【善曰鬻子曰昔者大禹治天下以五声听治汉书刘向上疏曰舜命九官济济相让和之至也应劭尚书禹作司空弃作后稷契作司徒咎繇作士垂作共工益作虞伯夷作秩宗防作典乐龙作纳言凡九官 良同善注】寝议【五臣作义】庙堂借听舆皁【善曰説苑晋东郭氏曰肉食者失计于庙堂藿食得不肝脑涂地班固汉书匈奴赞曰汉兴忠言嘉谋之臣相与议事于庙堂之上左氏传曰晋侯听舆人之诵左传臧僖伯曰若夫山林川泽之实皁隶之事 翰曰庙堂谓贵臣舆皁贱士也言寝息卿相之议借听微贱之言】臣位任隆重义兼家邦实欲使名实不违徼幸路絶【善曰邓析子曰循名责实君之事也奉法宣令臣之职也礼记曰子曰小人行险以儌幸儌古尧切 铣曰任重谓始安王扬州刺史义兼家邦谓与国为兄弟也言欲所任人皆取实材而絶儌幸儌幸犹苟且也】势门上品犹常格以清谈【善曰説苑晏子曰陂池之鱼入于势门谢灵运宋书序曰下品无髙门上品无贱族王隠晋书曰祖约清谈丰裁老而不倦 向曰势门谓权势之门格举也言势门之人有清谈者犹举之】英俊下僚不可限以位貌【善曰左太冲咏史诗曰世胄蹑高位英俊沈下僚济曰僚官也言英俊之材居于下职岂可以位卑皃陋而不用】窃见秘书丞琅邪臣王暕年二十一字思晦七叶重光海内冠冕【善曰梁书曰俭子暕字思晦何之元梁典曰侍中领右骁骑王骞字思晦太尉文宪公长子也左仆射王暕字思寂文宪公次子也王筠为骞碑亦云骞字思晦据此及梁书明梁典及碑误也晋中兴书曰王祥弟览生导导生洽洽生珣珣生昙首沈约宋书曰王僧绰昙首长子遇害子俭嗣也尚书曰宣重光晋中兴书庾冰疏曰臣因循家宠冠冕当世也 良曰七叶谓自王祥以下至暕父昙首凡七代冠冕不絶故云重光而谓海内所推美也】神清气茂允迪中和【善曰淮南子曰神清者嗜欲不能乱蔡洪张锜状曰锜资气早茂才干足任尚书曰允迪厥徳礼曰以乐徳教国子中和祗庸孝友 翰曰迪蹈也言神情俊茂允蹈中和之气】叔宝理遣之谈彦辅名教之乐【善曰臧荣绪晋书曰卫玠字叔宝好言理拜太子洗马常以人有不及可以情恕非意相干可以理遣故终身不见喜愠之容世説曰王平子胡毋彦国诸人皆以放任为达或去衣裸体乐广曰名教中自有乐地何为乃尔铣曰言暕俱有之】故以晖映先达领袖后进【善曰孙盛晋阳秋曰裴秀有风操十】
【嵗时人为之语曰后进领袖有裴秀 向曰晖映光明也领袖可为人之仪则】居无尘杂家有赐书【善曰韦昭吴书曰刘基不妄交游门无杂賔汉书曰班彪幼与兄嗣共游学家有赐书好古之士自逺方至济曰尘杂谓尘俗班彪家有赐书此言暕家亦有】辞赋清新属言逺室迩人旷物疎道亲【善曰陆机陆云别传曰云亦善属文清新不及机而口辩持论过之臧荣绪晋书曰阮籍虽放诞不拘礼教然发言逺也毛诗曰其室则迩其人甚逺尹文子曰处名位虽不肖不患物不亲已在贫贱不患物不疎已亲疎系乎势利不系乎不肖与仁贤也 良曰迩近旷逺居近亲道疎物也】养素丘园台阶虚位【善曰谢宣逺送孔令诗曰逝矣将归客养素克有终 翰曰素朴也台三台星主三公也言此人守朴丘园则虚三公之位】庠序公朝万夫倾望【五臣作首善曰孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之曹植求亲亲表曰执政不废于公朝 铣曰言使此人】
