言愿君务及年徳壮盛之时脩明政教弃逺谗佞无令害贤改此惑误之度脩先王之法也 良曰抚持也言持盛壮之年废弃道徳用谗邪之言为秽恶之行何不早改此法度以从忠正之言】乗【五臣作防】骐骥以驰骋兮来吾导夫先路【逸曰骐骥骏马也以喻贤智言乘骏马一日可致千里以言任贤智即可至于治也言已如得任用将驱先行愿来随我遂为君导入圣王之道 向曰骐骥骏马喻贤人言君能任贤人我得申展则导引君入先王之道路】昔三后之纯粹兮固众芳之所在【逸曰昔往也后君也谓汤禹文王也至美曰纯齐同曰粹众芳喻羣贤也言往古夏殷禹汤周王所以能纯美其徳而有声明之称者皆举用众贤使在显职故道化兴而万国宁也 铣曰三后谓汤禹文王也纯美也粹不杂也众芳喻众贤也言三王所以有纯美之徳以众贤所在故也】杂申椒与菌桂兮岂维纽【五臣作纫】夫蕙茝【昌改切 逸曰申重也椒香木其芳小重之乃香菌薰也叶曰蕙根曰薰也纽索也蕙茝皆香草也以喻贤者言禹汤文王虽有圣徳犹杂用众贤以致于化非独索蕙茝任一人也 翰曰杂非一也申用也椒菌桂皆香木纫结也蕙茝香草也皆喻贤者言禹汤文王虽圣明杂用贤人岂独任一人而已】彼尧舜之耿【古迥】介兮既遵道而得路【逸曰耿光也介大也遵循也路正也言尧舜所以能有光明大徳之称者以循用天地之道举贤任能使得万事之正也 济同逸注】何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘【求殒】歩【逸曰昌披衣不带貌捷疾也径邪道窘急也言桀纣愚惑违背天道施行惶遽衣不及带欲涉邪径急疾为治故身触陷阱至于灭亡 良曰桀纣夏殷失道之君昌披谓乱也言桀纣苦人使乱用捷疾邪径急歩而理之故身至灭亡】惟【五臣本有夫字】党人之偷乐兮路幽昧以险隘【逸曰党朋也论语曰羣而不党偷苟也幽昧不明也险隘喻倾危也言已念彼谗人相与朋党嫉妬忠直苟且偷乐不知君道不明国将领危以及其身矣 向曰偷苟且也 余同逸注】岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩【逸曰惮难也殃咎也皇君也舆君之所乗也以喻国也绩功也言我欲諌争者非难身之被殃咎也但恐君国倾危以败先王之功 铣曰败绩崩坏言我所以不难殃咎諌诤者恐君行事之失崩坏先王之功】忽奔走以先后兮及前王之踵武【逸曰踵继也武迹也诗曰履帝武敏歆言已急欲奔走先后以辅翼君者冀及先王之徳继续其迹而广其基也奔走先后四辅之职也诗曰予曰有奔走予曰有先后是之谓也 翰曰言欲忽然奔走先后以为辅翼者冀及先王之徳继续先王之迹】荃不察余之中情兮反信谗而齐怒【逸曰荃香草也以喻君也人君被服芬香故以香为喻恶数指斥尊者故变言荃也齐疾也言怀王不徐察我忠信之情反信谗言而疾怒 济曰齐同也言君不观察我之忠诚反信谗人与之同怒于我】余固知謇謇之为患兮忍而不能舎也【逸曰謇謇忠言貌也易曰王臣謇謇匪躬之故舎止也言己忠言謇謇諌君之过必为身患然中心不能自止而不言也 良曰謇謇直言貌言我固知直言之为已患恐君之败故忍此祸患而不能止也】指九天以为正兮夫唯灵脩之故也【逸曰指语也九天谓中央八方也正平也灵神也脩逺也能神明逺见者君徳故以喻君言己将陈忠防内虑之心上指九天告语神明使平正之惟用怀王之故欲自尽也 