使民知法而欲止辟不若不知而民自化也】此明春秋而知之中庸修身【天圣五年上令张知古讲中庸至修身治人之道必使反覆陈之】大学入德【元祐五年右正言刘唐老言大学一篇论入德之序愿乞诏经筵训释以备观览】此讲礼记而知之我国家所以为天地立心为生民立极为天下开太平者未有不源流于经也噫经学难明也马上之治弗用诗书【汉髙帝】清净之治专尚黄老【孝文帝】是不事乎经也是以读书为糟粕也【庄子】通变之説窃而纷更【武帝纪元光元年诏曰易曰通其变使民不倦朕嘉唐虞而乐商周又汲黯纷更约束】复雠之语举而穷黩【匈奴传武帝下诏曰昔襄公复九世之讐春秋大之是嵗太初四年也】是自叛其经也是以诗书发冡也【庄子】故不事乎经者其罪小自叛其经者其罪大何者不事乎经虽无以利民亦不至祸民叛经者借先王之文逆先王之道其祸天下惨矣嗟夫圣人作经岂料祸天下哉正理之不明适用之不知所以至此也取需卦燕乐之説啓其君以宴游【庆厯二年林瑀撰周易天人防元记其説用天子即位年月日辰占所值卦以推吉凶瑀言上即位其卦直需其象曰云上于天需君子以饮食燕乐臣愿陛下频出宴游则合卦体上骇其言斥之】借丰亨豫大之説谀其君以侈靡【增释蔡京用事借丰亨豫大之説开天下侈靡之心辅相皆寒儒而所处无异皇居所享争僣玉食】易果如是乎青苗弊法假周人出息之事以自文【李当言王安石妄取经义傅防其説谓周人国事之财用取之于息钱不知泉府实授廛人之五布周礼所以使出息者不使其幸得而惰于业】保甲苛令托先王民兵之论以自售【熙寜三年行保甲法上论变义勇为民兵谓安石曰民兵虽善止是妨农事如何安石曰先王以农为兵因乡遂寓军旅今边邮农人则无什伍不知战守之法】礼果如是乎汤诰勇智非以不杀论之则黩武者未必不窃之矣【神宗御经筵吕公箸讲天乃锡王勇智上曰何以独言勇智公曰仲虺称汤能伐夏救民故以智勇言之然圣人之勇当如易所谓聪明睿知神武而不杀者时上富于春秋故公以好勇黯武为戒】王制柴望不以巡狩原之而封禅者皆假之矣【范祖禹讲王制曰古人多因燔柴望告之説乃附防为封禅皆秦汉之侈心非古者巡狩省方之义】新台一诗圣人所以垂训也或者不知置而弗讲是未知其所以诗【庆厯五年先是讲官不欲讲新台帝谓曽公亮曰为君之道善恶皆欲得闻况诗三百皆圣人所删定义存劝戒也岂当有避】春秋一经圣人所以垂训也安石不知黜而不进是未知其所以春秋【王安石以春秋为破碎之书于是经筵不讲春秋】噫圣经难明也安得讲师三昧如范祖禹【东坡谓范祖禹乃得讲师三昧】经学渊源如程伊川【言行録】俾之讲论经筵哉古今源流至论续集卷九
钦定四库全书
古今源流至论续集卷十宋 林駉 撰
国学
古者学校养其心不养其身后之学校养其身不养其心又其后也养心之教既泯养身之政复阙此君子所以观古今之别也尝考成周一书纎悉备具而学校养士之职独阙而不载有如仕未受田者必有稍食王朝之环卫则宫正均其稍食王宫之人民则内宰均其稍食外焉守沟池之士庶则均其稍食者有掌固焉内焉治文书之府史则掌供其食者有犒人焉【并同礼本官】独不闻有所谓养士之官不知当时肄业于成均者何以为养耶虽宫伯月终则均秩周人之待国子者其出于此矣又不知当时士庶者何以为养耶噫周人之所以养士者非区区牺廪之末也有乐舞以和平其血气有诗书以培植其见闻有干戈射御以闲其礼仪其所以长育成就者盖在此而不在彼古人非不欲设官以専其事丰廪以养其体诚不敢以百司庶府待学校举饩廪之微以是凂天下之贤者而当时贤士亦不待有所慕而为有所利而进润泽如沚长养如陵厚德如朝阳令仪如梧桐盖灵朶頥轻重有别而自养之学深矣汉承秦灭学之后学校未遑武帝从仲舒之言遂建太学【仲舒对防顺兴太学又武帝賛兴太学】然按晋灼所言乃谓西京无太学【晋灼言西京无太学曲台行射礼】若尔则汉未甞有矣及按三辅黄图谓西京太学在长安西北七里若尔则汉未甞无矣【三辅黄图西京太学在长安西北七里有狱有市】尝以二说叅之盖黄图所载皆武帝制度是指武帝之时而言也晋灼盖论汉初之制也方武帝建学之初为诸生学长安者或至困厄而不自激厉由郡国选诣愽士者或贫无资用时行赁作【儿寛以郡国选诣博士受业孔安国贫无资用尝为弟子都飬时行赁作带经而锄】廪牺犹未具也至元帝好儒设员用度充足至是始备焉【元帝好儒以用度充