【居庠序立公朝则万人皆倾首而钦慕】岂徒荀令可想李公不忘而已哉【善曰臧荣绪晋书曰荀顗字景倩颍阳人也魏太尉彧之第六子黄初末除中郎髙祖辅政见顗异之曰顗令君之子也近见袁侃亦曜卿之子也皆有父风范后汉书曰李固字子坚汉中南郑人司徒郃之子少好学四方之士多慕其风而来学京师咸叹曰是复为李公矣 向曰言暕继祖父之徳亦如是】前晋安郡侯官令东海王僧孺年三十五【善有字僧孺三字】理尚栖约思致恬敏既笔耕为养亦佣书成学【善曰刘璠梁典曰王僧孺字僧孺东海郯人也六嵗解属文梁兴除镇军记室稍迁兰陵太守卒于谘议东观汉记曰班超家贫为官佣写书投笔叹曰丈夫独不効傅介子立功絶域之地以封侯安乆笔耕乎东观记耕或为研范汉书曰班超为官佣书以供养吴志曰阚泽字徳润防稽人家世农夫至泽好学无以资常为人佣书以供纸笔所写既毕诵读亦徧矣 济曰理谓意趣也恬静敏达也言栖意俭约思至静达笔耕谓以笔代耕种以取给佣债】至乃集萤映雪编蒲缉栁【善曰檀道鸾晋阳春秋曰车字武子学而不倦贫不常得油夏月则练囊盛数十萤火以夜继日焉孙氏世録曰孙康家贫常映雪读书清介交游不杂汉书曰路温舒取泽中蒲截为牒编用写书楚国先贤传曰孙敬到洛在太学左右一小屋安止母然后入学编杨栁简以为经 良同善注】先言徃行人物雅俗【善曰易曰君子多识前言徃行以畜其徳孙绰子或问人物曰察虚实审真伪断成败定终始斯可谓之人物矣或问雅俗曰判风流正位分泾渭殊流雅郑异调题帖分眀标榜可观斯谓之雅俗矣 翰曰言古人言行正俗无不备知】甘泉遗仪南宫故事【善曰胡广汉官制度曰天子出车驾次第谓之卤簿长安时出祠天于甘泉用之名曰甘泉卤簿范后汉书曰郑为尚书令前后所存皆补益王政者着之南宫以为故事 铣同善注】画地成图抵掌可述【善曰汉书张安世子千秋为中郎将击鸟桓还霍光问以战鬬方略山川形势千秋口对兵事画地成图无所忘失战国防曰苏秦説赵王抵掌而言 向曰抵掌谓击手也余同善注】岂直鼮【延】鼠有必对之辩竹书无落简之谬【善曰挚虞三辅决録曰窦攸举孝亷为郎世祖光武大防灵台得防如豹文荧荧光泽世祖异之以问羣臣莫能知者攸对曰鼮鼠也诏问何以知攸曰见尔雅诏案秘书如攸言赐帛百匹张隲文士传曰人有于嵩山下得简一枚两行科斗书人莫能识司空张华以问束晳晳曰此明帝显节陵中防文验之果然朝廷士庶皆服其博识 济同善注】暕坐镇雅俗益已多僧孺访对不休质疑斯在【善曰班固汉书董仲舒述曰谠言访对为世纯儒太经曰爰质所疑宋衷曰质问也 良曰言暕进益于俗多僧孺有应对定疑之美质定也】并东序之秘宝瑚琏之茂器【善曰书曰大玉夷玉天球河图在东序典引曰御东序之秘宝论语子贡问曰赐也何如子曰汝器也曰何器也曰瑚琏也 翰曰东序讲道之处秘宝竒珍也瑚琏黍稷器也言二人可以为宗庙之任】诚言以人废而才实世资【善曰论语子曰君子不以言举人不以人废言解嘲曰邹衍颉颃而取世资班固汉书翟方进述曰用合时宜器周世资 铣曰信有以言而废人其人之才实可为世之资用】临表悚战犹惧未允不任下情【善有云云字】