向曰九阳数谓天也脩长也言有神明长久之道者君徳也故以喻君言我指天欲为君行正平之道而君不用我故将欲自尽】初既与余成言兮后悔遯而有佗【逸曰遁隐也言怀王始信任已与我平议国政后用谗言中道悔恨隐遁其情而有佗志 铣曰初始成平悔改遯移也言君始与我平议国政后信谗言因改移本情而有佗志】余既不难【五臣本有夫字】离别兮伤灵脩之数化【逸曰近曰离逺曰别化变也言我竭忠见过非难与君离别也伤念君信用谗言志数变易无常操也 翰曰伤惜也言我不难离别于君但惜君信谗而数变易】余既滋兰之九畹【于逺】兮又树蕙之百亩【逸曰滋莳也十二亩为畹树种也二百四十步为亩言已虽见放流犹种莳众香脩行仁义勤身自勉朝暮不倦 济曰滋益也三十亩曰畹树蓺也茧蕙草喻行也言我虽被斥逐脩行弥多】畦蒥荑【夷】与揭【五臣作□】车兮杂杜蘅与芳芷【逸曰留夷香草也揭车亦芳草一名防舆五十亩为畦杜蘅芳芷皆香草名也言已积累众善以自洁饰复植留夷杜蘅杂以芳芷芬香益畅徳行弥盛 良曰言积累众芳自洁饰其徳行】冀枝叶之峻【五臣作葰】茂兮愿竢时乎吾将刈【逸曰冀幸也峻长也刈获也言已种植众芳幸其枝叶盛长实核成熟愿待天时吾将获取收藏而成其功也以言君亦宜畜养众贤以时进用而待仰其治也 向曰葰茂盛貎言我种植众芳冀枝叶之盛愿待成时収刈藏而飨之喻君养贤以时进用而委其成理】虽萎絶其亦何伤兮哀众芳之芜秽【逸曰萎病也絶落也言已所种芳草当刈未刈蚤有霜雪枝叶虽早萎病絶落何能伤我乎哀惜众芳摧折枝叶芜秽而不治也以言已脩行忠信冀君任用而遂斥弃则使众贤志士失其行也 铣曰萎絶黄落也众芳喻众贤也言我积行为谗邪所害见逐亦犹植芳草为霜露所伤而落虽如是于我亦何能伤但恐众贤志士见而是芜秽不自脩也】众皆竞进以贪婪【力含】兮凭不厌乎求索【逸曰竞并也爱财曰贪爱食曰婪凭满也楚人名满为凭言在位之人无有清洁之志皆并进取贪婪于财利中心虽满犹复求索不知厌饱翰曰言众在朝者皆竞为进趣贪婪财利在身虽满不知厌足复为求索】羌内恕己以量
人兮各兴【五臣作与】心而嫉妬【逸曰羌楚人语词也以心揆为恕量度也害贤为嫉害色为妬言在位之臣心皆贪婪内以其志恕度天人谓己用不同则各生嫉妬之心推弃淸洁使不得用也 济曰羌乃也言贪婪之人乃内恕于己以量度他人谓与己同贪若否则各生嫉妬之心谗譛之使不得进用】忽驰骛以追逐兮非余心之所急【逸曰言众人所以驰骛惶遽者追逐权贵求财利也故非我心之所急务众急于利我独急于义者也 良曰忽急也言众人急于势利而奔走非我所急也我所急者仁义也】老冉冉其将至兮恐脩名之不立【逸曰冉冉行貎立成也言人年命冉冉而行我之衰老将以速至恐脩身建徳而功不成名不立也 向曰冉冉渐渐也立成也言我之年渐渐将至恐脩理名徳而不能成】朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英【逸曰坠堕也言己旦饮香木之堕露吸正阳之精液暮食芳菊之落英言吞隂阳之精蘂动以香净自润泽 铣曰英花也饮香木之露食秋菊之花者取其香洁以合己之徳】苟余情其信姱【苦】以练要兮长顑【呼感】颔【乎感】亦何伤【逸曰苟诚也练简也顑颔不饱貌也言己饮食好美中心简练而合道要虽长顑颔饥而不饱亦无所伤病也 