府太皇，勒除罪刑。奏簡上宮、列簿華青。昇得飛騰，天地同靈。九族種親，腐骸更榮。魂昇南宮，受化仙庭。吉日告命，萬神咸聽。請以金鈕，表盟至情。請如所告，金龍驛傳。
道言：欲度諸天人民，便離五道八難之中，得過三惡，世世與道相值。當以八節甲子之日投三元玉簡，除宿罪簿，言名上天。事事三過諸天，三官九府，更相屬寄，上天友別，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，門戶整肅，天下地神日月來朝，千魔萬精不敢妄干，志願堅白，觸向咸成。七祖父母即得解脫三塗五苦，上昇天堂。生死福慶，影響相酬。三官九府，書人功過，其理甚明也。
三洞珠囊卷之二竟
三洞珠囊卷之三
大唐陸海羽客王懸河修
服食品
《列仙傳下》云：斷食休根以除穀氣，呼吸導引吐故納新。
《內音玉字上》云：子欲為神仙不死，當去三蟲，心下伏尸，常以夜半鷄嗚祝曰：
東方青牙，服食青牙，飲以朝華，三嚥止。南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池，三嚥止。中央之野，戊己昂昂，服食精氣，飲以醴泉，三嚥止。西方明石，服食明石，飲以靈液，三嚥止。北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴，三嚥止。如此三十日，三蟲皆死，伏尸走去。正神正氣自然定，伏尸不復還心中，兆自仙矣。此為五方五牙之法。此即是五厨也。故老子《五廚經》：修奉太和，不虧不盈。嘗之無味，嗅之無馨，子得聞之，命合真星，一受不退，長樂自然是也。又《太上黃素四十四方經》亦有此食祝之文也。
《天文上經》云：玄古之人所以壽考者，造次之間不食穀也。
《大有經》曰：五穀是刳命之鑿，腐臭五藏，致命促縮。此根入口，無希久壽，汝欲不死，腸中無滓也。
《道學傳第七》云：陸脩靜，字元德，吳興東遷人也。雖外混世務，內守貞樸，少已習斷穀，別牀獨處也。
第十六卷云：陶炎，字愛靜，廬江潯陽人也。年十五六，服食絕穀，初猶食麵，後唯食棗也。
《靈寶齋戒威儀經訣下》云：道士食五穀，斷無所餌則飢。若服藥物，正中服之，過中聽飲清水，飲而絕食。平旦飲粥，日中菜食。
《大真科下》云：受外內治錄學仙之人，皆當服食嚥氣，卻惡治病。未能斷穀者，食宜有常，旦粥也，中羹飯也，乾蔬盥豉，示止饑而已，不得適口貪香，美滋味，慎勿殺生，肥鮮狼藉。至於醬醋，亦不可多，多則損性。又不得過飽，恒令限少一兩口乃為佳也。食已便行，逍遙調適。臨食食訖，悉存先聖洪恩，垂逮銜荷無窮，普念一切成同飽滿，當得甘露芝液，無饑不復食啖世間塵味。若受他施食，皆慙謝主人。心口願念施主富樂，飽滿長年，同得法味，永兔灾衰，無饑渴想。常有法食及世間食，施與一切，無有窮盡，濟度舍氣，不生悔恡，終無嫌恨長共歡樂。初食食訖，出飯布散山水之中、巖林之下、籬墻之邊，勿擲屋上，蟲烏發穿，致漏弊也。
《太上黃素四十方經》云：凡道士臨食，當以左手持箸，琢盤三過，乃微祝曰：二玄上道，四極清冷。太一帝君，百神黃寧。受根三宮，溉灌脾靈。上饗太和，餐味五馨。魂胎之命，七液流停，百關通和，五藏華明。雙皇合景，飛行上清。食畢，又琢盤三過，此名為魂胎受馨百神饗根之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利貞。
《神仙傳第九》云：介象，字元則，會稽人也。入山見仙女象，叩頭求乞長生。女曰：汝血食之氣未盡，斷穀三年，更來，吾上於此待汝。象歸，斷穀三年更來，乃復往也。此女故在前處，乃以《還丹經》一首以授象，合象曰：得此便得仙，勿復他為也。
《九華經》云：曰者，霞之實也，霞者，日之精也。服之體生玉光，霞映上清之法也。
《三皇齋儀》云：修道之人，日中一食，夜半生氣時食，此日夜兩食，皆取生氣時，避死氣時也。他時纖毫不得安嘗，必犯死氣也。若疾患採藥，或服餌休粮，各隨所宜，不拘制限。夫食以養身，身安神樂，不饑之者修學易成，餓困虛贏功業不就也。