为褚谘议蓁让代兄袭封表【善曰萧子显齐书曰褚蓁字茂绪为义兴太守改封巴东郡表让封贲子霁诏许之官至前将军卒然此表与集详略不同疑是藁本辞多冗长 向曰蓁南康郡公褚渊嫡子少出外继有庶兄贲袭爵蓁既长大贲上表请归封于蓁天子许焉而蓁上此表让于贲也】
任彦升
臣蓁言【五臣有一】昨被司徒符仰称诏防许臣兄贲【奔】所请以臣袭封南康郡公臣门籍勲防光锡土宇臣贲世载【五臣作载世】承【五臣作以】家允膺长徳【善曰萧子显齐书曰褚渊长子贲字蔚先官歴散骑常侍上表称疾让封与弟蓁国语曰祭公谋父曰奕世载徳韦昭曰载成也易曰开国承家小人勿用左氏传王子朝曰王后无嫡则择立长年钧以徳徳钧以卜也济曰司徒官名掌国邦教也勲功锡赐也土宇谓南康郡也卿大夫称家允信膺当也言兄贲信当年长而复有徳所以可承家业】而深鉴止足脱屣千乗【善曰老子曰知足不辱知止不殆吴都赋曰轻脱屣于千乘 良曰言兄贲有止足之鉴视所封郡如脱屣屣履也】遂乃逺谬推恩近萃庸薄能以国让义有归匹夫难夺守以勿贰【善曰左氏传公子鱼曰能以国让仁孰大焉 翰曰言大义合归兄也言已执匹夫之志终无二心】昔武始迫家臣之防陵阳感生之言张以诚请丁为理屈【善曰东观汉记曰张纯字伯仁建武初先诣阙封武始侯子奋字穉通兄根常被病纯病困家丞翕司空无功爵不当传嗣纯薨大行移书问嗣翕上书夺诏封奋奋上书曰根不病哀臣小称病今翕移臣又曰丁綝为陵阳侯薨长子鸿字季公让位于弟盛逃去鸿初与骏友善及鸿亡骏遇于东海阳狂不识骏骏乃正让之曰今子以兄弟私恩而絶父不灭之基可谓智乎鸿感悟垂涕乃还就国 铣曰张纯光武封其子奋嗣侯以父遗违诏不受有诏书下狱惶惧乃受也】且先臣以大宗絶绪命臣出纂傍统禀承在昔理絶终天永惟情事触目崩陨【善曰礼记曰继别为宗郑曰别子之嫡也族人尊之谓之大宗是宗子也天道无终而云终天永诀之辞也徐广赴谢车骑葬还诗曰潜圹既掩扉终天隔幽壤潘岳哀永逝曰今奈何兮一举邈终天而子不反也 向曰先臣谓父也大宗谓伯父宗絶绪谓无嗣也纂嗣承大宗禀父在昔之命则理絶终天之哀长思此情触目则心摧坠矣】若使贲高延陵之风臣忘子臧之节【善曰左传曰吴子诸樊既除防将立季札对曰曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹君将立子臧子臧去之遂不为也以成曹君君子曰能守节君义嗣也谁敢奸君有国非吾节也札虽不才愿附于子臧之节济同善注】是废徳举岂曰能贤【善曰左氏传曰宋公疾召大司马孔父而属殇公焉】
【对曰羣臣愿奉冯也公曰先君以寡人为贤使主社稷若弃徳不让是废先君之举岂曰能贤蓁引此以存让良同善注】陛下察其丹款特赐停絶不然投身草泽苟遂
愚诚尔【善曰曹大家蝉赋曰复丹欵之未足谢承后汉书曰朱宠隠身草泽 翰曰停絶谓不袭封也若不见免当投窜草泽以遂已志】不任【善作胜】丹慊之至谨诣阙拜表以闻臣诚惶诚恐【善作以下二字】
为范始兴作求立太宰碑表【善曰吴均齐春秋曰竟陵文宣王子良薨西昌侯以天子命假黄钺太宰萧子显齐书曰建武中故吏范云上表为子良立碑事不行 铣同善注】
任彦升
