措虑皆无顷刻而不念国家事况于居官任责得行其事乎今之君子尝加意于此否也噫髙若讷不救仲淹之贬而欧阳脩终不贷若讷之过【仲淹因论刘后事贬饶州欧阳脩移书责司谏髙若讷不救仲淹若讷言仲淹贬职臣不敢妄有营救今欧阳脩移书责臣不能辩仲淹非辜恐中外闻之谓天子以意迁逐贤人所损不少贬为夷陵令西京留守推官蔡防作四贤一不肖诗四贤指仲淹靖洙脩不肖斥若讷】邹浩未辩孟后之事而曽诞已不恕邹浩之讥【四朝国史曽诞与右正言邹浩善友孟后之废诞三与浩书劝使力请后浩不报及浩以諌立刘后南迁诞着玉山主人对客问一篇以讥之论者或以比韩愈諌官论】然则士大夫不能以身任责其能逃天下之公议者寡矣可不勉哉
谏诤
甚矣谏之多端也犯顔逆鳞叩头流血其名曰直宜也邹浩极谏得罪世疑其卖直【程氏遗书张粹曰邹浩以极谏得罪世疑其卖直也伊川曰君子之于人当于有过中求无过不当于无过中求有过】引裾折槛之人范公之所忧【东轩笔録欧阳修余靖蔡防王素为谏官四人立引石介范公曰介性好异为谏官必以难行之事责人君少拂其意则引裾折槛叩头流血主上无失德朝政亦自脩举安用如此谏官也】是直或议其激也和容愉色微言婉辞其名曰讽可也李文靖以宻啓为防佞深切恶之【山语録真宗问李文靖曰人皆有宻啓而卿独无何也对曰臣待罪宰相公事则公言之何用宻啓夫人臣有宻啓者非防则佞臣常恶之岂敢效尤】心知其非而辞辩不及者虽赵公槩不免于讥【长编范纯仁遗荆公书曰参政鄙老诚为因循之人弃公论为流俗之语曽相公惟务雷同一切诡随赵参政心知其非而辞辨不及凡事不能力救此皆朝廷大臣所为安得政令之无失】是讽又疑其佞也呜呼直既不可讽又不可然则君子将安从哉曰臣子之存心贵乎忠进言贵乎诚吾其果忠且诚乎则直者必谅其披肝露胆之真讽者必鍳其遇巷纳牖之道否则借忠自文托诚自效是二者皆不免或者之议昔龙逢比干之谏也有过必面折有失必力指不顾其剖心之诛以此为直夫奚疑傅说周公之谏也不直逹其隐不明指其事隐然于诗书规讽之防以此为讽夫奚讥噫有傅周龙干之志则可无傅周龙干之志则为激为佞也后之为臣者吾惧焉以直自许者斩错之争闻者毛竦或疑其为复雠之举【袁盎】折绛之讦言者生气又疑其不忘吕禄旧时舍人之恩【袁盎】越职抗议似慷慨也隂为党王氏之谋【谷永传】叩墀死争若髙亢也第欲附逢吉之意【刘栖楚】呜呼劝秦凿渠意在利韩曽谓直言足信乎能如汲长孺面折廷争者几人哉【本传】以讽自名者子虚之作铺张景物适啓神仙之想【司马相如】羽猎之赋伪言车骑反滋游乐之心【杨雄】通西南有书未必助君宣化而穷兵之念已动【司马相如】得寳鼎有对未必规君修德而封禅之举已萌【吾丘寿王】呜呼曲终奏雅不免于劝曽谓讽谏可听乎能如魏郑公妩媚规正者几人哉【本传】噫析圭儋爵立人本朝俯伏于冕旒之前爱敬泯于庙堂之上天地鬼神昭布森列不可诬也愚谓进谏之道不问其直不问其讽而一念之诚对越无愧可矣正容极口直而不激托辞寓意曲而不倨若人不昜得也我思古人实获我心其惟国朝诸公乎伏阁奏事叩镮呼声非好名也【明道二年郭皇后见废司谏范仲淹孔道辅孙祖德蒋堂郭劝马绛叚少连宋祁刘涣诣垂拱殿门伏奏门者阖扉道辅叩铜镮大呼夷简奏防谏伏阁非美事乃逐之】挽衣苦诤叩榻抗论非褊心也【记闻太宗时冦莱公为员外郎奏事忤上防上拂衣起公手引上衣令上复坐决其事然后退上由是嘉之尝曰朕得冦凖如唐文皇得魏郑公也 