道隠无名王弼曰有形则亦有分有分者不温则凉故象者形者非大象也又曰夫道物以之成而不见形故隠而无名也河上公曰道潜隠使人无能名也太经曰乱不极则治不形贾逵国语注曰彰著也向曰形见也言大道隠而未见谓宋公未为天子时也彰明谓延晋之乱以明宋之理】帝迹悬衡皇流共贯【善曰春秋合诚图曰黄帝有迹必稽功务法宋均曰逰行功绩也申子曰君必有明法正义若悬权衡以称轻重所以一羣臣也长杨赋曰逮至孝文随风乘流孔安国尚书传曰万国共贯 济曰帝五帝皇三皇言可与齐衡共贯】惟王创物永锡洪筭【善曰周礼曰智者创物毛诗曰永锡难老郑仪礼注曰筭数也谓年数 良曰王文帝也创物谓创造万物也洪大也言天赐大算使长久也】仁固开周义髙登汉【其一善曰毛诗序曰周家忠厚仁及草木汉书曰五星聚于东井此髙祖受命之符当以义取天下也 翰曰言仁义之道髙尚于周汉也】祚融世哲业先列圣【善曰尔雅曰融长也毛诗曰世有哲王魏都赋曰列圣之遗尘 铣曰祚福也言福德丰盛代生哲智德业光于往列之圣人也】太上正位天临海镜【善曰汉书薄昭书曰欲以亲戚之意望于太上如淳曰太上天子也周易曰女正位于内男正位于外潘岳鲁公诗曰如地之载如天之临孙绰望海赋曰因湛亮以静镜俯游目于渊庭 向曰太上谓文帝也言临人如天镜之照海】制以化裁树之形性【善曰周易曰化而裁之谓之变庄子曰流动而生物物成生理谓之形形体保神各有仪则谓之性 济曰言法制以风化裁形性以寛和树也】惠浸萌生信及翔泳【其二 善曰史记文章诏曰万物之萌生翔泳鱼鸟也易曰豚鱼吉信及豚鱼薛君韩诗章句曰文王圣德上及飞鸟下及鱼鼈 良曰萌生谓万物也言恩惠浸养万物着信及鱼鸟也】崇虚非徴积实莫尚岂伊人和寔灵所贶【善曰言崇尚虚假谅非有徴积累成实则莫能尚也演连珠曰积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心杜预左氏传注曰尚亦上也言化之所感岂止人和乎实亦受天贶左氏传季良曰于是乎人和而神降之福春秋元命苞曰通三灵之贶交错同端也 翰曰岂惟人和而已实上天神灵所赐其福也贶赐也】日完其朔月不掩望【善曰汉书曰天下太平日不蚀朔月不掩望 向曰完全也日蚀在朔月蚀在望言今日月朔望皆全也】航琛越水辇賮【慈】逾嶂【其三 善曰言逺夷纳贡也毛苌诗传曰琛寳也孟子曰将有逺行行者必以賮尔雅曰上正嶂也郭璞曰山上平 济曰航舟也辇车也言诸方贡献琛賮或浮水或逾山而来至矣】帝体丽明仪辰作贰【善曰言太子附帝故有明德也帝体谓太子也沈约宋书曰文帝立皇子劭为太子防服传曰长子正体于上周易曰黄离元吉郑曰离南方之卦离为火土托位焉土色黄火之子喻子有明德能附丽于父之道文王之子发旦是也毛苌诗传曰仪匹也辰北辰也典引曰辰居其位齐王攸太子箴曰尊以道固以贰已良曰言帝之体也丽耦也耦君之明匹辰极以为副贰也】君彼东朝金昭玉粹【音 善曰东朝东宫也畨岳赠陆机诗曰缱绻东朝髙诱吕氏春秋注曰东宫太子所居诗曰东宫之妹乂曰金玉其相广雅曰粹纯也 翰曰东朝太子朝也言太子德如金玉之明美也昭明粹美也】德有润身礼不愆器【善曰礼记曽子曰富润屋德润身又曰礼器郑曰礼器言礼使人成器 