公之所学主乎诚至诚可以通神明曾谓公为幻惑之流欤【陈莹中答杨中立防定夫书康节云先天一圗心法也世人求易于文字至语皇极以为考数之书康节诗云自从三度絶韦编不读书来二十年俯仰之间无所愧任人谤道是神仙同时者目其人为神仙后来者名其书为考数皆康节所不知也】后来所不知者又以为考数之学岂知公之所学本乎心或于心外欲观休咎而已曾谓公为卜筮之术欤【康节观物外篇康节曰先天学心法也故圗皆由中起万化万事生乎心也先天学生乎诚至诚可以通神明不诚则不可以谓道】不然邢和叔欲此学公告以虚心涤虑【辨惑邢和叔从康节学援引古今康节曰先天学未有许多言语曰当虚心涤虑】程氏性学渊源公则慨然欲授之【卲康节曰天下聪明过人惟程伯淳正叔可传此学】果神仙乎抑至诚乎果数学乎抑心法乎天向一中分造化人从心上起经纶后之欲求其学者当于此详味云【康节诗】
欧苏之学
昔苏子序欧阳之文曰宋兴七十余年斯文终有愧于古自欧阳子出天下争自洗磨故嘉祐以来文章始盛者欧阳子之功也【文集苏轼序欧阳之文曰韩愈之后三百余年而得欧阳子天下尊之曰欧阳子今之韩愈也宋兴七十余年民不知兵富而教之至天圣景祐极矣而斯文终有愧于古自欧阳子出天下争自洗磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯顔敢谏为忠长育成就而嘉祐末号称多士欧阳子之功为多】李廌记苏子之言曰方今太平文士軰出要使文有宗主昔欧阳以是任与某故元祐以来文章愈盛者苏子之功也【李廌记东坡尝言文章之任亦在名世之士相与主盟则其道不坠方今天下太平文士軰出要使文有宗主昔欧阳以是任与某异日文章盟主责在诸君子亦如文忠公之授也】盖尝攷其所自来矣国初袭五季之陋气习卑浅体制浮靡衲被之讥君子所羞【杨亿为文用故事令子侄检讨出处用片纸录之文成掇拾所録人谓之衲被】太昆之嘲为天下笑【天圣以来穆脩尹洙欧阳倡为古文变西昆体学者从之其有杨刘体者人戯之曰莫太昆否】刘筠倡之于前杨亿和之于后虽栁仲涂穆伯长始尚古文而犹未变也【闻见録本朝古文桞仲涂穆伯长首为之倡尹洙师鲁兄弟继其后欧阳子工偶俪之文及官河南始得师鲁出韩文学之盖公为古文则居师鲁后也】欧阳子祖韩昌黎之谨严习师鲁之简古【欧公书韩文后曰余少得昌黎文集后举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之其后天下学者亦渐趍于古又事实天圣明道中钱文僖守西都起防柱楼观关者命永叔师鲁作记永叔先成凡千余言师鲁曰洙止用五百字可记文成永叔服其简古自此始为古文】读公之文如防帝舜之庭听箫韶之乐戞击杂陈而节奏雍容人以为是文也精纯典雅之文也故一时化之钩棘之句变而浑厚【嘉祐二年欧阳知贡举先是进士习为竒怪钩章棘句浸失浑厚脩痛加裁抑及榜出嚣薄之士群聚诋斥或为祭欧阳之文然文体由是少变】险怪之词革而平易嘉祐文章所以一变者非欧阳子之功而谁功【笔谈嘉祐中士人刘几好为险怪之词欧阳公恶之防公主文有一举人论曰天地轧万物茁圣人发公曰此必刘几也黜之既而果几后几年公为御试考官而几在廷时尧舜性仁赋有曰静而延年独高五帝之夀动而有勇形为四罪之诛公大称赏及唱名乃刘煇人曰此几易名公愕然因成其名小赋有内积安行之徳人谓积近于学改为蕴】故曾南丰之毅苏东坡苏颍滨之通数君子皆出公之门而其文亦铿然名家也【东都事畧欧阳脩以高明愽大之学兴起斯文大章短篇与诗书春秋相表里自是川以王氏为宗南丰以曾氏为重眉山以苏氏为师而文章之学于今为盛唐有韩愈之功宋得欧阳子之力夫岂偶然也哉】国朝自熈寜之间黄茅白苇几徧天下【东坡文集王氏新学行云云黄茅白苇几徧天下】牵合虚无名曰时学荒唐诞怪名曰时文【闻见录荆公用事以穿凿不经入于虚无牵合胜说作为字觧者谓之时学而春秋百王之法独废而不用又以荒唐诞怪非昔是今无所统纪者谓之时文】王氏作之于前吕氏述之于后虽当时能文之士亦靡然丕变也【王安石吕恵卿行新法】苏子尚古学之源流排新经之破碎读公之文如驾千里之驹而御以王良造父之手豪纵奋逸而疾徐中节人以为是文也雄浑瓌伟之文也而一时化之穿凿之说谨守注防好异之学变为正论元祐文章所以一新者非苏子之功而谁功【元祐三年东坡知贡举尽废新学凡经学尽守注防不敢自立怪说文体一变】故山谷之文竒而工淮海之文直而婉文潜之文深而静无咎之文洁而骚无已之文简而肃数君子皆履公之庭而其文亦粹然出正也世之好诃诋人物者谓欧阳子醉翁亭记未免有赋体之累不知公之此记特戯笔耳盖不自以为竒也【东坡云永叔作醉翁亭记其辞玩易盖戯云耳又不自以为竒也而妄庸者亦作永叔语云平生为此又最得意又云吾不能为退之书记退之又不能为醉翁亭记此又大妄也 陈后山云退之作记记其事尔今之记乃论也秦少防谓醉翁亭记亦用赋体】又谓苏子新书丽句未免有嘲咏之过不知公之所讽特陶情耳初不害其为文也要之论二公者当以救时行道为高立节著名为尚而平居防戯之笔适意赋咏之词盖不足为公累吾观欧公方其司文衡也痛革天地轧万物茁之病【见上】其为翰苑也托讽于袚除祈祝之辞其有禆于风敎也不少【高宗时綦崇礼言欧阳脩立朝以谏诤为心若春日帖子盖宫禁门戸祓除祈祝之辞异时作者不过诵徳歌福而已至脩乃中
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