臣云言原夫存树风猷没着徽烈既絶故老之口必资不刋之书【善曰尚书曰彰善瘅恶树之风声应璩与王将军书曰雀鼠虽愚犹知徽烈西征赋曰非惟奉明邑号千人讯诸故老造自帝询杜预传序曰左丘明受经于仲尼以为经者不刋之书也 向曰猷道徽美烈业刋削也言风教道徳死当着其美业故老既没必资于铭记不可削除故云不刋也】而藏诸名山则陵谷迁贸府之延阁则青编落简【善曰司马迁书曰仆诚以着此书藏诸名山毛诗曰高岸为谷深谷为陵刘歆七略曰孝武皇帝勑丞相公孙广开献书之路百年之间书积如山故内则延阁广内秘书之府又曰尚书有青丝编目録 济曰迁移贸易也延阁书府也言著书藏名山则恐山谷移易置诸书府则复编简残毁言不如立碑之长乆也】然则配天之迹存乎泗水之上素王之道纪于沂川之侧【善曰汉书平纪曰郊祀髙祖以配天郦善长水经注曰泗水南有泗水亭汉髙祖庙前有碑延憙十年立家语南宫敬叔曰孔子生于衰周赞明易道以为法或者天将欲素王之乎何其盛也沂水南有孔子旧庙汉魏以来列七碑二碑无字 良同善注】由是崇师之义拟迹于西河【善曰礼记曽子谓子夏曰事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之人疑汝于夫子七略西河燕赵之间 翰曰子夏事夫子于洙泗之间是崇师退居西河西河之人皆疑之以为夫子是拟迹也】尊主之情致之于尧禹【善曰尊主谓伊尹也耻其君不如尧舜书曰昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市禹亦圣帝故连言之 铣同善注】故精庐妄启必穷镌勒之盛君长一城亦尽刋刻之美况乎甄陶周召孕育伊顔【善曰东观汉记曰王阜年十一辞父母欲出精庐以尚幼不见听荆州图曰隂令刘喜魏时宰县雅好博古教学立碑陈寔别传曰寔卒蔡邕为立碑刻铭然寔为太丘宰故曰一城也周公召公伊尹顔回也典引曰孕虞育夏甄殷陶周 向曰精庐谓寺观也一城谓牧宰言寺观之开牧宰之美犹尚刋勒碑颂况竟陵王有周公召公之化伊尹顔回之徳而不立铭记也】故太宰竟陵文宣王臣某与存与亡则义形社稷严天配帝则周公其人【善曰汉书文帝即位绛侯为丞相爰盎进曰丞相何如人上曰社稷臣盎曰绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主存与存主亡与亡如淳曰人主在时与共治在时之事不以主亡而不行其政令也孝经子曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于眀堂以配上帝 济曰社稷之臣主在共理其事主亡则行其政令言义理形见是社稷臣也严尊也然尊主配天则与周公同功也】体国瑞朝出藩入守进思必告之道退无苟利之専【善曰尚书曰尔有嘉猷则入告尔后于内公羊传曰大夫出境有可以安社稷利国家者则専之可也左氏传曰子产曰苟利社稷死生以之 良曰体国谓为政化之体以正朝廷出蕃谓为刺史也入守谓为司徒也进用忠以告君之美道退不苟且于利以専擅其事】五教以伦百揆时序【善曰尚书帝曰契汝作司徒敬敷五教在寛又曰纳于百揆时序 翰曰五教谓父义母慈兄友弟恭子孝伦理揆度也百事皆有决序】若夫一言一行盛徳之风琴书艺业述作之茂【
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