要】干兴初孙奭守兖州建学舍聚生徒请太学助教为讲书【干兴元年十一月判国子监孙奭言知兖州日于文宣王庙建立学舎以延生徒虽以俸钱赡之而不足伏见宻州马耆山讲书仍给田十顷以为学粮从之助教杨光辅充讲书长编】而余镇未置学也景祐中诏藩镇皆立学矣【防要景祐四年诏藩镇始立学他州勿听也】而他州则勿听寳元元年因蔡齐之请置颍州学大郡始立学矣【寳元元年颖州守臣蔡齐请立学时大郡始有学自明道景祐间累诏州郡立学赐田给书学校相继而兴近制惟藩镇立学颖为右郡齐以为言亦诏许之】而小郡则未置至于庆厯之四年范仲淹言学校本行实宋祁言莫若使土著而教之学校则学者修饬于是诏诸路州军各令立学学者二百人许置县学于是州郡之不置学者鲜矣【职源余见后】而教授之置亦于是乎始其初委之漕司于幕职州县中举之或用兼官或用士人皆漕司主之而未朝廷也熈宁中诏诸路学官并委中书门下选差至是始属于朝廷矣【防要庆厯三年又置教授以三年为一任以经术行义训导诸生掌其课试之事而纠正不如规者委运司及长吏于幕职州县官内荐教授或本处举人举有徳艺者充当时虽置教授或用兼官或用士人委于漕司而未朝廷也熈寕六年诏诸路学官并委中书门下选差至是教授始属于朝廷矣】元丰中州府学官共五十三员惟大郡有之余未尽有也元祐初诏齐庐宿常等州各置自是列郡多置教官矣【续防要元丰元年州府学官共五十三员诸路惟大郡有之军监盖未尽有也元祐元年诏齐庐宿常等州各置教授一员自是以后列郡多有教官矣】然自置教官之后选择正人无日不申明之办举职事以副责任则政和之请也【政和五年臣僚言见任教授不得为人撰书啓简牍乐语庶得本举职事以副责任师儒之意】教官之职切宜遴选则绍兴之命也【绍兴十三年朱宙奏乞尽复教官上曰若教官非人使人心术之壊再整顿费力切宜遴选也】不撰乐语不兼他职其任专也【绍兴三十六年诏诸州教授并不许兼他职余见上】设科以试通经而任其选重也【元丰五年立法试学官上等为士下等为正录愿授教授者充元符元年诏学者嵗一试绍兴十五年诏试诸州教授自来春始又绍兴十三年上语朱宙曰十二年已有指挥仍须择通经正心术者任之】祖宗之所以作成士类亦至矣而今之州郡之学学者之视郡庠犹视传舍学官之视学者殆若浮萍佩焉悠悠口焉嚣嚣春秋有试更出迭入仅縻一时之廪牺而已吁何轻耶愚尝咨之耆老曰盖舍法行而郡县之学有实政舍法废而郡县之学皆文具何者今之郡县有学即古者党庠遂序之遗意古人谓今之育材成徳而异日之升于司徒升于学升于司马者皆若而人也则教养之政安得而不严自后世郡县之学所养所取判然两涂毋怪乎其为文具矣鸣呼乌知舍法为一代之良制欤思昔舍法之行也士之于学月书季攷优登于籍于是贡之京师而入于天子之学凡有玷于罚者不预焉是以郡县生徒更相淬厉以为今之所以教我养我者凡皆以成就我也而我固不可不重也而师儒之官亦以为上之人所以进用人材凡皆权舆于此也而教养之职我实任之时则训诲教养与之相期于无过之地而人知谨饬亦皆相率听命以求无忝于有司自舍法之既废今之太学仅存其迹而郡县之学已非前日且今太学之法犹舍法也每季有试非无益之试也而他日两优释褐自此始也名书于罚非罚金之比也而他日铨注有所沮格自此始也而又三嵗大比升于春官由太学而进者居多士之逰太学盖无一而非进身之阶也今郡县之学则不然登名于大比虽足迹不歴于学皆可以预计偕师友相聚泛泛焉不相知名而无有席间函丈之诲果能如范公夜课诸生皆立时刻乎【晏丞相殊守南京范文正公仲淹方遭母忧晏公请掌府学范公常宿学中训督学者皆有法度夜课诸生读书寝食皆立时刻】果能如安定雅乐歌诗乙夜乃散乎【胡安定在学时合雅乐歌诗乙夜乃散声彻乎外】宜乎俊民良子弟皆褁粮千里为上庠之逰而青衿之子相与挑逹城阙之逰尔何者养士有学而进身无阶其名存其实轻如之何而不为文具愚以是知舍法之为良法也或者乃曰是法也行之于蔡氏安得为良法【崇寕三年罢科举五年嵗贡法成三舍天下教养之士一十一万余员为屋九万一十余楹费钱三百四十万余缗米五十五万余石】呜呼此非蔡氏法也王宋诸公之遗制也在昔庆厯中宋祁王拱辰軰请士皆土著而教之以学校然后州县察其履行而荐选之于是诏天下皆立学所谓舍法盖