士之通经无怪其所学之不纯矣祝钦明之五经扫地【本传钦明擢明经作八风舞卢藏用曰是举五经扫地矣】元防之之阿附匪人【元稹字防之十五擢明经判入等后与中人交已相裴度】所学安在耶若我朝以经学立民极以吾道扶世教或专于明经或合于进士虽沿革不常而尊重圣道之意千载一日也【熙宁四年除声律专意经义罢明经及诸科立意举新制曰进士罢诗赋名占诗书易礼记周礼二经至元祐礼部言经义诗赋名试进士】是以经学一唱靡然化之经义名斋学者云集有如胡安定【胡安定有经义斋有治事斋】经术传授学者数百有如蔡端明【蔡襄知福州时闽士专诗赋应科举公得周希孟以经术传授学者至数百人云云】孙明复唱于平阳【太山先生孙明复乃晋州平阳人】石守道振于兖州【石介字守道兖州人】濓溪讲于防陵【周茂叔濓溪先生九江人】二程鸣于伊洛【程明道先生伊川先生洛中学者皆尊之】张子明于关中【张载字子厚关中皆尊其学】莫不以性命道德为依据以仁义礼乐为宗主至今学者皆知有正心诚意格物致知之学诸先生之力多矣岂非我朝作成崇重之效欤愚故并及之
武举【论武举设科之由】
自周人以射御賔兴已有用武取士之意然未有其名尔【大司徒】至汉人以兵法召募遂有用武取士之名然未有其科尔【成帝元延元年诏举明兵法有大虑者】及唐人又别立一科谓之武举而进士武举始为二焉【唐武后长安二年始立武举之科至睿宗则其法始行元宗増置】尝观成周之时士之在庠序之间尝从事于射矣有賔客之事则以射有祭祀之事则以射别士之行同从偶则以射平时以此为教养之术三歳以此为賔兴之地大者居则为六卿之官出则为六卿之将次者入则为比闾族党之师行则皆卒两师旅之帅是时也防养于庠序之时选举于郷闾之日特未尝明言用武以取士也故曰未有其名尔汉至武帝以良家子而立选【汉武帝选六郡良家子以为羽林士】成帝以知名而召募【成帝元延年诏北邉二十二郡举猛勇知兵者各一人】有诏举明晓战阵【后汉安帝诏举明晓军法之士】有诏举武猛堪任【安帝建元之间又有武猛堪任之举】有诏举明战阵之畧诣公车【灵帝元和间又举有战阵之畧者诣公车】有诏举猛勇才略之人皆名闻【西晋武帝诏曰吴防未平宜得猛士以济武功其普告州郡有勇猛秀异才力杰出者皆名闻兖州马隆材堪为良将帝以为司马督凉州刺史杨倾失羌戎之和隆陈必败俄而倾没于敌河西断絶以隆为武威太守隆募能引弓四钧弩九石者得三千五百人终平秦凉】是名二三人皆知之甘延寿伸威外国号为贤将赵充国坐困西羌辉映麟阁【本传】甘赵本以良家子应选也马隆偏厢制车深入力战秦凉削平功名第一隆本以勇猛应募也是时也示之以威武之名作之以功名之心尚未闻设科以取士也故曰未闻其科耳唐自开国诸将老死殆尽邉陲宿卫空虚乏使遂更翘关负重之选而所得皆奸悍无赖之流故其弊也坐庙堂仕州县者以执兵为耻守邉疆入宿卫者不识一丁字犹幸惩其前弊更立新制开元増置军谋宏逺堪任将帅之科【开元大备旧制每歳孟春如明经进士之法行郷饮酒之礼送于兵部其校试之职则掌射员外其试用之法则自凡上有马射有马鎗有歩射有穿礼有翘关有负重与大身材言语之选大抵手射之科惟所中多者为第】天宝増置明孙吴法之科当时所取之士不为无补于国家故开元一举而得裴端复天宝再举而得郭子仪裴之事业固未多见而子仪当版荡之秋禄山思明继踵爲乱吐蕃回纥轻视中国唐祀几絶而复续者皆子仪剪灭定抚之功是赖【出本传】是时也进士则取文辞武举则取勇智故曰进士武举始两立者是也五季之末诸将大抵多务鬭力强弓劲弩以彻坚中的为竒利刀长槊以回锋挫锐为功而古今成败隂谋竒计了莫识为何等事直奸悍之匹夫耳艺祖思移其习以収其效于是尽敕诸将读书史阅义理而复设武举之科申敕诸道解送此武科之始设也【要览太祖开宝元年太祖令诸道解武举者命李昉扈蒙试问所习之业皆无乃罢之】自后真宗有军谋深逺武艺絶伦之科咸平制也【咸平三年真宗北征赵安仁上言当今有至要者五其三求军谋合武举已议复行其军谋深逺武艺絶伦伏望复唐室故事复开此选】至景德初更诏两制三馆复详定武举条贯焉仁宗有歩射马射策试之法天圣制也【天圣七年置武举应三班院使人文武子弟实有军谋武艺许诣兵部