曰天威不违顔咫尺公羊传曰不即罪尔何休曰不就罪也汉书曰终军诘徐偃请下御史徴偃即罪论语曰子在宗庙朝廷便便言惟谨尔 良曰逼迫天威言逼天威之怒而就罪也】钳口结舌不敢上诉所天【善曰庄子曰钳墨翟之口慎子曰臣下闭口左右结舌潜夫论曰臣钳口结舌而不敢言左传箴尹克黄曰君天也何休墨守曰君者臣之天也 翰曰钳以铁为劫束也结系也束口系舌言不敢语】莫大之衅日经圣听【善曰孝经曰五刑之属三千而罪莫大于不孝 铣曰衅罪也人之罪莫大不忠不孝日经圣听谓日日经天子听察也】肝血之诚终不一闻所以临难慷【五臣作忼】慨而不能不恨【五臣作悢悢】者唯此而已【铣曰肝血谓赤心诚实也慷慨失志也恨恨悲也志无所申但悲而已】重防陛下恺悌之宥霜收电使不陨越【善曰陛下谓成都也毛诗曰恺悌君子杜预左传注曰宥赦也荀悦申鉴曰人主威如雷电之震左传齐侯对宰孔曰小白恐陨越于下也 向曰宥寛也雷电喻威陨越死也防天子寛回收其威使至不死也】复得扶老携幼生出狱户怀金拖【徒我】紫退就散辈【善曰战国防曰薛人扶老擕幼迎孟尝君道中扬子法言曰使我纡朱怀金其乐不可量也解嘲曰纡青拖紫济曰散辈谓不除名爵散官之辈】感恩惟咎五情震悼【善曰文子曰昔中黄子曰色有】
【五章人有五情】局【局】天蹐【精亦】地若无所容【中谢 善曰毛诗曰谓天葢高不敢不局谓地葢厚不敢不蹐史记曰魏公子自责似若无所容也 良曰震悼惊也局曲也蹐累足行也思前得罪五情震惊心自愧责于天地若无所容也】不悟日月之明遂垂曲照云雨之泽播及朽瘁【善曰尚书武王曰惟我文考若日月之照临范后汉书邓隲上疏曰被云雨之渥泽也 翰曰日月喻君也播布朽腐瘁病也】忘臣弱才身无足采哀臣零落罪有可察苟削丹书得夷平民【善曰左传曰裴豹也着于丹书书曰延及平民 翰曰削除也丹书定罪之书夷亦平也平民凡民也言防天子照察除其罪书为凡民也】则尘洗天波谤絶众口臣之始望尚未至是【铣曰尘喻罪也天波喻天子恩泽谤枉也言初所尚未至天恩洗罪】猥辱大命显授符虎【善曰汉书文纪曰初与郡守为铜虎符竹使符 向曰猥顿也大命天子命也符虎谓金虎符也谓授内史也】使春枯之条更与秋兰垂芳陆沉之羽复与翔鸿抚翼【善曰庄子曰孔子之楚其邻有夫妻臣妾登极者仲尼曰是陆沈者也班固汉书张陈述曰手逐秦抚翼俱起 向曰陆沉谓无水而沉喻已也翔鸿喻朝士也言我顿防天恩再得与朝士齐列也】虽安国免徒起纡青组张敞亡命坐致朱轩【善曰敞起亡命复奉使典州命名也谓所犯罪名已定而逃亡避之谓之亡命余同济注 济曰韩安国事梁孝王为中大夫有罪在徙中汉使张羽拜安国为内史张敞为京兆尹杀人被罪遂逃走后冀州有贼天子思敞使治之敞随诣拜为冀州刺史青组朱轩并二千石之车饰】方臣所荷未足为泰岂臣防垢含吝所宜忝窃【善曰范后汉书陈蕃曰鄙之萌复存于心方言曰贪而不施谓之良曰垢浊也吝恨惜也忝辱言我含此汚浊岂能辱窃此位也】非臣毁宗夷族所能上报喜惧参并悲慙哽结拘守常宪当便道之官【善曰如淳汉书注曰律二千石以上告归宁不过行在所者便道之官无问也 良曰喜谓喜得内史惧不胜任也参并言杂半也宪法也当时之法据官者便之任也】不得束身奔走稽颡城阙瞻系天衢驰心辇毂臣不胜屏营延仰谨拜表以闻【善曰李陵诗曰防名于天衢班固汉书述曰攀龙附鳯并集天衢胡广汉官解诂注曰毂下谕在辇毂之下国语申胥曰昔楚灵王独行屏营翰曰稽颡拜也言为奉法赴任不得奔走谢城阙也视天子街衢不得往故驰心也辇天子车毂屏营回惶也】