铣曰言富德业以润其身制度文章不愆失礼乐之器】柔中渊映芳猷兰秘【其四 善曰易曰其用柔中陆机宣猷堂诗曰茂德渊冲字书曰秘者谓兰芳之幽宻 向曰柔和也言中心和明如渊之映也其道如兰之芳香而积于身袐积也】昔在文昭【五臣作韶】今惟武穆【善曰言昔者在髙祖之子为王同于文王之昭今帝之子为王又同武王之穆言其成也左氏传富辰曰毕原酆郇文之昭也杜预曰皆文王子也邗晋应韩武之穆也杜预曰皆武王子也汉书韦成议曰父为昭子为穆孙复为昭昭穆父子之迭号干祀而一也晋文王讳昭改为韶 济曰言以髙祖比文王文帝比武王昭穆谓继次也】乌【于】赫王宰方旦居叔【善曰王宰谓王为宰辅比之周旦而亦居叔也沈约宋书曰彭城王义康为司徒毛诗曰于赫汤孙韩诗外传周公诫伯禽曰吾成王叔父也 良曰于赫美也王宰谓宋彭城王义也言方于周公居伯叔之次也】有睟【邃】叡【锐】蕃爰履奠牧【善曰谓诸王者蕃也孟子曰仁义礼智根于心其生色也睟然见于面二蕃谓江夏衡阳二王也爰履奠牧谓于所履之地能镇定其郊牧也尔雅曰爰于也左氏传管仲曰赐我先君履杜预曰履所履之界也诸侯得祀名山大川故曰奠牧尚书曰奠髙山大川尔雅曰郊外谓之牧 翰曰睟温润也言有温润明德履于蕃服以定牧守】宁极和钧屏【必领】京维服【其五 善曰和钧谓王宰也屏京谓蕃封也尚书曰闗石和钧周礼曰三曰礼典以和邦国四曰政典以均万民又曰凡邦国大小相维 铣曰宁安极理也和钓谓斤两斛斗也谓安理其斤两斛斗为京室之蕃屏维持五服之诸侯也】朏【匪】魄双交月气参【七男】变【善曰朏魄双交谓三日也凡朏魄之交皆在月三日之夕今月未夕故以前之文唯止有二故曰双也孔安国尚书传曰朏明也月三日明生之名説文曰魄月始生魄然也月气参变谓三月也月气每月一变故曰参也周书曰凡四时成歳各有孟仲季以名十有二月月有中气以着时应 向曰朏魄日月也双交谓日月交防也二十四气与日月相参而变也】开荣洒泽舒虹烁电【善曰言时也礼记曰季春之月桐始华乂曰时两将降又曰虹始见又曰仲春之月始电 济曰开荣开发万物之荣洒其渥泽也烁光也言徳惣万化之美如虹电舒光】化际无间皇情爰眷【善曰言既太平故春斯嘉节解嘲曰纎者入无间杜预左氏传注曰间隙也 良曰际至也言风化之微入于无间也皇情谓天子之情也爰春谓眷下人也】伊思镐【皓】饮每惟洛宴【其六 善曰楚辞曰伊思兮往古毛诗曰王在在镐饮酒乐凯东阳无疑齐谐记束晳对武帝曰昔周公卜洛邑因流水以泛酒故逸诗曰羽觞随流波翰曰惟亦思也】郊饯有坛【五臣作疆】君举有礼【善曰薛君韩诗章句曰送行饮酒曰饯左氏传曹刿曰君举必书 铣曰郊饯谓祖祭也有疆谓作坛以祭也君之举措必依于礼】幙帷兰甸画流髙陛【善曰广雅曰幙帐也兰甸兰生于甸犹兰也画流分流也向曰兰甸谓野田有兰者盖以其香喻德馨也言张帷幙于兰甸画地通水于髙阶之侧也陛阶也】分庭荐乐析波浮醴【善曰庄子曰分庭抗礼 济曰分庭谓东西厢俱作乐也析波谓分水以流防也醴酒也】豫同夏谚【彦】事兼出济【子礼 其七 善曰孟子曰夏谚曰吾王不豫吾何以助 