足设员千人】始武帝弟子之员仅至五十【儒林传始帝选弟子五十员】至昭帝所増之数亦止百人养员未盛也【昭帝举贤良文学増愽士弟子员满百人】及成帝太学弟子増至三千至是始盛焉【成帝末或言孔子布衣养徒三千人今太学弟子少于是増员三千人嵗余复如故】然特养其身而已愽士徒取仪状果能如周人德行道艺之选乎【武帝择民年十八以上仪状端正者补愽士弟子】太常虽与受业果能如周人成均司乐之教乎【汉以弟子诣太常得受业如弟子】此养心之教犹阙也至光武中兴四方学士云防京师立五经博士之员修太学笾豆之典【光武中兴好儒术四方学士抱坟典云防京师建武五年乃起太学稽式古典笾豆干戚之容】迨明帝复加润色制度一新乃流辟雍辟雍汤汤何轮奂也抑抑皇仪孝友光明何尊显也尊飬更老其意勤也缙绅亿万其文盛也【明帝即位亲行其礼袒割辟雍之上尊养三老五更享射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅千人圜桥门而观听者盖亿万计又班固辟雍诗乃流辟雍辟雍汤汤圣皇涖止造舟为梁抑抑皇仪孝友光明于赫太上服我汉行】然亦特养其身而已执经问难果如周人春夏诗书之学乎亲行射礼果能如周人射御之习乎【见上注】此养心之教亦未闻也虽然王咸举幡防者千余非西都兴学之功欤【王咸举幡以救司鲍宣防者千余】林宗唱义从者三万非东都设学之效欤【党锢传郭林宗为唱时太学三万人从之时公卿皆为贬议】异时腐夫刑人渎乱国典太学名教扶持公议烈日争严视死如归【党锢传】噫吾儒之有益于人国家也如此鸣呼以两汉仅能脩饬制度文为之末犹足以起人激厉之志使如成周之所以养士者养士则鸢飞鱼跃之下果何如耶唐有二馆七学二馆曰文馆置于门下省曰崇文馆置于东宫皆以宰相领之其生徒以皇属国戚及大臣子孙为之【选举志凡馆二门下省有文馆生徒三十人东宫有崇文馆生徒二十人以皇缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲宰相及散官一品功臣身食实封者京官职事从三品中书黄门侍郎之子为之】七学曰国子学曰大学亦以大臣子孙为之【同上凡学六皆国子监国子学生三品人以文武三品以上子孙者从三品以下曽孙及勲官二品县公京官四品带三品勲封之子为之太学生五百人以五品以上子职百官五品旧亲若三品曽孙及勲官三品以上有封之子为之】曰广文馆曰四门馆以朝臣之子孙与庶人之俊秀者为之【此唐初之制按百官志注天寳九载始置广文馆有学生六十人束都十人选举志四门学生千三百人共五百人以勲官三品以上无封四品有封臣文武七品以上子为之八百人以庶人之俊异者为之】曰律学曰书学曰筭学皆以习其业者为之【选举志曰律学生五十人书学生三十人筭学生三十人以八品以下子及庶人之通其学者为之】凡二千二百一十员皆尚书省补授【见前注】太宗之时亦盛矣未防再传扫地殆尽【韦嗣立尝防言国家自永淳以来国学废散】论堂之庭尽垦为圃二馆之门复如论堂学制果如是乎【舒元舆作国庠记云云予尝至下论堂庭堂数畆尽垦为圃又至于二馆其门其庭其堂皆如论堂】终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗学制果如是乎【李观脩太学书曰终朝之雨流潦不停既夕之天列宿上罗至有愽士助教犁锄其中】此固学校之坏也至国子士不免啼饥【进学觧】广文先生犹叹无毡【杜甫诗尝赠郑防诗曰才名四十年坐客叹无毡】迁祭酒者谓散冗之地【权徳舆谓刘秩为祭酒置之散地】为助教者躬犁锄之事【见上注】以师儒之职犹尔则养贠之意可以黙谕矣岂非养心之教既泯而养身之政复阙乎夫学校教化之本原自唐虞三代春秋两汉以来未尝一日废六朝之扰攘南北之战争其视学校疑若敝屣然犹修饬制度躬礼师儒且得已而不已亦以天理人心之本在是尔以三百年之唐反不若僻陋攘乱之邦举古人所以维持风化之要者废壊无余噫可叹也盖唐以科目取进士以进士之科为贵则学校独废至此然独不观朱泚之变世道已极而太学何蕃毅然壁立首唱大义六馆震惊而唐頼以不亡者未必非兹人之力【何蕃传】然则吾道亦何负于国家而唐壊之至此耶君子所厌言也我艺祖立极之初未遑他务首幸监学士风丕振亲賛孔