于人国家也大矣哉世更五季吾道荆榛天开我宋五星应奎方太祖太宗之立国也倥偬不给未遑他务特拳拳于东鲁圣人其为吾道计至厚也我太祖之賛文宣曰尼父挺生河海标异【太祖作文宣王賛曰尼父挺生河海标异祖述尭舜有徳无位哲人其萎鳯乌不至】我太宗之賛文宣曰肃昭威仪海宇聿崇【太宗作文宣王賛曰维时载雍戢此武功肃昭威仪海宇聿崇】昭回之光炳耀河汉褒讃之文千古不磨噫贻厥孙谋以燕翼子后之继志述事者其不自斯道发挥乎是故儒行一篇亲赐孙何何而非儒其肯赐乎【淳化三年诏刻儒行篇赐大臣并赐孙何等为座右之诲】崇儒一论亲示王旦旦而非儒其肯示乎【祥符二年以崇儒术为君难为臣不易论二篇示王旦曰先是陈彭年因奏对上曰儒术污隆其应甚大国家崇賛何莫由斯秦息则儒术息汉兴则学校兴彭年曰陛下圣言足以为天下训可着之篇翰】召康节以秘书而不为过以道义可重也【闻见録熈寕二年诏举遗逸呉充祖无择荐康节康节除校书郎徴以推官辞不就】赐伊川以座讲而不为傲以经术可尊也【旧讲读官赐坐仁宗富于春秋乃命儒臣立就御案便于指示神宗时王安石为侍读请赐坐韩维以下三人以为当坐刘挚以下十人以为不当坐乃不行元祐初程頥为侍讲请坐讲从之】玉堂四字以宠翰林重词翰也【淳化三年太宗飞白玉堂之署四字赐苏易简榜于防额上曰此永为翰林中美事】秘阁二字以宠秘书重经籍也【淳化四年李玉言愿比玉堂之署赐以新额乃飞白秘阁二字赐之】师儒之当敬则锡以章服赐以宴防以为经筵之盛事【庆厯七年开延英阁讲孝经赐曽公亮三品服帝曰以此赐异于他日又曰自古帝王皆有师今赐师儒之臣讲筵之荣也 又元祐元年赐宰臣执政经筵官晏于东宫】进士之当褒则宴以琼林给以驺从以为儒科之美观【太平兴国二年吕正等给第赐宴开寳寺上自为诗赐之八年宴防始就琼林以为定制又祥符八年蔡齐居第一上曰得人矣特诏金吾给七驺出而节传呼】不特此也石经嵯峨屹立胄监【淳熈四年临安府建阁安顿太上皇御书石经以光尭御书石经之阁为名】法驾雍容亲幸秘省【淳熈五年九月车驾幸秘书省御右文殿从驾官及馆职起居毕宣宰执以下于秘阁观累朝御制御书及图画古器等】其隆儒美意至中兴以后有加焉噫生圣明之世为圣明之士其鸢飞鱼跃之情何如耶霜降水涸涯涘乃见嵗寒凛凛始知松栢吾观变故艰难之书而知诸儒之所养新学之兴黄茅白苇几变天下儒道几晦【苏东坡论王荆公欲天下为黄茅白苇】然有直诋时政而甘居在下者【熈寜二年初以策取士时苏轼为考官以举子希合争言祖宗法制乃拟答以对韩维吕惠卿主考阿附者皆在髙等言直者皆下等叶祖洽言祖宗多因循苟简之政陛下革而新之陆佃初第五以附新法陞第二范钺直诋时政皆在下】有不阿主司而力排新法者新学能变之乎【闻见録钱景谌与荆公善论新法不合絶交其答赵度文书云仆为进士时彼主别头试取仆于数百人之中及参大政仆见于新第问青苗助役如何仆对利少害多彼不乐】学禁之严名儒硕望间关海隅儒道几坠矣【元祐学在崇寜时有禁故伊川有涪陵之行】然有执贽求学而不恤禁锢者【马伸字时中崇寜初元祐学有禁伸鋭然从伊川为亲承之计先生曰非其时恐为公累公执贽凡十反且曰使伸得闻道虽死何憾况不至死者乎】有读策问而不应进士举者【尹焞事伊川应进士举策问议诛元祐党人焞曰尚可以干禄乎哉不对而出告程夫子曰吾不复进士举矣】学禁能止之乎靖康之事儒道几如线矣然学校之士草茅之儒寜死于锋镝而不忍负吾国寜守节义而不肯辱北廷此其抗节守义之心果能易之乎【绍兴十年上曰学校人材自出须素养太宗置三馆养天下之士至仁庙时人材辈出为国名臣秦桧曰国朝崇道重儒变故以来士人虽陷敌者往往亦能守节】祖宗培植之功深矣呜呼吾道何负人国家哉
抑奔竞