良曰夏谚云吾王不游吾何以休出济诗曰出宿于济言欢豫之事兼同于古】仰阅丰施降惟微物【善曰阅犹数也微物自谓也薛君韩诗章句曰鸟微物也 翰曰阅视也言我仰视天子丰厚之施下思于已诚为微物】三妨诸五尘朝黻【音弗 善曰沈约宋书曰髙祖受命延年补太子舎人徙尚书仪曹郎太子中舎人转正员外郎徙员外常侍出为始安太守徴中书侍郎转太子中庶子 翰曰三妨储谓三任东宫官五尘朝黻谓五任朝官也妨妨贤人之路尘污也】途泰命屯恩充报屈有悔可悛【七全】滞瑕难拂【其八 善曰泰屯二卦名周易曰泰者通 也又曰屯如邅如周易曰盱豫有悔位不当也孔安国尚书传曰悛改也广雅曰瑕秽也毛苌诗传曰拂去也拂亦作弗古字同 铣曰谓王道泰而已命屯也王恩充满而已报犹屈也过悔之事有可自改积滞之瑕难可除拂】
皇太子释奠防作【四言 善曰裴子野宋略曰文帝元嘉二十年三月皇太子劭释奠于国学礼记曰凡学春官释奠于先师秋冬亦如之郑曰官谓礼乐诗书之官周礼曰凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师也若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸之事】
顔延年【向曰宋文帝太子亲释奠于国学】
国尚师位家崇儒门【善曰汉书元帝诏曰国之将兴尊师而重傅郑礼记注曰尊师授道焉不使处臣位也汉书儒林传曰严彭祖顔安乐各専门敎授 济曰师位谓太子少师位也儒门谓専门敎授也】禀道毓【育】德讲艺立言【善曰王粲赠文叔良诗曰温温恭人禀道之极周易曰君子以振民毓德西都赋曰讲论乎六艺左氏传范宣子曰其次立言 良曰禀授道艺以养德立言也毓养也】浚明爽曙达义兹昬【善曰以日喻道也大明之道既以爽曙通达之义于此弥昬也尚书曰夙夜浚明有家马融曰浚大也魏都赋曰昬情爽曙箴规显之毛苌诗传曰爽差也然义与魏都赋微异不以文害意也礼记曰先王修道以达义桓子新论曰学者既多蔽暗而师道又复缺然此所以兹昬也济曰言大明自暗而生且不差其曙达义从昬情而发明亦犹是焉】永瞻先觉顾惟后昆【其一 善曰言大义渐乖永瞻先觉之意顾思后昆以正之孟子伊尹曰天生斯人使先觉觉后觉予天人之先觉者也尚书曰垂裕后昆 铣曰永长也言长瞻先觉之人义有乖舛者顾思后昆以正之也昆犹生也】大人长物继天接圣【善曰周易曰利见大人君德也尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然汉书曰庖牺继天而王为百王先首 向曰大人谓太子也长物谓长育万物也继天接太子之圣绪也】时屯必亨运防则正【善曰周易曰屯元亨利贞王弼曰刚柔始交是以屯也不交则否故屯乃大亨也运録运也周易曰蒙亨利贞王弼曰防之所利乃利正也 济曰言遭时屯蒙必能正也亨通也】偃闭武术阐扬文令【善曰尚书曰王来自商至于丰乃偃武修文孔安国曰阐修文敎贾逵国语注曰偃息也 良曰术道也言 偃武道开举文学之政令】庶士倾风万流仰镜【其二 善曰尚书曰庶邦庶士嵇康髙士传孔子问项橐曰居何在曰万流屋是也注曰言与万物同流匹也雒书曰秦失金镜郑曰金镜喻明道也 