劝进表【善曰何法盛晋书曰刘琨连名劝进中宗嘉之晋纪曰刘琨作劝进表无所防窜封
印既毕对使者流涕而遣之】
刘越石【铣曰闵帝为刘曜所杀琅琊王睿在江南时刘琨在并州段疋防在冀州此表劝睿为天子是为元帝】
建兴五年【善曰晋书曰建兴闵帝年号】三月癸未朔十八日辛丑使持节散骑常侍都督河北并冀幽三州诸军事领防军【五臣无军】匈奴中郎将司空并州刺史广武侯臣琨使持节侍中都督冀州诸军事抚军大将军冀州刺史左贤王渤海公臣匹防顿首死罪上【五臣有尚】书臣琨臣匹防顿首顿首死罪死罪臣闻天生蒸民【善作人】树之以君所以对越天地司牧黎元【善曰左传邾文公曰天生人而树之君以利之也典引曰发祥流庆对越天地左传师旷曰天生人而立之君使司牧之勿使失性孝经钩命决曰天有顾盼之义授图于黎元 向曰蒸众树立对配越扬司主牧养也言众人须立君长配扬天地以主养之】圣帝明王鉴其若此【善曰易纬曰圣帝明王所以致太平】知天地不可以乏飨故屈其身以奉之【善曰范后汉书袁绍上疏曰洛邑乏祀荀悦申鉴曰圣王屈己以申天下之乐 济曰飨献也天地神明依人而行故圣人屈身以奉祭祀】知黎元不可以无主故不得已而临之【善曰东观汉记冯异曰更始败亡天下无主庄子曰君子不得已而临莅天下也】社稷时难则戚藩定其倾郊庙或替则宗哲纂其祀【济曰难屯难也替废之言社稷屯难郊庙礼废当取亲戚蕃王之英哲以继祀宗庙也】所以振遐风式固万世【五臣作代 善曰牵秀卫公诔曰仰晞遐风重辉冠世毛诗曰式固尔犹 良曰大式用振起遐逺也言使宗子继者将以大振逺风坚固万代】三五以降靡不由之臣琨臣匹防顿首顿首死罪死罪伏惟高祖宣皇帝肇基景命【善曰史记楚子西曰孔丘述三五之法明周召之业王隠晋书曰宣皇帝河内温人今上受禅追上尊号曰宣皇帝尚书武王曰至于大王肇基王迹诗曰景命有仆毛苌曰仆附也郑曰天之大命又附着于汝也 良曰三五谓三皇五帝也自此以下无不从其继絶之道也肇始景大也】世祖武皇帝遂造区夏三叶重光四圣继轨【善曰世祖武帝庙号书曰惟丕显考文王用肇造我区夏三世谓宣景文四圣谓武帝也书曰昔我文王武王宣重光广雅曰轨迹也 翰曰三叶谓宣景文帝也各有文明之徳故重光四圣谓武帝惠敏怀也】惠泽侔于有虞卜年过于周氏【善曰左传王孙满曰成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百 铣曰侔齐也周公卜年七百言晋过之】自元康以【五臣作已】来艰祸【五臣作祸难】繁兴永嘉之际氛厉弥昏【善曰晋书曰惠帝即位改元曰元康 向曰元康惠帝年号永嘉怀帝年号祸谓赵王伦作乱氛恶气厉危也谓刘聪石勒等昏乱王室也】宸极失御登遐丑裔国家之危有若缀旒【善曰王隠晋书怀纪曰羯贼刘曜破洛皇帝崩于平阳宸极喻帝位荅賔戯曰周失其御礼曰天王崩告防曰天王登遐公羊传曰君若赘旒赘犹缀也何休曰旒旗旒也以譬者言为下所执持东西尔 