又石介圣德诗惟修惟靖立朝谳谳言论磥砢忠诚特逹素相之后含忠履洁昔为御史几叩于榻】寜为英州之行而必夺宠臣之命【名臣传张尧佐以侄女有宠一日骤迁四使唐介引杨国忠为戒又与谏官论列卒夺两使又言宰相文彦愽以灯笼锦媚贵妃而致位宰相仁宗大怒后谪英州】寜为雪堂之游而力沮新法之行【苏轼论新法事与王荆公不恊出守黄州团练使作雴堂】一竦未去凡十八防言之而不已【夏竦受枢宻使凡十八防争之夺其命代以杜衍】一确未窜至十余章诋之而愈厉【言行録吴处厚上蔡确安州所为谤诗刘安世论奏曰确诗十篇多渉讥讪大不敬时彭汝砺及肇在中书为舍人亦皆救确刘公曰上自执政下至堂吏确之党与殆居其半又与梁焘吴安阙诗同上防力争防十余上始窜确于新州】风力愈劲者目为击鹘【王素居台谏风力愈劲帝曰真御史也议者目公为独击鹘】廷争不回者称为殿虎【言行録刘安世正色立朝其面折廷争至雷霆之怒赫然则执简却立伺天威少霁复前极论一时奏对且前且却或至四五殿庭观者皆汗泚竦聼公退则咨嗟叹服目之曰殿上虎】此其风采壁立虽鼎镬不避也昜曰直方大不习无不利数君子有焉侍从规谏不争口舌非循黙也【寳训欧阳脩为翰林学士仁宗一日见御阁春帖子读之曰欧阳之辞也及悉取宫中帖子阅之举笔不忘规諌真侍从之臣也】经筵开陈色温气和非容悦也【元祐初伊川谓温公曰经筵得范淳夫来尤好頥自度乏温润之气淳夫色温而气和可以开陈是非】辨锡王勇智之语闻之为戒【神宗御经筵吕公着讲天乃锡王智勇上曰何以独言勇智公曰仲虺称汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之德当如昜所谓聪明睿智神武而不杀者时上富于春秋故公以好勇黩武为戒】论酣酒嗜音之句听之首肯此借经而谕也【范祖禹讲尚书内作色荒外作禽荒酣酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡讲毕再诵此六句却立云愿陛下留听哲宗首肯再三】论苏秦约纵则曰无益于治【熈寜元年光读通鉴至苏秦约纵事上曰苏张掉三寸舌乃能如是乎光曰秦仪纵横无益于治臣存其事于书者欲见当时以辩説相髙所谓利口覆邦家也上曰卿每有几谏】论啬夫利口则曰恶其覆邦【三年读张释之论啬夫利口光曰孔子称利口之覆邦家夫利口何至覆邦盖人能以是为非以非为是则君从其言是则邦家之覆诚不难矣时惠卿在坐公専以此斥之】此托史而箴也宫禁之帖特祓除祈祝之辞耳因诗章而含规讽何婉耶【髙宗时綦崇礼言欧公立朝以谏诤为心若春日帖子盖宫禁门户祓除祈祝之辞异时作者不过颂德歌功而已至脩乃中含规讽尝读脩之辞有曰阳进升君子隂消退小人劝上以用威断也云云】告老之章特休退辞谢之意耳因身疾而喻朝政何诚耶【吕献可病自草章乞致仕曰臣无宿疾遇为医者用术乖方率任情意差之精辨祸延四支非但于