顔吾道有光此与武王下车访箕子陈洪范者同一意也【长编太祖既受禅初诏有司增修祠宇自賛孔顔三时临幸焉建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸】盖国家自建隆以来已有国子监释奠行礼而太学未有也至庆厯从王拱辰之请始假锡庆院为之【仁宗庆厯中王拱辰田况王洙余靖等言首善当自京师今取才养士之法盛矣而国子监才二百楹制度狭小不足以容学者请以锡庆院为太学葺讲殿备临幸从之】然庆厯以后生徒日废所居犹狭时太学实未营也至熈寕从邓绾之请始赐锡庆院以创之【寕四年侍御史邓绾言国家治平百年虽有国子监粗容春秋释奠斋庖之室其中不足以容一生员至于太学即未尝营建上假锡庆院西北隅廊屋数十间逼窄湫漏生员才满三百人即无容足之地欲乞赐锡庆院为之仍修武成庙以为右学从之】由是若廊若庑若堂若斋制度壮观规模鼎新而建学之制备矣始太学惟有内舍给食之员仅至二百外舍未立尔熈寕元年逺方待次盖百余人于是从数以立外舍之员盖从谏官之请也【熈寕元年正月诏太学増置外舍生百员初太学置内舍生二百员为给食至是贠足逺方之士待次而入者盖百余人諌官滕甫刘庠并以为言故有是诏见长编】然来游之士愈多内舍外舍近至三百时上舍犹未立尔未防四年遂置上舍百员内舍倍之而外舍则不限焉盖从中书之请也【四年十月中书言近増广太学益置生员为外舍不限员以初入学生员为外舍不限员自外舍升内舍内舍升上舍上舍以百员内舍以二百员为限从之】由是冠带济济弦诵洋洋蔼然虞庠夏校之风而养士之员盛矣然祖宗养士之意不止是也雅乐歌诗养其耳也【胡安定判国子监合诸生于首善堂雅乐歌诗乙夜乃散】讲经问难淑其心也【太祖幸国子监讲书淳化幸国子监讲尧典说命】斋有选考之簿月有选考之目文已中程而选考不预则不听选选已书籍而程式不预则不许试又兼攷其行艺也养心之道又何如哉然而今日习熟见闻之久视为故常月书季攷第课工拙无预乎行斋堂规罚徒寘屋壁无预乎行舍选所以论行也当其年不犯重罚而已罚不必尽举也举者十一营者十五罚不必尽行也间有毅然不恤众议以师道自任以规矩力行众谤猬兴则又退缩矣抑又有法可行而不行者才为众所知越次陞舍法也今不行也行艺为众所服不杂选者罚法也今不行也愽士月一诣斋教导今可行乎诸生外有显过亦许纠治今可行乎祖宗所以维持人心者若为文具噫得一程伊川置礼贤等斋以训诸生不患不知性理之学【伊川先生在太学欲以月试为课于讲堂侧置吏师礼贤等斋】得一胡安定置治事等斋以训后进不患不知体用之学【胡安定设治事等斋以训诸生又刘彛言安定有体用之学】此又师儒责也若夫风雨如晦鸡鸣不已中流滔天砥柱屹立此又豪杰之士不待文王而兴者未可谓学校中无之
州县学
夫思乐泮水薄采其芹是诗也君子知鲁之所以兴【泮水诗】青青子衿在城阙兮是诗也君子知郑之所以微【子衿诗】盖古之所谓学大抵于党庠遂序之中国学之设不过公卿大夫之子弟非养天下之士以为公卿大夫任于王朝其子弟从父兄则不得不为之置学于京师其所以养成人材皆少长于党遂之间而习熟乎庠序之教培植防养殆非一日有州长以防其礼射有郷大夫以察其行艺齿序之正既有党正孝弟之书又有族师【并周礼本官】鸣呼古人重党遂之学盖如此其至君子于此所以卜鲁郑之兴衰也是故蜀有文翁则儒化以成【前汉文翁文翁为蜀郡守修起学官由是蜀好文雅】闽有常衮则贡士与内州等【唐常衮衮为福建观察使始闽人未知学衮为设鄊校亲加讲导由是风俗一变贡士与内州等】闽蜀一僻陬耳一为之兴起文教而人材至今为东南之盛鸢飞鱼跃亦何所不至哉国朝之初有四书院曰白鹿洞曰嵩阳曰岳麓曰应天府外又有茅山书院犹未建州学也【太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人望赐九经诏从其请又至道二年赐嵩阳书院额及印本九经咸平四年衡州守臣李允则奏岳麓书院修广舎宇有书生六十余人听讲乞下国子监降韩文等书从之祥符二年应天府新建书院诏以曺诚为助教并赐书院额此四书院之外又有茅山书院防要
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