投牒取应先投军机防论三卷每卷三道召人保委先试歩射一石弓力马射七斗弓力问防一道合格即引见召试】至宝元间复诏兵部试武举以防论定去留以弓马定髙下焉【圣政编年】夫我真宗仁宗之留意是科者岂徒徇虚名亡实用哉盖自当时太平全盛之后应制科者乐为贤良方正而耻为将帅邉寄之名【天圣七年置制科其名曰贤良方正直言极谏科博通典坟明于教化科才识兼茂明于体用科详明典吏可使从政科识洞韬畧运筹决胜科军谋宏逺材堪邉寄科凡以得京朝官之被举及应选者】应武举者徒知蹶张驰射而不知有智谋韬略之秘【富弼献阅将议于景祐曰今选将之道或列制科或设武举其应制科者必乐为贤良方正耻为将帅而应武举者蹶张驰射挤于卒伍所得皆妄庸鄙浅盖今重文雅以轻武节也】于是旣取武艺又取军谋既考骑射又考防试而异人杰士徃徃间出于是科之下是故景德设科之初髙志宁出焉天圣改纪申命之后令狐挺出焉方元昊之未发也志宁请兵欲覆其巢穴谋不获售元昊因以背逆何料敌之精耶韩琦谓志宁可比淮隂其美之深矣方智髙之梗化也挺教狄青以蕃落骑捣其虚青果取胜何知兵之熟耶毕仲游谓挺观敌制变筹度万里外犹矢破的当其称之极矣二人虽未中选不尽其用然平日闲习是科非但区区于鞍马弓矢之末也【长编】虽然今日有武学养之于未用之初有武举擢之于将用之日其法诚善矣然复能意气以感召之精神以招徕之或出于大臣之论荐或选于世家之传习又出于是科之外可也昔苏洵谓弓马防试未尽可使两制举所闻方略弓马勇而有谋者待以不次之任【苏老泉文请为新制以革其弊弓马不过麄才防试亦为无用可使两制举所闻弓马勇而有谋者待以不次之任】范文正亦谓今可于忠孝之门挟智勇之器堪将材者宻授兵畧试邉任一朝用之不甚颠沛【范文正公曰将门出将古有言焉今可于忠孝之门挟智勇之器堪将材者宻授兵畧试邉任其议山水之向背厯星霜之艰难宜用之不至颠沛】今于有司程度之外复为一术以笼络天下不羁之士则出是科者可以为郭子仪不出是科者亦不失为韩淮隂而天下无遗材矣
宏词【唐本朝设科得人】
唐人尝行是科矣而韩昌黎谓古之豪杰必惭是选【韩答崔立之书仆闻礼部有以博学宏词选者人尤谓之才退因取所试读之乃类于俳优者之辞顔忸怩而心不宁者数月】国朝亦行是科矣而杨山谓古人得已似不如此【山云试宏词乃是以文字自售古人得已似不如此】嗟夫设科本得士而反以累士又果何取哉然自郷举里选之法坏士之抱寸长挟一艺者其肯与草木俱腐不得不奋于科目之中况润色皇猷黼黻王言非老于文墨者谁能任之此唐人因隋国朝因唐于科举之外而设是科未可执二公之说以议词学也愚请先论沿革之制而后及于得人之盛则亦无负于人国家矣夫宏词之创于隋盛于唐见于志选举之详固不必论若我朝始于何时哉盖国初有宏词防萃科【陈彭年言流内铨选人许应宏词防萃科云云】有服勤词学科【丁度程琳皆中服勤词学科】或者此其兆欤夫是科之复盖起于绍圣罢诗赋之时也于时议臣建言采唐人宏丽秀异之目而谓词赋旣罢求天下应用之文故特复此科焉【神宗十三年髙冏白神宗以经术造士遂罢诗赋又虑不足以尽人才乃设词学一科试以杂文 又余见长编绍圣三年】其目有记序箴铭有表章露布有檄书戒颂每歳必试而所试特四题尔至于大观四年则以绍圣为未备而改为词学兼茂【建中靖国元年应试中宏词人不拘有无考任并除学官大观间谓之词学兼茂绍兴初谓之博学宏词】绍兴之二年则又以大观为未备而改为博学宏词其除去檄书而増入制诰者大观之法也其再复檄书而演为六题者绍兴之法也虽然此沿革之制也自唐以至今日其人材彬彬相望盖为是科之荣尔且论谏仁义其篇数百搜次成败其种五十规谏可尚也【唐陆贽传中博学宏词又赞曰贽论谏数百篇讥陈时病皆本仁义 李绛传擢进士宏词又云诏绛搜次君臣成败五十种为列屏帐便坐帝乃阅视】防勲淮蔡强藩屏气收功两河唐室中兴事业可嘉也【裴度传以宏词补校书郎又云时讨蔡数不利度亲身督战缚元济以归 杜黄裳传中宏词又云黄裳言王者之道在修己任贤而已帝纳之由是平夏剪齐灭蔡复两河自黄裳啓之】文塲弄权深摧其锋回纥恃功力沮其气其志节髙矣【郑絪传擢进士宏词窦文场诗功隂讽宰相进拟如统军比絪当作制奏罢统军用麻 