盩之苦又将虞心腹之疾虽然一身之微固未足恤其如九族之托良以为忧盖以一身之疾喻朝政之弊也】此其旁入曲谕虽风雅不过也诗曰言之者无罪闻之者足以戒数君子有焉嗟夫先正之善谏固也然天子信其心当时服其诚天下后世知其忠所以与后世自文者异矣不然王金陵议事上前如朋党争辩不少降气直矣【司马光与王介甫书介甫素刚直每议事于人主前如朋党争辨于私室不少降志气】吕惠卿进读布法象魏以为变法之説婉也【吕惠卿进读正月始和布法象魏此先王之法有一年变者】然私书欺君【王介甫有毋令上知之书后惠卿以此呈上】新法误国其沽直贡防之诈识者以先知之噫有君如此其忍负之王吕岂能逃万世之议哉
隠逸
古者逸民之行有三上焉者出处进退关系天下虽万乗不得而臣其次髙举逺遁不累利禄使天下常髙其风又其下托隠自媒诡禄求显故始为人喜而终为人厌也嗟夫逸民一举天下归心不事王侯髙尚其志遯之时义大矣哉未可以一二而疑天下士矣故方埋光而隐英风清节可以激顽薄之习如西山薇蕨照映千古至春秋末造犹知有君臣之义桐江一丝扶汉九鼎虽奸雄终身垂涎不敢染指及脱迹而进硕德重望可以救衰微之俗如莘郊之耒方释而云霓之望已苏渭水之钓方投而涂炭之苦已拯所谓出处进退关系天下者此也若适意江湖草芥功名陶情畎畆浮云富贵咏诗扵霸陵之乡【东汉梁鸿与妻孟光共入霸陵山中以耕织为业咏诗书弹琴以自娱】采药于武安之山【防脩隐于武安山采药自给建初中州辟不就】掷楯而叹耻役亭长【逢萌家贫给事县为亭长既而掷楯叹曰大丈夫安能为人役哉遂去之长安时王莽杀其子岸萌曰祸将及人即觧冠挂东都城门光武诏书召不起】觧绶而归羞为折腰【陶渊明】四明狂客虽贵宦而不顾【贺知章弃官徒歩归乡里自号四明狂客】少室山人至三诏而不起【唐李渤三诏不起自号少室山人】隐于一室掩耳世事虽不铅刀一割不犹愈于朝扣秦关暮游燕壁奔竞于利禄之场者乎所谓髙举逺遁不累利禄者此也至放利之徒以遁迹为假途以逃名为媒身足崖壑而志城阙迹泉石而心轩冕元纁方聘坐索髙价蒲轮既至浸渝初心故隐居终南者有防径之言【卢藏用】号曰处士者有盗名之陋【东汉】此轲书所谓郷原唐史所谓假隐者寜不为夷齐之罪人乎【唐隐逸传序放利之徒假隐自名以诡禄仕肩相摩于道至号终南嵩少为仕途防径高尚之节防焉】故曰托隐自媒诡仕求显者此也虽然举秀才不知书举孝防浊如泥自古诚不免有此然不可以此例薄之国朝以礼贤为家法束帛安车相望于岩穴之下而诸君子或出而济世泽民或隐而德脩行清风凛凛万世可敬王昭素若行怪之人也爱民一语铭书御屏【开寳三年召处士王昭素见便殿访以民事所言无隐又问治民飬身对曰莫若爱民寡欲上书之屏几】陈希夷若幻惑之流也致治数言有禆君政【雍熙元年召华山隐士陈抟入见上加礼重送至中书宋琪问曰先生脩飬之道可以化乎抟曰抟不知黄白之事吐纳之理主上真有道之主正是君臣恊心同德兴化致治之秋勤行修炼无出于此琪上其言上喜号希夷先生】魏野逸行见于烹茶鹤避烟之诗【章圣遣使诏魏野野闻使至留诗一聫于壁而遽去云洗砚鱼吞墨烹茶鹤避烟使还以壁间诗对章圣曰野不来矣遂不召】林逋髙节寓于曽