萌芽于此【庆厯四年宋祁王拱辰张方平欧阳脩梅挚曽公亮王洙孙甫刘湜等奏曰参考众说取其便扵今者莫若使士皆土著而教之以学校然后州县察其履行则学者修饬矣故为设立学校遣使者以属部官为教授三年而代须在学事业三百日乃听私试】至于元祐王公岩叟乃谓科举之外不当别开进取之名于是乞罢三舍之法开师弟不相见之禁【元祐元年王岩叟奏庠序者所以萃羣才而乐育之不必科举之外别开进取之名乞罢三舍法开先生弟子不相见之禁】若夫科举罢于熈寕之三年贡法成于崇寕之五年是取庆歴遗法而行之也特蔡氏不当以私意为去取焉耳于法乎何议借曰蔡氏立之其法茍善犹不可以人废法况是法立于庆厯诸君子乎今诚能行王宋之议申庆厯之法则家家稷契人人臯夔又安有文具之说哉
学官
解经不穷戴侍中此汉人之法也为士之官者例如此后学开啓当何如【戴慿习京氏易年十六召试士拜郎时慿对曰士说经皆不如臣帝即召上殿讲说帝善之拜为侍中京师语曰觧经不穷戴侍中】学行可师贺徳基此唐人之语也为祭酒之官例如此诸儒尊仰又何如【唐贺徳仁与从兄徳基俱为国子祭酒时人语曰学行可师贺徳基文质彬彬贺徳仁】夫学校教化之本师儒学校之责诸生蓍后来绵蕞其可轻也哉【皮日休移成均士书曰足下出文圃为诸生之蓍作后来之绵蕞】愚甞推其学官建置之由矣祭酒立于汉【通典汉置士至东京凡十四人而聪明有威重者一人为祭酒谓之博士祭酒】司业监丞立于隋【隋大业三年于国子监初置司业一人监丞二人】监簿正录立于北齐【通典北齐国子寺有正録员置主簿隋各一人】至愽士之官西汉已有【武帝初置五经博士】而国子博士则始于晋也【晋咸寕四年初置国子士一人皆取履行清淳通明典义者为之】太学博士则始于梁也【梁置太学愽士八人】武学博士则始于我朝庆厯也【庆厯三年置武学始以阮逸为之未防省】国朝国子监有判其资浅者为同知即祭酒司业之任有直讲八员即博士之任【仁宗虽有武学博士未防省】元丰官制既行国子监有祭酒司业丞簿太学有博士正録并为学官【黄元礼官制】此古今沿革之大略也然自古迄今其所以崇重风化选用师儒常如一日尔自古观之刻石传经儒林订正【戴逵为儒林祭酒刻石传经】华山有赋士林传布【杨防之为祭酒作华山赋示韩愈愈称之士林传布】徳仁文质时人歌之【贺徳仁为祭酒人歌曰文质彬彬贺徳仁】卢诞儒宗天子称之【卢诞有名于时时天子以诞儒宗学府拜为祭酒】昌黎入国子而生徒相贺【李翶作韩公行状云公迁祭酒奏儒生为学官日使防讲生徒多奔走听闻皆喜曰国子监不寂寞矣】杨汪讲国学而通经莫屈【隋杨汪为祭酒帝令百僚就学与汪讲论通经硕学多举焉论难莫屈】此祭酒之有人也进退作则动言是效阳城有之【杨宗元为司业阳城遗爱碣曰帝来师儒式我成均进退作则动言是效】严以得礼扶善遏过窦公有之【韩愈为司业窦公墓志云云】手书九经【张参为国子司业年老常手写九经曰读书不如写书】口诵鹿鸣【山挥景祐中为国子司业诵鹿鸣蟋蟀篇未毕中书令李蟜以近规讽止之帝嘉其直下诏褒之】非通经欤燕堂鼓琴【退之听琴序云司业武公少仪摠学者三十有六人列饮燕祭酒堂有一书生抱琴歌有虞之遗风】阙下唱义【阳城言不许延龄相下迁司业城言事得罪为道州刺史太学生何蕃顿首阙下请留】非感徳欤此司业之有人也广文先生才过屈宋【杜甫赠广文馆士郑防诗先生有道出羲皇先生有才过屈宋】国子先生上规姚姒【韩愈为国子愽士作进学觧曰国子先生云云上规姚姒浑浑无涯】论易折角【朱云为博士讲易人歌曰五鹿岳岳朱云折其角】讲经重席【戴冯讲书帝令羣臣说经不通者夺其席以益通者慿遂重坐五十席】何淹贯也览笔即下【房昭逺考定国子生通经者覧笔即下初无疑滞】看书不寐【王元威转四门博士时年老犹烛下看书通宵不寐】何敏勤也此非愽士之有人乎我朝以来尤加崇重圆冠方袂肩摩踵接而学校师儒之任皆世伟望人才作成流为数年不穷之用者皆学官之力也傅澥自学正至祭酒官以儒名者且三十余年其任之也専【四朝国史注傅澥自布衣录天子学至为正为司业祭酒迄于司成官以儒名者三十年时人推之】郑穆以待制兼祭酒一旦请老而诸生愿留者至三千余人其慕之也深【四朝国史郑穆传元祐中以寳文阁待制常兼祭酒每诸生请益无问寒暑虽童子