翰曰苟且姱大练择也且信大择要道而行虽长饥苦亦何伤于我】擥【五臣作掔】木根以结茝兮贯薜荔之落蘂【逸曰擥持也贯累也薜荔香草也縁木而生落堕也蘂实貌言已施行常擥木引坚据持根本又贯累香之实执持忠信不为华饰之行也 济曰根本贯拾也蘂花心也言我持木之本佩结香草拾其花心以表已之忠信】矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚【所绮 逸曰胡绳香草也纚纚好貌也矫直也言已行虽据根本犹复矫直菌桂芬芳之性纫索胡绳令之泽好以善自约束约无懈已 良曰矫举也纚纚索好貎言举此香木以自比结索其香草以约束于己】謇【五臣作蹇】吾法夫前脩兮非时【五臣作世】俗之所服【逸曰言我忠信謇謇者乃上法前代逹贤固非今时俗之人所可服行也 向曰謇难也前脩谓前代脩习道徳之人服用也言我所以遭难者吾法前脩道徳之人故不为代俗所用】虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则【逸曰周合也彭咸殷贤大夫諌其君不聴自投水而死遗余也则法也言己所行忠信虽不合于今之人欲愿依古之贤者彭咸余法以自率厉也 铣同逸注】长太息以掩涕兮哀人【五臣作民】生之多艰【逸曰言己自伤施行不合于俗将效彭咸沈身于渊乃太息长悲哀念万民受命而生遭遇多艰以陨其身也 翰曰艰难也言我自伤忠信不合当代故太息掩涕哀此万姓遭轻薄之俗而多屯难】余虽好脩姱【苦】以鞿【居衣】羁兮謇朝谇而夕替【逸曰鞿羁以马自喻也缰在口曰鞿草络头曰羁言为人所防累也谇諌也诗云谇予不顾替废也言己虽有絶逺之智姱好之姿然以为谗人所鞿羁而防累矣故朝諌謇謇于君夕暮而身废弃也济曰鞿羁衔勒也言我虽习前圣人之大道而为谗人所衔勒不避难而谏朝谏而夕暮废弃】既替余以蕙纕【思羊】兮又申之以揽茝【逸曰纕佩带也又复也言君所以废弃己者以余带佩众香行以中正之故也然犹复引芳茝以自结束执志弥笃也 良曰纕佩也言君所以废弃我者以我佩忠信之心故也申重揽持也然我犹揽芳草自结束以执贞节】亦余心之所善兮虽九死其犹未悔【逸曰悔恨也言己履行忠信执守清白亦我心中之所美善也虽以见过支解九死终不悔恨也 良曰九数之极也言忠信贞洁我心所善以此遇害难九死无一生未足悔恨】怨灵脩之浩荡兮终不察夫人【五臣作民】心【逸曰灵脩谓怀王也浩犹浩浩荡犹荡荡无思虑貌也言己所以怨恨于怀王者以其用心浩荡骄敖放恣无有思虑终不见省察万民善恶之心故朱紫相乱国将倾危也 铣曰浩荡法度坏貌言我怨君法度废坏终不察众人悲苦】众女嫉余之蛾眉兮谣诼【丁角】谓余以【五臣作之】善淫【逸曰众女谓臣众也蛾眉好貌谣谓毁也诼音啄犹譛也淫邪也言众女嫉妬蛾眉美好之人譛而毁之谓之善淫不可信也犹众臣妬嫉忠正言己淫邪不可任也 翰曰众女喻谗臣也蛾眉美女喻忠直也谣诼谓譛毁也言谗邪之人妬我忠直皆譛毁之谓我善为淫乱】固时俗之工巧兮偭【面】规矩而改错【仓故 逸曰偭背也圆曰规方曰矩错置也言今时之工才知彊巧背去规矩更造方圆必不坚固败材木也以言佞臣巧于言语背违先圣之法以意妄造必乱政化危君国也 