女，是三千年水炁，已成水銀，帶青色，號日初名水銀，如飛鍊對陽，被火炁影著即走，亦未禁火，未堪燒鍊，但用水銀道者，須用此事。
四名太陰，是四千年水銀，已過三千年，故名太陰，是老水銀，始堪用也。
五名赤帝流汞，又名赤血將·軍。此出自離宮赤水，含陽炁赤色，成朱砂，斯為汞之別名。積混元之炁，而成陰山。陰山極危險，出水銀。水銀真混沌之炁也。終是太陰之精炁，如拒火不飛，銷瀉不折分毫，即合大造化之力，其中有長生出世之大功。
六名玄水金液，亦名玄水水銀，憑水而生，凝結成水銀，後大造化。仙人修入水藏形，號曰玄水丹鉛。蓋其上凝結，號名金液。即是得名神符，神符出自水精宮也。
七名玄明龍膏，亦名抽暈丹砂。玄明者，無炁暈也。龍膏者，白雪之異名。伏火後不去，服食一道，有不可思量之功。但有惡瘡等，末著其上，即當日見效，名日龍膏，有大功也。
八名水銀虎礬，水銀入一切礬石中，用合成藥，煞一切毒蟲，及成五金，以為世寶。若入諸礬石，即不堪服食。
九名白虎腦、玄武骨。此是都名，亦名白朱砂，別名天生芽。直下制汞，見火而合本體。亦云子母相生，不離其本，此名為天生芽也。
十名砂順，亦名金頑，亦名太陽流珠。此三者水銀，有變化之功，已成世寶，為利兼療諸疾惡病，亦有上昇不死之丹，奪天地造化之景，萬物歸依，共成一道。陵陽子明是水銀之別名，其仙君歷劫仙人，窮其丹性，配合三黃二青一白，出處生靈，採子午入於中宮，類二儀合於胎息，穿陰山知其水銀之性，用定別名。如堪服食，即隨其制度呼之，亦不以一名為總者。看水銀之性，臨爐當火所用。如道士得其真性，配合三才，成丹萬無一失。如不得真性，臨爐當火，疆為燠伏，雖能將為藥用，無諸制度，亦不免飛走，亦無出世之大功。萬般巧偽，不如識真水銀之性，相類合同，俱成一體。而乃子明歷劫考尋陰陽二山用之，知其皂白，靈妙無差互。乃觀真水銀，含紫色赤脈如血者，此老陰山之精，絕上也。青色名姥女，白色名玄水流珠，又名白虎腦。白虎腦者，號曰白丹砂。仙人抽卻炁暈，見潔白之體，遂名白丹砂，是三千年後四千年名號也。今辰錦砂，時人亦呼為朱砂，如道士配合陰陽，巧令伏火者，此名伏火熟朱砂，不得號為丹砂。其白虎腦有三名，第一名白虎腦，二名白金液，三名白丹砂。陵陽子明易知水銀之性，變水銀之成金，亦有不死之功，相類成品，造化者不虛其道。
配合曾青相類門第三三名
曾青一名青龍膏，其青龍膏是水銀之命○ 若變化得曾青成膏，即水銀之聖道合矣。亦是水銀之使，亦能制水銀為丹。言其膏者，水銀之中得成丹。其丹通靈，可為上昇之藥。如不得曾青膏水銀。如龍見火卻飛，所以曾青水銀之使，亦是水銀脂膏。
二名青龍翹。曾青本配束方之木，木中有火，象曾青中有金。木中不見火，曾青金不明，如人有魂魄陰陽，豈有形。此四義象水銀含於朱砂之體內。
三名青腰使者。曾青居水，一名亦無二三。為仙人當配合之時，類同得成上藥，便以所得意為名。然相類制伏，各取其功，論其得失，乃知曾青合水銀之性易之。云青龍膏、青龍翹者，因水銀而生二名。水銀如龍，見火即走。曾青膏伏制得住，號龍虎丹。五相類了，知曾青有駐水銀之功，又能駐生靈之命，合配水銀之性，與曾青類同也。乃知曾青配木，合於水銀，子明制之不錯。
配合硫黃相類門第四六名
一名玫始初之名，號硫黃，出在陽石之山。當女媧尋得鍊石停脂穴，數真人共論之，綠穴深數百丈，穴中有石汁流出，見風堅硬如石，似黃金色，因而為名硫黃。元本名號石停脂。
二名黃英，黃英本從陽石中生黃水，化為石，遂名黃英。
三名黃燭，黃燭者亦是石停脂，性帶太陽炁，見火而生焰，而名黃燭。
四名法黃，當女媧鍊之得法，而成黃道，遂名法黃。
五名九靈黃童。九靈者，太陽，有九名，故曰九靈。黃童，純陽之名，謂童子之性，無陰故也。
