| 作 者： | 赵汀阳 |
| 出版社： | 社会科学文献出版社 |
| 丛编项： | |
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| 标 签： | 公共管理 政治/军事 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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前言 一个残酷的问题：好在哪里？
有个特别较真的导演，当人们夸他构思得好的时候，他总是非常认真地追问：“那么，好在哪儿？”这其实是个很残酷的问题，因为大多数人根本就不知道“好在哪儿”而只是盲目叫好，还有些人似乎知道好在哪儿却说不出来。
哲学的政治学转向
政治哲学在今天变得如此重要，几乎成为哲学中最突出同时也是最活跃的部分，以至于成为当下哲学体系中的“第一哲学”，这一变化可以称为哲学的政治学转向。
大问题和重要问题
必然的知识和命运的知识
意见世界与政治挂帅
政治的基本事实和基本问题
合作的条件
任何试图通过知识论上的发现去彻底解决人类冲突与合作问题的努力是徒劳的，无论人们多么理性，都不可能解决问题。
初始状态作为政治起点
罗尔斯方案的疑问
回到苟子一霍布斯思路
艾克斯罗德实验
哈贝马斯对理性对话的厚望
和谐的条件与孔子改进
金规则的最优方案
金规则指的是能够概括地表达一个伦理体系总精神的一条道德原则，也就是能够“一以贯之”的普遍道德原则，是如何对待他人的人际共识。
问题背景
人际共识和价值共识
对等性结构和互换性结构
想象一个最佳版本
“无人被排挤”原则
进一步的论辩
结论与遗留问题
普遍价值和必要价值
普遍价值虽是个政治问题，但它的原本却是文化问题，因此，普遍价值是一个在“自己一异己”关系中被定位的特殊政治问题。
普遍价值为什么成为政治问题
什么是普遍性？
关系视野中的普遍必要价值
预付人权
人权必须被理解为一种全人类的道德契约，它以“借贷”的方式无条件地预付给每个人同等的人权，但每个人必须履行相应的人义（作为人的义务）去回报所预支的人权，以人叉为条件方可保有人权。一句话，人权是无条件预付的，但只能有条件持续享有。
超越人权的知识政治学
需要有效的理论分析方法
还需要有效的理论分析单位
更需要一个合理的人的概念
天赋人权定义了一个糟糕的生存游戏
引入一个普遍有效的检验标准
权利和义务必须对称
预付人权在理论上更合理
精神政治的四大发明
基督教在精神政治上有诸多惊人发明，概括地说是发明了意识形态，具体落实为意识形态的四大发明：心灵管理、宣传、群众、绝对敌人。所有这些政治发明都是为了再造心灵。
罗马帝国的世界性和基督教的世界性
基督教在政治上的发明
双票民主与反票数公议
共在存在论：人际与心际