济曰规矩法则也言工巧之人背违绳墨妄为法则改古之道妄置其妙败材木而不坚固谗佞之人巧为言语雠圣人之法亦必败国危政】背绳墨以追曲兮竞周容以为度【逸曰追随也绳墨所以正曲者周合也度法也言百工不随绳墨之直道随从曲木屋必倾危而不可居也以言人臣不脩仁义之道背弃忠直随从枉佞苟合于世以求容媚以为常法身必倾危而被刑戮 良曰言背绳墨之直而从其曲则屋坏苟为邪佞竞合当代以取容媚不依法度则国亡矣】忳【屯】郁悒余侘【丑加】傺【丑例】兮吾独穷困乎此时也【逸曰忳昆徒切忧貌也侘傺失志貌 侘丑加切犹堂堂立貌也傺丑世切住也楚人名住曰傺言我所忳忳而忧中心郁悒怅然住立而失志者以不能随从时俗屈求容媚故独为时人所穷团也 向曰忳郁忧思貌悒不安也言我忧思而失志者以不能随代求容媚固独穷困于当时】宁溘【苦合】死以流亡兮余不忍为此态也【逸曰溘犹奄也言我宁奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性为邪淫之态也 铣曰言我终不忍为邪佞之态以自全】鸷鸟之【五臣本无之字】不羣兮自前代【五臣作世】而固然【逸曰鸷执也谓能执服众鸟鹰鹯之类也以喻忠正言鸷鸟执志刚厉特处不羣以言忠正之士亦执分守节不随俗人自前代固然非独于今 翰曰鸷鸟鹰鹯之属此鸟执志刚厉不与众鸟同羣忠正之士者亦守节不随俗为谄媚从前代固如是非但于我】何方圆之能周兮夫孰异道而相安【逸曰言何所有圆凿受方枘而能合者谁有异道而相安邪言忠佞不相为谋也 济曰方木圆穴不可相合邪佞忠正异道而谁肯相安哉】屈心而抑志兮忍尤而攘诟【呼候 逸曰抑案也尤过也攘除也诟耻也言己所以能屈案心志含忍罪过而不去者欲以除去耻辱诛谗佞之人如孔子诛少正邜也 良曰我所以屈心案志者将欲思过除其深耻诛谗佞清朝廷也】伏淸白以死直兮固前圣之所厚【逸曰言士有伏清白之志以死忠直之节者固乃前代圣王所厚哀也故武王伐纣封比干之墓表商容之阁也 向同逸注】悔相道之不察【五臣本有兮字】延伫乎吾将反【逸曰延长也伫立貌 诗云伫立以泣言己自恨视事君之道不明察当若比干伏节死义故长立而望将欲还反终己之志 铣曰悔恨相视察审也】回朕车以复路兮及行迷之未逺【逸曰回旋也迷误也言及旋我之车以反故道反迷已误欲去之路尚未甚逺也同姓无相去之义故欲还也翰曰回车复路将还也】歩余马于兰臯兮驰椒丘且焉止息【逸曰歩徐】
【行也泽曲曰臯土髙曰丘四堕曰椒丘言已欲还则徐徐行歩我之马于芳泽之中以观聴怀王遂驰髙丘而止息以须君命 济曰椒丘丘上有椒也行息依兰椒不忘芳香以自洁也言我行兰泽驰上椒丘且止息以待君命】进不入以离尤兮退将复【五臣本无复字】脩吾初服【逸曰退去也言己诚欲遂进竭其忠诚君不背纳恐重遇祸将复去脩吾初始清洁之服 良曰尤过也言我将进入以相君事恐重离过患故将退去余同逸注】制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳【逸曰制裁也芰防也荷扶蕖也芙蓉莲华也上曰衣下曰裳言已进不见纳犹复制裁芰荷集合芙蓉以为
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