翰曰言众士髙人皆倾慕其风仰之以为鉴镜】虞庠饰馆睿图炳【丙】睟【音遂 善曰礼记曰有虞氏飬国老于上庠睿图孔圣之图画也炳丹青色也孟子曰仁义礼智根于心其生色也晬然见于靣 铣曰令饰馆以象之睿圣也圣图画孔子图象于其中炳然温润睟温润貌】怀【五臣作深】仁憬【九永】集抱智麕【五臣作麏俱陨切】至【善曰怀抱谓苞韫礼记曰君子有礼故物无不怀仁又曰儒有戴仁而行抱义而处毛诗曰憬彼淮夷毛苌曰憬逺行貌左氏传蒍启疆谓楚子曰求诸侯而麕至杜预曰麕羣也 向曰憬逺也言怀仁韫智之土皆自逺而羣至】踵门陈书蹑屫献器【善曰庄子曰有孙休者踵门而诧扁子司马彪曰踵至也陈书谓陈列其书而进之也史记曰虞卿蹑蹻担簦器谓乐也汉书曰河间献王修学好古或有先祖旧书多奉与献王来朝献乐器也 济曰屩履也言至门陈政理之书蹑履献其礼器】澡身渊宅心道秘【其三 善曰礼记曰儒有澡身而浴德王逸妍蚩曰穷圣人之秘奥测六义之渊尚书曰宅心知训孔安国曰常以居心也 良曰渊道秘皆道德深逺之处言沐浴居心于此】伊昔周储聿光往记【善曰礼记曰文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履王季复膳然后亦复初汉书疏广曰太子国储副君孔安国尚书传曰聿述也翰曰周储谓文王为太子时言恭孝事上一日三朝也聿言述也言述光前史】思皇世哲体
元作嗣【善曰毛诗曰思皇多士东都赋曰体元立制继天而作郑礼记注曰上嗣君之适长子 铣曰皇美也世哲谓太子也元大也谓体居大而为嗣继】资此夙和降从经【五臣作继】志【善曰资犹借也毛诗曰谁夙知而暮成礼记曰一年视离经辩志 向曰夙早降下也言太子资于儒学早知之人下从伏膺以学经典为之志也】逷【天厯】彼前文矩周规值【其四 善曰尚书大传曰圣人与圣也犹规之相周矩之相袭值当也 济曰逷逺也前文谓古文也言古文经典相去虽逺学其规矩亦与之相当】正殿虚筵司分简日【善曰正殿前殿也长门赋曰正殿嵬以造天兮虚筵以待贤也左氏传郯子曰鸟氏司分者也尔雅曰简择也 良曰正殿太子正殿也司分主厯之官也简日谓择吉日也筵席也】尚席函【含】杖丞【五臣作丈承】疑奉帙【善曰汉书音义晋灼曰旧有五尚有尚席礼记曰席间函杖郑曰函容也丞疑疑丞也礼记曰虞夏商周有师保有疑丞 翰曰尚席儒席也席容一丈分地使得指挥也承疑辅弼之官帙书帙也】侍言称辞惇【敦】史秉笔【善曰冯衍德诰曰仲尼言语不习则子贡侍礼记曰有善记之为惇史国语士茁谓襄子曰臣秉笔事君 铣曰侍言称辞传太子言语之官也惇史直辞之官也秉执也】妙识几【平】音王载有述【其五 善曰周易曰知几其神乎尚书曰熙帝之载王肃曰载事也孔丛子曰使谈者有述焉为之奈何 向曰言侍从之官皆妙识几微之音载则也言帝王法则有所述作】肆【五臣作肄】议芳讯【信】大敎克明【善曰演连珠曰肆议芳讯非庸聴所善孔安国尚书传曰肆陈也郑毛诗笺曰讯言也 济曰肄习讯问也言习议者以芳美之道相问故大道能明】敬躬
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