六名黃白砂。准仙法，凡伏得石停脂，伏火帶黃白色，其道化五金成寶不遠。後說云：亦獨行一門，乃有救貧之法。獨有一門，能化五金為世寶。若能稟天仙之法，住水銀成白金，反曾青為太陽者，即是天人之仙藥焉。鍊石停脂名號，出自女媧，得其神化之功，易名垂於後世。天地至精，莫過於道。道中至微，莫過於炁。養炁安魂，莫過於水銀太陽。鍊魄存神，莫過於硫黃。宣制解釋，含藏育養，莫出於黃龍汁。黃龍汁乃鉛之別名耳。安靜不動，莫過於青腰使者。青腰使者自有神化之功，壓強撫弱，含金液之百靈，定水銀之真性，安四神，調五藏，助氣海，能昇能沉，解作黃神之法則昇，不解則沉，沉之則斃，昇之則仙。如定得石停脂，即有育人之功。若不定伏得硫黃之性，即遲晚終有殺人之毒。如道士定伏得硫黃雄黃黃芽，並水銀之異性，解使曾青為黃神，膠鍊曾青黃色是也，隱名是至道中。伏定三黃之大訣如會得，即兼變化萬物，無物不可變化。若三黃伏火，各令不奪其元色，並須得各用子母相承。若用別性物難入類，願思知見，以寶生寶。解者須臾，不解者對面陌路。道在我身，得之名相，類考尋知，所用不雜者善。
配合雄黃相類門第五一十一名
雄黃者，出自西方兌宮，何也。雄黃是庚辛，兌金之苗，借庚辛之炁，結成雄黃出武都山。生此雄黃，其山甚靈，非理之人，採之不得。事須祝醮啟告，然始採得，些些萬人採，無一人知其所用，相類得門。後漢陰君尋知其處，辯其色目，元非獨會，考其眾仙聖之術，方得明白。且雄黃自有十一般名，各有所用，用藥道士切須要知其根源。若取武都雄黃，擬伏鍊丹，乃都不解用藥，亦未會道之根源，縱得偶成丹，亦不堪服食。或作不成，過後妄推鬼神所作，云祭祀無功，不知誤憑古文
偶錯，使雄黃信手稱情，此非知道之流也。
一名朱雀筋，朱雀筋者，伏炁成質，先帶朱色，五千年後，變成黃色b 尋朱雀筋，帶朱色。其黃新者不堪大用，力又薄○ 世人見此，爭言云好雄黃，甚錯。如將合草藥小丹方，即且任意用得。若入理大用，擬制伏變化，即實未堪用。
二名勾陳，是雄黃初脫朱色，漸變黃色，乃名勾陳。若用為藥，十得八九，不得全功，且不堪入火鍊之為用。
三名太一，旬首中石，其藥已成黃色，堪入火試。
四名揉黃，其雄黃已成，大劫數終，縱橫用得不疑。
五名黃奴，黃奴者是水銀之使，得號為黃奴，入汞中即陰陽不失其氣。
六名帝男精，帝男精者黃奴別名，與太陰合同，交會日變其炁，如女受男之精也。
七名丹日魂，其雄黃極陽，是日之魂，號為太陽之名，得丹日魂之號也。
八名石黃，其石黃是雄黃之精，非唯制伏用之，人帶身上，刀箭射之不著，如得之生帶，不用修鍊，如更合成三黃，伏火變異，成大造化之寶，及有出世之門，而不虛也。
九名黃金，此之一味，伏火鍊作黃色，入微微黃神膠助之，獨變五金為黃，成黃金，不在用諸礬石之限。
十名黃蒼，黃蒼是老雄黃也。不唯合鍊成丹，有邪魅鬼病孩子生帶少許，魅病立差。
十一名帝男血，其雄黃表帶白衣，裹帶血色，光透如空，鮮明如血，好雄黃也。此者若合時得炁，相類成品，不失三才。出鑪鼎後，三年洗濯精潔，服食依法度，立可上昇矣。出離極南武都山也。元一物數名，各有用處。仙人留法，莫不遍知，下手得成。上藥經歷萬過，因而名之。或各立異名，得之總解，妙理難窮，類合根元，用之不錯，相類成品，得炁成功。若總用藥，不分根源，徒名道者。且天之相類極陽也，地之相類極陰也，潤下水為江海，利地之血脈。天有河，連地之通炁，為懸象本天上無水。天地至精，不過守一，而分三才，象三大丹也，承五德而生。後人之就上法而生，萬般類求，諸邪異施而用之，將無炁之物，以時推移，自生大患矣。世人豈知，至精不過守一，立義不過三才，相生不出於五行，伏藏不出於水火，相類之道，元從一焉。配合兩情，能夫能妻，陰極陽生，而成至藥者，莫不依我太陽、太陰者也。
配合鉛精相類門第六二十一名
