祖大度，既貰飲，且讎其數倍價也。
〔九〕索隱周禮小司寇云：「聽稱責以傅別。」鄭司農云：「傅別，券書也。」康成云：「傅別，謂大手書於札中而別之也。」然則古用簡札書，故可折。至歲終總棄不責也。
高祖常繇咸陽，〔一〕縱觀，觀秦皇帝，〔二〕喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」
〔一〕集解應劭曰：「徭役也。」索隱韋昭云：「秦所都，武帝更名渭城。」應劭云：「今長安也。」按：關中記云「孝公都咸陽，今渭城是，在渭北。始皇都咸陽，今城南大城是也」。名咸陽者，山南曰陽，水北亦曰陽，其地在渭水之北，又在九嵕諸山之南，故曰咸陽。
〔二〕正義包愷云：「上音館，下音官。恣意，故縱觀也。」
單父人呂公〔一〕善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，〔二〕主進，〔三〕令諸大夫曰：〔四〕「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰〔五〕「賀錢萬」，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，〔六〕無所詘。〔七〕酒闌，〔八〕呂公因目固留高祖。〔九〕高祖竟酒，後。呂公曰：「臣少好相人，〔一０〕相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，〔一一〕願為季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。」卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。〔一二〕
〔一〕集解漢書音義曰：「單音善。父音斧。」索隱韋昭云：「單父，縣名，屬山陽。」崔浩云：「史失其名，但舉姓而言公。」又按：漢書舊儀云「呂公，汝南新蔡人」。又相經云「魏人呂公，名文，字叔平」也。
〔二〕集解孟康曰：「主吏，功曹也。」
〔三〕集解文穎曰：「主賦斂禮進，為之帥。」索隱鄭氏云：「主賦斂禮錢也。」顏師古曰：「進者，會禮之財。字本作「賮」，聲轉為「進」。「宣帝數負進」，義與此同。」
〔四〕正義大夫，客之貴者總稱之。
〔五〕集解應劭曰：「紿，欺也。音殆。」索隱韋昭云：「紿，詐也。」劉氏云：「紿，欺負也。」何休云：「紿，疑也。」謂高祖素狎易諸吏，乃詐為謁。謁謂以札書姓名，若今之通刺，而兼載錢穀也。
〔六〕正義上在果反。下在臥反。
〔七〕正義音丘忽反。
〔八〕集解文穎曰：「闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。」
〔九〕正義不敢對眾顯言，故目動而留之。
〔一０〕集解張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道，若今人相與語皆自稱僕。」
〔一一〕正義息，生也。謂所生之女也。
〔一二〕集解服虔曰：「元，長也。食邑於魯。」韋昭曰：「元，謚也。」正義漢制，帝女曰「公主」，儀比諸侯；姊妹曰「長公主」，儀比諸侯王；姑曰「大長公主」，儀比諸侯王。
高祖為亭長時，常告歸之田。〔一〕呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因餔之。〔二〕老父相呂后曰：「夫人天下貴人。」令相兩子，見孝惠，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。」相魯元，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：「未遠。」乃追及，問老父。老父曰：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。」高祖乃謝曰：「誠如父言，不敢忘德。」及高祖貴，遂不知老父處。
〔一〕集解服虔曰：「告音如「嗥呼」之「嗥」。」李斐曰：「休謁之名也。吉曰告，凶曰寧。」孟康曰：「古者名吏休假曰告。告又音嚳。漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。賜告者，病滿三月當免，天子優賜，復其告，使得帶印紱，將官屬，歸家治疾也。」索隱韋昭云：「告，請歸乞假也。音「告語」之「告」。故戰國策曰「商君告歸」，延篤以為告歸，今之歸寧也。」劉伯莊、顏師古並音古篤反，非號嚳兩音也。按：東觀漢記田邑傳云「邑年三十，歷卿大夫，號歸罷，厭事，少所嗜欲」。尋號與嗥同，古者當有此語，故服氏云「如號呼之號」，音豪。今以服虔雖據田邑「號歸」，亦恐未得。然此「告」字當音誥，誥號聲相近，故後「告歸」「號歸」遂變耳。