朝扣秦关暮游燕壁此奔竞之风始唱也上书公车曳裾王门此奔竞之风益炽也嗟夫奔竞诚可薄也然非士夫得已也何者井田法行学校政举故人安分守而为恬静之习井田制坏学校政废故人无定向而甘为侥幸之态此苏秦游说六国日夜皇皇而叹无负郭之田也【史记苏秦叹曰使我有负郭之田二三顷安得佩六国印乎】然则岂士夫之得已哉是故权在于左右则为之扫门权在于嬖宠则为之控马权在于贵戚则为之主事朱扉一开燕雀骈集潭潭相府趍者如市小而望一顔之借大而望终身之庇噫可叹也甚者子云汉之大儒求媚取容甘有美新之作【本传】昌黎一代山斗一不得志至三上宰相之书【韩文】自余何望焉国家上以礼义砺其俗下以亷耻律其身英风义槩凛凛相望故玉堂献记不入翰苑【知制诰范杲数致书宰相求入翰林又尝出制诰一篇示李昉曰先公谓杲才任学士故以此付杲于是献玉堂记请备其职上恶其躁竞终不使居内署】河平献颂不留兰台【右补阙胡旦进河平颂太宗览之曰胡旦凶憸蹂愤文辞率缪安可置之兰台遂黜商州副使】不以私书至京师则擢之御史【唐介改侍御史知复州未至召充言事御史介至仁宗曰知卿被谪以来未尝以私书至京师可谓不易所守矣介顿首谢退就言职无所避】不以私事干朝廷则处之諌诤【王举正】天子以此砺风俗风俗其不归厚乎两及相门则却以素定【王旦谓向文简曰累于上前说张师徳名家子有士行不意两及吾门状元及第荣进素定但当静以待之耳若复奔竞使无阶而进将如何】一谒大资则却以不求【伊川云頥与韩持国大资泛舟颍昌客将云有一官员上书谒见大资乃是求知己頥云大资居位却不求人乃使人倒来求己持国曰正执求荐章常事也頥曰只谓曽有不求者不与来求者与之遂致人如此持国便服】韩维安于静退而彦愽荐之【仁宗患缙绅奔竞谕近臣曰恬退守道者旌擢则躁求者自当知耻于是宰相文彦宋庠等言韩维好古嗜学安于静退乞加甄録以厚风俗】刘器之不通问讯而温公荐之【司马公荐刘安世充馆职因谓公曰知所以相荐否公曰获从公游旧矣温公曰非也光居闲足下问讯不絶位政府足下独无书所以相荐也】大臣以此化士夫士夫其不安守乎天子明此道于上大臣明此道于下所以养成恬静退让之俗也方登强仕脱然勇退则有如钱若水【至道三年真宗即位若水时方年四十以母老请觧机务章再上乃得请 陈希夷谓钱若水急流中勇退人也】未及挂冠遽尔请老则有如韩见素【咸平元年监察御史韩见素表求致仕时年四十八上问辅臣曰见素齿髪尚壮遽求致仕何也吕端曰见素性恬退上难之李至曰近世朝行中躁竞求进者多知止求退者少若允其请亦足以激劝薄俗上黙然乃授刑部员外郎致仕见素退居华山年八十余乃卒】有十年不求磨勘者【庆厯八年祠部员外郎秘阁校理张瓌为两浙转运瓌十年不磨勘迁官朝廷奨其退静】有十五年退居者【宇文之邵退居十五年不易其志时论称之】礼部第一人庭唱抗声旧例也而范镇不肯自陈【寳元元年范镇礼部奏名为第一故事礼部第一人赐第时有第二甲者近下犹升之吴育欧阳脩殿庭唱第过三人亦抗声自陈镇独黙然至第七十九人乃出拜退就别无一言众以是贤之礼部第一人在第二甲自镇始】进士第一科求试馆职旧例也而安石不肯召试【皇祐三年宰臣言殿中丞王安石进士第四人及第旧制一任还进所业求试馆职安石凡数任并无所陈朝廷特令召试亦辞以家贫亲老乞特赐甄擢召安石赴阙俟试毕别取防安石辞不就】呜呼孰非我朝涵养作成之功哉好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉此太宗嫉躁竞之诗也【太宗毎念躁竞之辈不循理道作七言诗示学士卒章云好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉】臣下但当守公法驰骛茍进何可取此真宗喜恬退之诗也今之士夫当以此书绅云
排异端
问礼老聃问乐苌此孔子之恕也禽兽杨墨妾妇仪衍此孟子之严也嗟夫孔孟家法源流则一同师帝王同用仁义同尊六经至处异端之学或恕或严矛盾异见抑何耶盖夫子之勉人为善也言足以庶几于道识未至于甚悖乎理海防春育不至皦皦是在蛮貊而引之之意孟子之为世卫道也售伪以假真似是而实非痛惩深诋惟恐不力是以门墙而麾之之见先辈谓夫子犹元气浑然有四时之象孟子犹太山有岩岩不可犯之状者正此意也然夷子窃仁贻祸万世老氏道徳流为少恩【孟子 又史记太史公曰申韩之学杂于老子道徳之义】其为吾道害也烈矣故夫子虽曰小道可观而攻乎异端一言与门人弟子警戒提撕甚切也然则学孔孟之学者其可不以衞吾道排异端为家法哉自孔孟不传之后而黄老之学唱于盖公【曹参传】和于贾谊【本传】大炽于司马谈之父子【司马谈与其子迁世为史官以为出于老子盖老子为周之柱下史故也】而吾道又一厄矣董仲舒推明孔氏力挽正学清净之说方息而贤良之科始盛百氏之术既罢而六经之学益彰文章彬彬焕然有三代之风者董氏之力也【董仲舒传自仲舒对策推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂才孝亷皆自仲舒发云 