无封禅书之句【林逋居西湖二十年未尝入城临终赋诗有茂陵他日求遗藁尤喜曽无封禅书之句】关于国体则种放之时议有奏宋唐之建储有讽【淳化三年召终南山种放景德四年复召祥符二年放归上作诗赐放羣臣皆赋杜镐诵北山移文讥之时有嘲之者曰不把一书禆万乗只义两手揖三公八年卒録其姓学究出身先是有讥放循黙上曰放言事甚众但外庭不知耳因出所上时议十三篇又嘉祐元年草泽宋堂为助教堂双流人性宕荡拟陈子昻感遇诗讽上建储事】益于经学则孙复之春秋发微代渊之周易防要【庆厯二年以孙复为国子直讲复居泰山学春秋着尊王发微十二篇 又皇祐四年以代渊为祠部员郎渊尝进士甲科遂致仕着周易防要】南山三友缙绅力荐【髙泽从种放隐终南山与张尧许邵勃号南山三友冦莱公荐之辞不起】白衣御史学校起敬【庆厯中石介在太学召之州草泽何羣为学长羣与人言未尝下意曲从同舍目为白衣御史】益州逸士力举故事之当行【康定中益州隐士张俞上宰相吕夷简书云阁下宜举太祖太宗之故事开导天子之聪明云云吕夷简谓俞所言郭元枢不如】河南布衣屡有伪命而不应【靖康初召河南布衣尹焞授和靖处士刘豫僣位招以厚礼焞逃去蜀髙宗召授崇政説书】草泽之间緼袍之内清节荣耀至今犹起人歆慕之想呜呼孰知尤有大可重者乎康节先生当世重望也皇极经世继续彛伦先天昜图啓钥奥蕴异日新法之行州县骚然诸贤能寛一分之言门生故人皆行好事岂非学道爱人之术欤【嘉祐中康节先生以遗逸命官辞之不从河南尹遣官就第送诰敕朝章康节服以谢即褐衣如初至熈寜初再命官三辞又不从先生尝着皇极经世书先天昜图传于世至熈寜三年新法行天下骚然州县殆不可为矣门生故旧仕宦四方者皆欲投劾而归以书问康节康节答曰正贤者所当尽力之时能寛一分则民受一分之赐投劾而去何益】伊川先生天民先觉也讲筵之论君德日进经学之传后进世守异日渡江之际国势如线门人如杨如尹发挥正传复夀国脉岿然如灵光之独立岂非讲明道学之功欤之二公者退则有夷齐髙尚之节进则有伊吕格天之业岂可以晨门荷蒉者比耶【元祐元年三月至京师除宣德郎又以通直郎除崇政殿説书先生因乞令讲书以参六日上殿问起居因得从容纳诲以辅上德性又明道语録初明道先生曰异日能使人尊严师道者吾弟也若接引后学随人才而成就之则予不得辞焉又靖康改元建炎髙宗即位召杨时尹焞二人皆先生之髙弟】若夫常秩之未至也人期之既至也人鄙之新法之行秩与有力虽介甫亦心知其为人其有负侧席之意多矣【熈寜二年诏举遗逸呉充祖无择荐康节颖州荐常秩康节辞不起常秩以职官起时王介甫方行新法常秩赐对盛言新法之便乃除谏官至待制介甫亦心知之】愚故曰康节伊川二先生之行上也魏野林逋诸君子之操次也而常秩则下焉耳
文行
德行一科首居文学卓行等传特先文蓺【唐史】呜呼文行之有别也尚矣盖自学术大明正论不欝比屋皆可封之人人人有君子之行凡发而话言咏而情性皆出于中心之诚故康衢之謡发于童子之口风雅之什出于闾巷之间则后世老师宿儒之所不及斯时
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