〔二〕正義必捕反，以食飼人也。父本請飲，呂后因飼之。國語云：「國中童子無不餔。」
高祖為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治之，〔一〕時時冠之，〔二〕及貴常冠，所謂「劉氏冠」〔三〕乃是也。
〔一〕集解應劭曰：「以竹始生皮作冠，今鵲尾冠是也。求盜者，舊時亭有兩卒，其一為亭父，掌開閉埽除，一為求盜，掌逐捕盜賊。薛，魯國縣也。有作冠師，故往治之。」索隱應劭云：「一名「長冠」。側竹皮裹以縱前，高七寸，廣三寸，如板。」又蔡邕獨斷云：「長冠，楚制也。高祖以竹皮為之，謂之「劉氏冠」。」司馬彪輿服志亦以「劉氏冠」為鵲尾冠也。應劭云：「舊亭卒名「弩父」，陳、楚謂之「亭父」，或云「亭部」，淮、泗謂之「求盜」也。」
〔二〕正義音館，下同。
〔三〕正義音官。顏師古云：「後號為「劉氏冠」。其後詔曰「爵非公乘以上下得冠劉氏冠」，即此也。」 高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，〔一〕到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，〔二〕夜徑〔三〕澤中，令一人行前。〔四〕行前者還報曰：「前有大蛇當徑，〔五〕願還。」高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。〔六〕蛇遂分為兩，〔七〕徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，〔八〕故哭。」人乃以嫗為不誠，欲告之，〔九〕嫗因忽不見。後人至，高祖覺。〔一０〕後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。〔一一〕諸從者日益畏之。
〔一〕正義度，田洛反。比，必寐反。
〔二〕正義被，加也。 〔三〕索隱舊音經。按：廣雅云「徑，斜過也」。字林云「徑，小道也，音古定反」。言酒後放徒，夜徑行澤中，不敢由正路，且從而求疾也。
〔四〕正義行音下孟反。
〔五〕索隱音逕。鄭玄曰：「步道曰徑也。」 〔六〕索隱漢舊儀云「斬蛇劍長七尺」。又高祖云「吾以布衣提三尺劍取天下」。二文不同者，崔豹古今注「當高祖為亭長，理應提三尺劍耳；及貴，當別得七尺寶劍」，故舊儀因言之。正義按：其蛇大，理須別求是劍斬之。三尺劍者，常佩之劍。括地志云：「斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老云高祖斬蛇處，至縣西十五里入泡水也。」
〔七〕索隱謂斬蛇分為兩段也。
〔八〕集解應劭曰：「秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至獻公時櫟陽雨金，以為瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝堯後，謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。秦自謂水，漢初自謂土，皆失之。至光武乃改定。」索隱按：太康地理志云「畤在櫟陽故城內。其畤如畦，故曰畦畤」。畦音戶圭反。應注云「秦自謂水」者，按秦文公獲黑龍，命河為德水是也。又按：春秋合誠圖云「水神哭，子褒敗」。宋均以為高祖斬白蛇而神母哭，則此母水精也。此皆謬說。又注云「至光武乃改」者，謂改漢為火德，秦為金德，與雨金及赤帝子之理合也。
〔九〕集解徐廣曰：「一作「苦」。」索隱漢書作「苦」，謂欲困苦辱之。一本或作「笞」。說文云：「笞，擊也。」
〔一０〕索隱包愷、劉伯莊音古孝反。 〔一一〕集解應劭曰：「負，恃也。」索隱晉灼云：「自恃斬蛇事。」
秦始皇帝常曰「東南有天子氣」，於是因東游以厭之。〔一〕高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之閒。〔二〕呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：「季所居上常有雲氣，〔三〕故從往常得季。」高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