又云：一食道時，皆燒香以存，供養先聖，臨目思見前神降見，歆饗良久，願念施及一切，咸同飽滿。
《洞玄五符經》云：食月之精可以長生，食星之精上昇太清也。
《登真隱訣第二》云：服雲牙，可絕穀去尸也。
《登真隱訣第四》云：服雲牙，可修真一之道，守元嚥液。若似饑，當食麵物，以漸遺穀卻粒，不得一日頓棄，所謂損之又損之，以致於無為也。
《金簡玉字經》云：服食斷穀者，忌食酒肉及五辛之菜，皆當沐浴，潔衣燒香也。亦見《大有妙經》也。
《太一洞真玄經》云：子既不能服食去穀、清腸研真者，且當節諸臊穢血腥，雜食葷辛之菜一為禁絕者，可以度生命之長也。
又云：紫微真仙王夫人勸服木叙云：真人養生，太上所寶。七經五華，二淳內道。演出，服御眾藥，採釋百草，禳癘固命，木為最好。流激百邪，消疾耐老。體生光潤，充肌填腦。非夫勤慕可得，謂無天然，不為术方必也枯槁矣。
又云：養性駐年，玄髮不變，此木家之所治也。
又云：夫木乃辟塞邪津，氣遏鬼路矣。餐其九餌則靈心四數，榮衛輕盈。服其煎散，百疾廖除，可以長生久視也。合术之方為文多，故此不寫出也。
又云：以兩手摩拭面目，今小熱，以為常，每欲數也。人之將老面皺者，先從兩目下始也，人之體二氣少者，先從兩鼻間始也。謂此二處皺衰之戶，人氣力之關津，故起居常行此法，以辟皺衰，而氣力常保康和也。
《太平經第一百一十四》云：青童君採飛根，吞日景，服開明靈符，服月華符，服除二符，拘三魂，制七魄，佩星象符，服華丹，服黃水，服迴水，食鐶剛，食鳳腦，食松梨，食李棗，曰銀紫金，服雲腴，食竹筍，佩五神符，備此變化無窮，超凌三界之外，遊浪六合之中。
《登真隱訣第七》云：服五石者，亦能一日九食，百關流淳，亦能終歲不饑，還老反嬰。遇食則食，不食亦平，真上仙之妙方，斷穀之奇靈也。
陶隱居注云：雖一日九食而吸響，流變不變，不為津，終歲不飯而容色更鮮。
青君曰：干石□飯，東青朱英，一服立使人長筭千祀，日服日延。
又清靈真人說：霍山中有學道者鄧伯元、王玄甫，受服青精□飯、吞日景之法，用思房以來積三十四年，乃內見五藏，冥中夜書。
又云：三蒸青飯，非常來也。
又云：食麵乃易減穀也，或補實易充耳。腸胃填滿，不復虛疏。
服□飯，百害不能傷，疾疾不能干，去諸思念，絕三尸，耳目聰明，行步輕騰也。注云：丹青和神養氣，能禦卻灾癘，故疾害不復犯，既精魂諧樂，無有憂悲雜念，肴穀既休，尸蟲自然消絕，肝腎清潤，耳目瑩徹，筋彊骨勁，行動如飛。
又云：凶年無穀，或窮不能得者，皆單服南燭，或和茯苓，或以蜜和南燭，或雜松栢葉也。
又云：夫斷穀不必長生。必須斷穀者，蓋以遵修靈妙，息肴休根之累，服御藥石，求易效之致。
又云：因穀以斷穀化六府於毫漸。
又云：吸引之易感，無貴於七曜；修行之早成，不過於九道；保守之貞固，弗踰於鎮生；衛用之急防，莫超於渾神；藥石之速效，豈勝於青精；祈拜之至感，孰賢於朝謝也。服五石，鎮五藏，若暫死，白骨如玉，七魄營侍，二魂守宅，三元歡息，大神內閉，外注皮肉，假來附身，故並應散朽，但使藏府不壞，色狀如生，骨髓不枯，筋腦相注，魂魄鎮守，三宮晏靜，大神既不輪遊九變，恒內閉於洞房，須當生之日乃復周流也。或四十年、二十年、十年、三年，隨意而出。當生之時，即便收血育肉，生津成液，復質成形，乃勝於昔未死之容。真人鍊身於大陰，易貌於三官，此之謂也。
天帝君云：太陰鍊身形勝，服九轉丹，形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極闕，愛書為真人也。
又引九華安妃曰：憂累靡干於玄宅，哀念莫擾於絳津，淡泊眇觀，顧景共歡，俯仰四運，日得成真，視眇所涯，皆已合神。