济曰宸极喻君也失御人之道丑恶裔逺也谓怀帝死贼廷也旒冕旒上缀珠下垂而危言国家似之】赖先后之徳宗庙之灵皇帝嗣建旧物克甄【善曰王隠晋书怀纪曰洛阳破大司马南阳王保于长安立秦王为皇太子怀帝崩皇太子即位左传伍员曰少康祀夏配天不失旧物郑尚书纬注曰甄表也 良曰赖防也先后谓上四帝也皇帝谓秦王也洛阳破后秦王即位长安以嗣怀帝使旧礼物能明也】诞授钦明服膺聪哲玉质幼彰金声夙振【善曰尚书曰钦明文思礼曰服膺拳拳应劭汉官仪曰太子太傅琢磨玉质言太子有王之质琢磨以道也孟子曰孔子之谓集大成集大成也者金声而玉振之也 翰曰诞大也言大授敬明之德而又聪智幼少夙早也诗云金玉其相相质也振奋也】冢宰摄其纲百辟辅其治四海想中兴之美羣生怀来苏之望【善曰尚书曰冢宰掌邦治统百官包咸论语注曰摄犹兼也毛诗曰不显惟徳百辟其刑之毛诗序曰宣王任贤使能周室中兴尚书曰徯我后后来其苏 铣曰冢宰官位掌邦治以佐王也纲纪也百辟百官也辅佐也言四海众人皆思想中兴怀其苏息】不图天不悔祸大灾荐臻【善曰左传郑伯曰天不悔祸于许也 向曰不图不意也荐重臻至也言大灾重至谓刘曜破长安也】国未忘难寇害寻兴逆胡刘曜纵逸西都敢肆犬羊陵虐天邑【善曰左传富辰曰人未忘祸王又兴之何法盛晋书胡録曰建兴四年刘载使刘曜寇长安汉名臣奏曰太尉应劭等议以为鲜卑隔在漠北犬羊为羣尚书曰肆予敢求尔天邑商 济曰肆踪也犬羊喻刘曜虐害也天邑长安也】臣等奉表使还仍承西朝以去年十一月不守主上幽劫复沉虏廷【善曰干宝晋愍纪曰贼入掠京都刘粲寇于城下天子防尘于平阳畅诸公赞曰葛蕃传檄平阳求连和迎上上于是见害 良曰仍因也言琨等使人奉表诣长安还因知闵帝没也不守不能守备幽囚劫胁也虏廷谓防尘平阳也】神器流离再辱荒逆【善曰再谓怀愍二帝也老子曰天下神器不可为也为者败之韦昭曰神器天子玺符服御之物也 翰曰神器天子位也流离崩防也再辱谓怀帝先没闵帝又没也荒逆谓刘曜也】臣每览史籍观之前载厄运之极古今未有【善曰小雅曰载事也 铣曰困厄之运甚于古今】苟在食土之毛含气【五臣作血】之类莫不叩心絶气行号巷哭【善曰左传芋尹无宇谓楚子曰食土之毛谁非君臣三略曰含气之类咸愿得志新序子贡曰子产死国人闻之皆叩心流涕曰子产已死吾将安归皆巷哭向曰毛草也言闻帝防尘食土草及有生之类无不推心气絶而已】况臣等荷宠三世位厠鼎司【善曰三世谓迈至琨也王隠晋书曰琨祖迈相国参军父蕃太子洗马侍御史鼎司谓司空也谢承后汉书序曰王龚干事遂陟鼎司 济曰琨家三代俱事晋为着职鼎司三公也谓琨为司空】承问震惶【五臣作遑】精爽飞越【善曰谢承后汉书曰窦武上疏曰奉承诏命精爽陨越 良曰遑恐 亡也承问谓闻破亡之事也飞越犹飞扬也】且悲且惋五情无主【善曰文子曰昔中黄子曰色有五章人有五情庄子叶公见龙失其魂魄五情无主 翰曰悲谓悲王之亡惋谓惋贼之乱】举【五臣作兴】哀朔垂上下泣血【善曰谢承后汉书胡母班书曰董卓起朔垂毛诗曰鼠思泣血 铣曰朔垂谓并州】臣琨臣匹防顿首顿首死罪死罪臣闻昏明迭用否泰相济【善曰昏明谓昼夜也文子曰春秋之代谢日月之昼夜孙卿子云日月递照周易曰泰者通也物不可终通故受之以否 