〔一〕索隱厭音一涉反，又一冉反。廣雅云：「厭，鎮也。」
〔二〕集解徐廣曰：「芒，今臨淮縣也。碭縣在梁。」駰案：應劭曰「二縣之界有山澤之固，故隱於其閒也」。正義括地志云：「宋州碭山縣在州東一百五十里，本漢碭縣也。碭山在縣東。」
〔三〕正義京房易（兆）〔飛〕候云：「何以知賢人隱？（顏）師（古）曰：「四方常有大雲，五色具而不雨，其下有賢人隱矣。」」故呂后望雲氣而得之。
秦二世元年〔一〕秋，陳勝等起蘄，〔二〕至陳而王，號為「張楚」。諸郡縣皆多殺其長吏以應陳涉。沛令恐，欲以沛應涉。掾、主吏蕭何、曹參〔三〕乃曰：「君為秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不聽。願君召諸亡在外者，可得數百人，因劫眾，〔四〕眾不敢不聽。」乃令樊噲召劉季。劉季之眾已數十百人矣。〔五〕
〔一〕集解徐廣曰：「高祖時年四十八。」索隱應劭云：「始皇欲以一至萬，示不相襲。始者一，故至子稱二世。」崔浩云：「二世，始皇子胡亥。」又按：善文稱隱士云「趙高為二世殺十七兄而立今王」，則二世是第十八子也。
〔二〕索隱蘄，縣名，屬沛，音機，又音旂。
〔三〕索隱按：漢書蕭、曹傳，參為獄掾，何為主吏也。 〔四〕索隱說文云「以力脅之云劫」也。
〔五〕索隱漢書作「數百人」。劉伯莊云「言數十人或至百人」，則是百人已下也。
於是樊噲從劉季來。沛令後悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，踰城保劉季。〔一〕劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：「天下苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯並起，今屠沛。〔二〕沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無為也。」父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地〔三〕。吾非敢自愛，恐能薄，〔四〕不能完父兄子弟。此大事，願更相推擇可者。」蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。」於是劉季數讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。〔五〕祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，〔六〕而釁鼓〔七〕旗，幟皆赤。〔八〕由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。於是少年豪吏如蕭、曹、樊噲等皆為收沛子弟二三千人，攻胡陵、〔九〕方與，〔一０〕還守豐。
〔一〕集解韋昭曰：「以為保障。」
〔二〕索隱按：范曄云「剋城多所誅殺，故云屠也」。 〔三〕索隱言一朝破敗，使肝腦塗地。
〔四〕正義能，才能也。高祖謙言材能薄劣，不能完全其眾。能者，獸，形色似熊，足似鹿。為物堅中而強力，人之有賢才者，皆謂之能也。
〔五〕集解徐廣曰：「九月也。」駰案：漢書音義曰「舊楚僭稱王，其縣宰為公。陳涉為楚王，沛公起應涉，故從楚制稱曰公」。
〔六〕集解應劭曰：「左傳曰黃帝戰於阪泉，以定天下。蚩尤好五兵，故祠祭之求福祥也。」瓚曰：「管仲云「割盧山交而出水，金從之出，蚩尤受之以作劍戟」。」索隱按：管子云「葛盧之山，發而出金」，今注引「發」作「交」及「割」，皆誤也。
〔七〕集解應劭曰：「釁，祭也。殺牲以血塗鼓曰釁。」瓚曰：「案禮記及大戴禮有釁廟之禮，皆無祭事。」索隱說文云：「釁，血祭也。」司馬法曰：「血于鼙鼓者，神戎器也。」顏師古曰：「凡殺牲以血祭者，皆名為釁。」臣瓚以為「皆無祭事」，非也。又古人新成鐘鼎，亦必釁之。應劭云：「釁呼為舋。」馬融注周禮灼龜之兆云：「謂其象似玉、瓦、原之釁?，是用名之。」此說皆非。?音火稼反。
〔八〕索隱墨翟云：「幟，帛長丈五，廣半幅。」字詁云：「幟，標也。」字林云：「熊旗五斿，謂與士卒為期於其下，故曰旗也。」幟，或作「識」，或作「志」。嵇康音試。蕭該
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