正月四日、三月十五日、四月八日、六月四日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日，並朝玉是也。正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月二日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日，並朝太素也。正月一日、二月二十日、三月二十七日、六月六日、八月二十日、十一月三日、十二月六日，並朝太極也。月七日、十一日、十五日，存玄丹。月一日、十一日、十六日、二十一日、二十六日，存寶鏡。存寶鏡者，存見兩目變成兩明鏡，照我一體也。月一日、十五日、二十七日，服明堂符、皇象符。丁卯日，朝青童君。建、除日，存三一。寅時，存上景符三部，服玄真。卯日，服霧，服日象，仍服日芒，服七星符、解化符，朝太微，朝玉晨，服三氣足龍。戌時，服月精，服玄真，服月芒。亥時，吸水，祝三雲，祝五筍，祝六宮，存大君，臥祝劍環，仍存斗，存下景，存頭五。辰丑時存雙景，皆是修道之方也。
又云：昇玄飛步迴謝，拘魂制魄，亦是其方也。
《上清消魔經》云：琅牙鬱華，七陽日嬰，九琳之液，八瓊之精，四蘂紫漿，五珠降生三華飛剛，雙珠月明，蘭液金?，甘露玉瓶，神蕖丹散，雲柯連營，琅圩朝結，西皇素盈，漱而變之，以入紫庭。
又云：東極織女之水，西盡長庚虞淵，南窮陽光之根，北測太陰液城。
又云：北採玄廓之綺柰，仰漱雲山之朱蜜；東掇扶桑之丹椹，俯探長淵之文藻。上和九轉之飛玉，下嚥青玄之霞寶。太虛結鐶，素嬰懷抱，紫虬童子，九包鳳腦，太極隱芝，絳樹日道，太上虹李，天漢大草，南宮巨珠，西卿扶老，三梁龍華，靈妃所討，有得食之，分神億道。
又云；上清幽芝太和，斑龍黑胎，文虎白沫，出于西丘。七玄飛節，九孔瓊珠，雲漿琳液，玄圃琅腴，鐘山白膠，金生青敷，閬風石腦，黑河珊瑚，蒙山白洩，玉肺靈丘，蒼鸞金津，東英朱瓜，九節交結，太微紫麻。瓊華玉實，流淵鯨波，赤河絳璧。北汲太極之井，中綴文朱之脉。雲庭神桃，崑園玉液。夜精日草，青津碧荻。上招神光，下飲玄瀨。仰握玄圃之瓊精，俯摘園丘之紫柰。白水靈蛤，八天赤薤；萬載一生，流光九裔。有得食之，太上之寶貴也。
又云：九石鍊煙，丹液玉滋，荀首流珠，斑華石精，丹鑪金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黃，東瀛白香，滄浪青錢，高丘餘粮，積石飛田，太虛還丹，太素玄堅，長光流草，雲童飛千，亦能使人上飛輕舉也。
又云：三十六芝，飛鑪鍊煙，陽水月華，五公之腴，鎮生五藏，鍊貌易軀，乃至瑰葩雲屑，金粉玉柔，亦能延年至萬歲也。
又云：玄水雲華漿，五黃鬱靈中，精干石□飯，眾青朱英，白車飛節之實，流烏紫木之黃，一服立使人長筭千紀也。
又云：松栢陰脂，山薑伏精，菖蒲，麥門冬，巨勝，黃精，菊花，苟杞，崖蜜，伏苓，桃皮，澤瀉，萎蕤，黃連，升麻，地黃，赤箭，朱英，靈飛冰桂，服之小益也，無上昇青天之期也。
《太一洞真玄經》云：太一，吸取紫煙也。太一者，人身中之神。《八素經》云：月華，日曜之氣，映乎東井也。《二十四生圖》云：朝列五星精，中翕日中津，夕食黃月華。《八素陽歌九章》云：仰翕瓊珠華，俯乃覺明開。
《登真隱訣第七》云：歲月就遠，精勤無虧，彊體鍊氣，修藥得宜，然後五腴改貌，玄水之液也。七陽變質，曲是精也。鶴煉沖虛，九轉丹也。龍翻駕日，琅玕華也。錫書玉階，詣太微也。受事瓊室，詣玉晨也。吾道畢矣。
又云：飛琅玕之華，漱龍胎，飲瓊精，服金丹，挹九轉，服靈寶，行九真，白琅之霜，十轉紫華，隱遷白翳，神散石精，金光靈丸，此是金劍經曲晨丹滓，九宮右真公郭少金甘草丸方，長桑公子服木方，扁鵲起死方，胡麻散，茯苓丸，九琳玉液，八瓊飛精，太上制仙丸，是八瓊丹也。太極真人青□飯，上仙靈方，太極真人採服雲芽玉方，高丘先生四扇神仙散方，龜臺王母四童靈方，太上八瓊飛精丹服胎法，還神守魄黃赤內真保靈松煙流青紫丸，初神去本剬蟲丸
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