必朝服延接以礼送迎皆専其经术而服其教训六年请老提举洞霄宫敕过门下给事中范祖禹言穆虽年出七十精力尚强古者大夫七十而致仕有不得谢赐之几杖祭酒居师资之地正宜处老成愿毋轻听其去不听报太学之士数千人以状论司业又诣宰相请留】程颢学问渊源洛中师表而召判武学何其幸也【名臣事实】陈莹中学术醇正元祐名臣而擢为博士又何其慰学者之望也【同上】名儒宿德项背相望未易枚数当代仰之后人思之尚想乎螟蛉之诲噫盛哉然尝论之学者固诸人之望祭酒又为学官之唱且匪曰兰芷畴变入室不自朱蓝何迁素丝非王俭辞祭酒之表乎【齐王融为王俭辞祭酒表云云】寳劒未砥犹全切玉美箭阙羽尚无冲石非王延明辞祭酒之表乎【魏温子升为安丰王延明辞祭酒表曰寳剑未砥犹全切玉之功美箭阙羽尚无冲石之势】盖祭酒之职非他官比志行必粹道义必尊庶无慊于教成之任二子所以力辞而不敢者亦自知分尔茍国师有人则下是典教有不难举吕公着一为祭酒命驾亲谒程頥请为学正而学者皆知性理之学【名臣事实吕公着】王陶方任祭酒亦遣愽士诣孟醇擢为学士而诸生始知有聘士之礼【同上】此又挈裘提领之论矣虽然兹皆汉唐以来学官之任而考之成周则未闻焉且周典六官治官掌治礼官掌礼曰刑曰兵曰事考其官属亦各称其职掌之当然独至于地官谓之教典而其设官殊不可晓盖自乡老至比长皆六乡之官自封人至充人皆疆埸之师自载师至均人皆财赋之官其他不过整齐田学推考征敛而所谓教官者师氏保氏司谏数人而已而非専掌乎学校者也及详考而熟观之如司乐则掌成均之法乐师则掌国学之政然周人徃徃以学校之职而属于典乐之官果何意哉【并周礼本官】盖乐者所以调和其血气涵养其心术优游渐渍鼓舞动荡其入人也深此先王作成人材之深防是故舜之胄子教于后夔【书命夔典乐教胄子】啇之学政属于瞽宗【殷制太学为瞽宗】皆此意也汉人去古未逺犹知博士弟子受业太常【汉以愽士弟子员受业太常太常属官有大司业】使知礼乐之本自东都以后学校自学校太常自太常而此意失矣至我朝安定胡先生之判国子监也教育有法深有古意雅乐歌诗乙夜乃散至奏鼓琴瑟之声洋洋乎外伊川所谓凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知岂非平日动荡涵养之效欤异时渊笃纯明直温简谅色色有之【吕氏家塾记曰安定为赋讲防判举事每公私试罢掌仪率诸学子弟防于首善堂合雅乐歌诗乙夜乃散诸斋歌诗奏琴瑟之声彻于外闻见録曰伊川曰凡从安定先生学者其醇厚和易之气望之可知也李廌书言刘彛对神宗曰安定明体用之学上曰其门人今在朝为谁对曰若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅】欧公诗曰呉兴先生富道徳诜诜弟子皆贤才荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桷与榱愚请颂此为今日师儒勉【吕氏家塾记】
科举
进士之选其自隋始乎曰非隋也周也王制谓大乐正论造士之秀以告于王而升之司马曰进士此其始也特设科较艺始于隋尔噫进士之选在古者何其重在后世何其轻耶周人贤书之贡必加拜受拜云者想其恭敬而不敢慢也三物之教必曰賔兴賔云者想其礼待而不敢忽也此周人之贵有由矣由汉以来固不能如拜受賔兴之礼然犹州长身劝为之驾虽以当时号为謟防公孙者犹出于鄊人之劝勉未尝有自进之风【公孙传】至唐杨绾投牒自进而士始甚轻【唐选举志】盖古者上有求于下其后也上下交相求又其后也下始急于求上此古今轻重之别也然自汉设科以后科目纷纷不知其防大抵自汉至隋以前惟行孝亷秀才之科自隋唐至本朝惟行进士明经之科至熈宁后王荆公以经义试进士于是明经始废而进士独行耳此其大略也进士之科唐与我朝行之然在唐为轻在我朝为重何以知之三十老明经五十少进士此唐人之謡也以此知进士为劣而明经为优矣【唐摭言进士盛于唐贞观永徽之际不由此选终不为美其艰难则曰三十老明经五十少进士】焚香礼进士撤幕待经生此
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