又武帝賛慨然罢黜百家表章六经号令文章焕然可述也】自仲舒既没之后而释氏之学汉明帝无故开其端【后西域賛】梁武无识宗其教【通鉴梁纪武帝斋素奉佛屡设无量大斋】唐宪又从而实其怪异之迹【唐宪宗迎佛骨韩愈上防谏之】而吾道又再厄矣韩昌黎火其书庐其居欲巾澄观【韩文僧澄观诗我欲收拾加冠巾】欲冠灵师【韩文灵师诗方欲缺其道且欲冠其巾】原道一篇名教砥柱佛骨一防羣疑氷释障百川而东之回狂澜于既倒者昌黎之功也世更五季吾道湮欝甚矣异论邪説争鸣竞吠宋兴七十余年而旧染未洗也自欧阳公攻于前石徂徕排于后而先正诸公羣起而斥之后学免擿埴之惑吾道増杲日之辉自今观之仁义之说胜则杨墨之学废欧阳公之本论然也本论一出而天下始知胜之之道【六一文本论曰佛老为中国患千余歳世之卓然不惑而有立者莫不欲去之已尝去矣而复大集攻之暂破而愈坚扑之未灭而已炽至于无可奈何果不可去耶盖亦未知其方也然则将奈何曰莫若修其本以胜之昔战国之时杨墨交乱孟子患之而专言仁义之説仁义之説胜则杨墨之学废汉之时百家并兴董子患之而退修孔氏之学孔子道明而百家自息此所谓修其本以胜之之效也】迁四民之常居毁中国之衣冠石徂徕之经说然也经说一出而天下又知可怪之害欲除其弊先从其徒非李方叔浮图之论乎读其论者则知销之有道矣【李廌浮图论浮图初入中国英睿之君忠义之臣欲除其终亦不能何哉销之不以其道也今不必推罪于佛惟治其徒曰吾将使汝不出戸治其佛之説而躬行之礼部署以为令刑部防以为法】欲非其非必反其是非李泰伯广潜之书乎观其书者则知彼说必穷矣【李泰伯广潜书昔之排浮屠徒非其非而弗及其是胡不穷之曰尔之慈悲普济而不以礼节之是不知父子之可亲而他人之可踈也尔之报应而不以信行之土木媚佛则反祸为福是招权鬻狱污吏事也】明道极推其教之失则曰滞固者入于枯槁防通者归于恣肆是说也其中异学之膏肓欤【明道语録佛氏之教滞固者入于枯槁防通者归于恣肆云云】伊川推其难辩之弊则曰杨墨之祸惨于申韩释氏之祸惨于杨墨是说也其为吾道之大闲欤【伊川语録】昔东坡之序欧阳公也谓愈之后三百有余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏且曰欧阳子今之韩愈呜呼岂特欧阳子哉凡先正有功于吾道者皆韩愈也请广东坡言外之意【苏轼序公之文曰自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老荘亡梁以佛亡莫或正之五百余年而后得韩愈学者以愈配孟子盖庶几焉愈之后三百有余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之曰欧阳子今之韩愈也】
经学
圣经不幸于后世者三曰议经曰僭经曰叛经而秦人焚焰之罪不与焉噫可叹也严矣哉圣人之经天地鬼神不能易而易之者诸儒也呜呼诸儒之轻易圣经自若也而诸儒之罪岂能逃于后世哉自其有议经之说也书则疑伯益之事【史通疑伯益之死为啓所诛】记则辨月令之非【郑康成云名曰月令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章也又云其中官名时事不合周法】指易为卜筮之数【秦人以易为卜筮之书故不焚之】指诗不当暴丑乱之迹读礼未知篇数已谓为战国之书读春秋未知十二公已议三传之失【子由文周公治周莫详于周礼以吾观之秦汉诸儒以意损益者众矣非周公之全书也 又司马温公上书近歳新进后生未知臧否读易未识卦爻已谓十翼非孔子之言读礼未知篇数已谓周官为战国之书读诗未尽周南召南已谓毛郑为章句之学读春秋未知十二公已谓三传可束髙阁循守注防者谓之腐儒穿凿臆説者谓之精义】夫以圣人作经犹不敢议夏五郭公之疑而况于后儒乎噫以蠡测海妄窥涯涘君子知议经者之过自其有僭经之说也论礼乐者诞【荀卿】赓华黍者赘【东晳】作太者妄【杨雄】史迁之实録司马彪之九州春秋麟笔之玷耳王通之续书
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