按鉛精，仙人配用，方有多名。人若知使用，即不失其道。一鉛花，二鉛精，三玄黃，四黃芽，五飛輕。已上五名，蓋是神符、丹鏡同用之法。釋曰：一鉛華者，是鉛之炁，堪伏汞，雖暫駐伏於火，終無了義，能消三毒，盡化為空。二鉛精者，是鉛中之銀，合水銀之藥成類，因鉛質成胎，終始藥中大患矣。三玄黃者，是鉛中精，合汞炁用之，三才俱存，不動真性，為神符玄錄，天鏡為用，而入鉛中，為筋骨也。四黃芽者，是鉛中黃華。黃華是鉛中之炁，合汞為用，用即不失鉛體，即為黃芽。五飛輕者，是鉛中精華，雖採用合鉛，只丹砂是也。用之人不覺，又須知兩般共炁太陽，一種不得，交錯用之。天蓋在鉛內，天蓋華池也。華池水基也。
六黃舉，七紫根，已上二名，百鍊堪成絕粒之藥，其功不可量也。八黃華，九河車，已上二名，堪伏汞遍周天，遠近不走，亦不減分毫。十立制石，十一鉛精，十二黃輕，十三黃龍，十四伏丹，十五黃池。立制石，是鉛脫胎化白色，似石，堪制伏汞，為至藥鉛精。仙人解用制金石，中有毒自消，有毒則不堪服食。黃輕者，是黃華之別名，用時如輕華？而能重用之。用之而能制黃白物成寶。黃龍、伏丹，是鉛華之別名。黃池是修鉛之異名。已上並是諸雜丹方迴名立字，古仙流行制汞之方，以得當年之號，亦不上實錄。
十六金公，十七假公黃，十八木錫，十九飛雄，二十太素金，二十一天玄。已上並出《神符錄丹術大道記》中。金公者，鉛之別名。兼本州土人，用，要知當用勿錯。假公黃者，是鉛已出銀並華了，謂無精華，不堪用。木錫是鉛之精華，堪入汞為至藥，不失其道。飛雄者，是鉛入太陽，成純陽，可作鼎。亦炁銀之類。木錫、飛雄二名，並是神符，錄丹術不得失鉛精，炁魄合數。鉛本是銀質，銀本是鉛胎。陰主太陽，陽主太陰，陰中之陽，是鉛含銀精。陽中之陰，是朱砂懷水銀之炁。若相配類，總名胎息之炁，未見成寶之位。若能解用之意即潤，又成之則無象。三才必備，四象不傷，全炁而行，於其大道。若巧計用意，取無炁之物，相配成丹，自大誤矣。
三靈丹祕訣云；所用鉛炁合元，事須體全，如人交合，採少女之炁，須合本體，所以配類陰陽二性，主客兩情，親不親之，得不得之，兩儀相類，道德展轉。後學用以不用，任情而為。我終不敢隨意而行也。太素金，又名鉛白，一日丹地黃。其名從胡粉中化為鉛白，又名青金，亦太素金之別名。其名配太陽，同和鍊，瀉成汁出，為青丹天玄，又名伏玄丹。其名以鉛華為華池，入水銀為華華汁，合入鼎燒成藥，餘雜鉛漿汁，亦無用處。
右已上配鉛精了義，鉛功最大，神化無窮。自是淺見其道，不能求之真理，妄為穿鑿，輒將他物，染我純粹之體精。欲求至理者，要在求其真鉛，勿令錯雜。
配合白丹砂相類門第七六名
一名天生芽丹砂者，是白丹砂。伏元神炁太陽者，號自然之炁。含火之精，名曰靈砂，眾砂之芽長，有說自丹書《黃錄記》中云：真丹砂色如真珠，乃真人立名真珠砂，亦名天生芽。直下制汞，更不別用藥。水銀得此芽，見火無問多少並伏火。能變乾水銀為利，鍊至金色。能化五金成寶。
二名仙砂。仙人本無藥為藥質，亦未有造化之器為鼎鼇，即取此白砂為服食，遂得長生。亦不燒鍊至水銀為丹藥，故仙人立號為白丹砂。是天生芽也。
三名朱烏砂，其砂出自離宮南方，屬火，因方而立號焉。
四名汞砂，其名未赤之象，潔白成砂，因此為名汞砂。
五名石脾砂，其砂出於石床夾石床帶，白色，砂同石色是也。
六名赤帝鹵鹹，南方是赤帝位，出砂之象，如顆鹽白色，以象其名，就方取號。仙人所置，各各不同。
配金相類門第八四名
一名庚辛白金，金數四，乃有四名。元本無象，以西方庚辛為象。可知大道仙人神化，以炁配合，相類成質。亦未知水銀出金水中，黃金不堪作丹。仙人指象
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