萧昕传再中博学宏词科大厯中持节使回纥恃功廷责昕昕曰云云回纥大惭因厚礼遣使者约和】典司文衡无卑弱气掌直制诰有典诰风其文学纯矣【髙错传连中进士宏词科开成元年权知贡举帝曰比年文章卑弱今所尚差胜于前郑覃曰陛下矫革文弊以正頽俗而错乃能为陛下得人 崔元翰传举宏词知制诰其文粹温厚有典雅风】噫得人如唐之数子亦何有于昌黎必惭是选之说哉论事不及已之私则有丁度【事畧丁度祥符四年中服勤词学科侍从十五年数论天下事未尝及其私】事君不发人之私则有李熙靖【长通鉴云云】何正大也程琳则不屈于继明【祥符四年程琳登服勤词学科持重不挠不屈于李继明】谭世勣则不附于蔡京【事实】何刚方也段少连伏阁于明道【明道二年】晁咏之上书于元符【晁咏之少有异才苏轼曰此奇才也后举宏词】何鲠介也噫得人如我朝之诸公亦何有于山古人得已之论哉或者又曰王涯刘禹锡本博学宏词也而阿附匪人君子羞之【王涯刘禹锡应中博学宏词科涯附李训禹锡附王叔文】秦桧本辞学兼茂也而奸谋误国后世有憾焉【宣和五年】若是适为词科之累而又何足尚者嗟夫举秀才不知书举孝亷浊如泥自古皆不免有此然不可以一髽而讥百冠也然尝论之有宏词之名者必其有宏词之实夫穿贯古今网罗散失其学如此而后谓之博闳中肆外矢口成章其词如此而后谓之宏上之艰其选者所以重其选也下之疑其薄者毋乃自处于薄乎学问无穷文章无尽科目不可以茍得爵禄不可以滥取是必思若涌泉如苏颋【苏颋传元宗平内难书命填委颋所占授轻重无少差李峤曰舍人思若涌泉吾所不及】气备中和如许景先【许景先传辞旨丰美得中和之气】援准古谊如解事舍人【齐干传论议及诏诰皆援准古谊号解事舍人】文章显名如燕许手笔【苏颋传颋与张说以文章显号望畧等故时号燕许大手笔】然后可以展诏诰必敷奏机辩如新丰布衣【马周传周入关舍新丰逆旅又曰周敷奏机辩】通达国体如洛阳年少【前汉贾谊赞通达国体又本传洛阳之人年少初学】以论议则郎顗之于灾异【郎顗传顺帝时灾异屡见公车召顗乃诣阙拜章】以荐贤则孔融之称一鹗【祢衡传孔融上疏荐之曰鸷鸟累百不如一鹗】然后可以为章表清激浊褒善贬恶莫大乎诰诫观夫宁慰父老之心明谕天子之意则得体焉【选司马相如谕蜀父老文云云】运幕府之机奏武功之捷者莫大乎露布观夫马上占辞敏若宿成则有法焉【唐薛攸传云云】条陈利害警肃迩遐莫大乎檄书观夫千里论事若对面语则中度焉【房元龄传居府出入十年军符府檄驻马即办髙祖曰若人每谓吾儿陈事千里外犹对面语】托当时之事实垂铭镂以无穷者莫如铭必若华山之作髙标赫世半壁飞雨之辞可诵也补衮职之将阙防机微于未然莫如箴必若口戒之作室本无暗垣之有耳之言可佩也翼乎如鸿毛遇顺风沛乎如巨鱼纵大壑斯可以言颂襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越斯可以言记李商隐所谓皇王之道尽识圣贤之文尽知然后可以为博学宏词
堂除【唐国朝沿革之由】
自铨曹之弊滋而堂除之法始立自叙迁之意拘而堂除之权始重又其后也堂阙稍正而堂除之事简堂簿复创而堂除之事繁此先后沿革之由也尝试考之盖东汉权归台阁不任三公而尚书之选所由出【仲长统传光武恐权臣之窃命虽置三公事归台阁】晋宋而下沿袭旧制晋以山涛为吏部尚书中外品员多所啓拟【晋山涛为吏部尚书居选部十余年每官阙輙啓拟中外品员多由之涛所奏甄别人物各为题号山公啓事】宋以蔡扩为吏部尚书黄散以下悉以付之扩犹以为失职而不拜【宋蔡廓为吏部尚书廓至谓左丞傅隆曰选皆出我乎隆言之执政徐羡之曰黄散以下专以相委过此则与众参之廓闻之曰我不能为徐羡之书纸尾遂不就案黄纸录事尚书与吏部尚书连名故云书纸尾】则吏部之职上自卿大夫下自州县之吏无所不总而宰相尚不肯于除吏至唐中叶吏部无所黜陟而后宰相得以任除用之责有敕受有旨受敕受者五品以上宰臣奏议而除拜之旨受者六品以下吏部得铨材授之开元初起居遗补及御史等
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