖其英美之声】且【五臣有其字】许昌者乃大运之攸戾图防之所旌苟徳义其如斯夫何宫室之勿营【善曰献帝纪曰太史丞许芝奏故白马令李云上书曰许昌气见于当涂髙者昌于许当涂髙者魏也今魏基昌于许汉微絶于许春秋元命苞曰许昌为周当涂春秋説题辞曰大运在五雒书摘亡辞曰五徳之运杜预左氏传注曰戾定也贾逵国语注曰旌表也广雅曰何问也 翰曰且者重美之言也攸所戾止也大运天运也旌标苟且也言许昌乃天运所止图防所标也汉时许昌有气见于当涂髙识者以为昌于许也当涂髙魏也且图防徳义如此夫何宫室之勿营言可营也】帝曰俞哉辂既驾轻裘斯御乃命有司礼仪是具审量日力详度费务鸠经始之黎民【五臣作人】辑
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