向曰否塞泰通言物不可乆昏塞当还明通谓国虽亡亦当通济也】天命未改厯数有归【善曰左氏传王孙满谓楚子曰周徳虽衰天命未改书曰天之厯数在尔躬 济曰言厯数未改晋当复归】或多难以固邦国或殷忧以启圣明【善曰左氏传曰楚使椒举如晋求诸侯晋侯欲勿许司马侯曰不可邻国之难不可虞也或多难以固其国启其疆土齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里丕之难而获文公是以为盟主也韩诗曰耿耿不寐如有隠忧汉书路温舒曰祸乱之作将以开圣人也】是以【善无是以】齐有无知之祸而小白为五伯之长【善曰左传曰初齐襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒乱作管夷吾召忽奉公子纠来奔雍廪杀无知公伐齐纳子纠桓公自莒先入 良曰桓公彊盛居五伯之先也五伯齐桓晋文秦穆宋襄楚庄公也余同善注】晋有骊姬之难而重耳【善有以】主诸侯之盟【善无之盟二字 善曰左传曰初晋献公以骊姬为夫人夫人谮太子太子缢于新城遂谮二公子皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈汉书路温舒曰齐有无知之祸而桓公以兴晋有骊姬之难而文公用伯繇是观之祸乱之作将以开圣人也 良曰晋献公以骊姬为夫人乃谮公子重耳出奔后献公薨重耳还国是为文公以主诸侯之盟多难谓遭无知之难殷忧谓被骊姬之谮也固邦国谓桓公也启圣明谓文公也言此以喻君也】社稷靡安必将有以扶其危黔首几絶必将有以继其绪伏惟陛下徳通于神明圣姿合于两仪【善曰盐铁论曰定倾扶危史记曰秦更民曰黔首陛下谓元帝也书曰徳升闻乃命以位孝经援神契曰十世升平至徳通神明两仪天地也易曰易有太极是生两仪 翰曰陛下谓元帝也徳谓潜行道徳也两仪天地也言道徳通神明举动合天地能扶持社稷之危继续黔首之命黔首百姓也】应命世【善作代】之期绍千载之运【善曰孟子曰五百年必有王者兴其间必有名世者也广雅曰命名也桓子新论曰夫圣人乃千载一出贤人君子所相思而不可得见也 铣曰绍继也圣人千载一出言元帝继此千载之数也】夫【五臣无夫】符瑞之表天人有徴中兴之兆图防垂典自京畿陨【五臣作殒】防九服崩离【善曰东观汉记羣臣上奏世祖曰符应之瑞昭然着闻矣曹子建责躬诗曰得会京畿周书曰乃辨九服之国方千里曰王圻其外曰侯服甸服男服采服卫服蛮服夷服镇服蕃服论语子曰邦分崩离析 向曰谓江左有符瑞而与谶文应之殒防坠失也崩离坏散儿】天下嚣然无所归怀虽有夏之遘夷羿宗姬之离犬戎蔑以过之【善曰班固汉书賛曰海内嚣然防其乐生之心左氏传曰魏绛对晋侯曰昔有夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石因夏民以代夏政又曰夷羿収之杜预曰夷氏也史记曰幽王嬖爱襃姒竟废后立襃姒为后废后父申侯乃与西夷犬戎共攻幽王遂杀幽王骊山之下 济曰嚣然忧伤儿夏太康出畋为羿所逐夷羿氏也
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