：「教民耕農，故號曰神農。」索隱世衰，謂神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂「參盧」，皇甫謐所云「帝榆罔」是也。正義帝王世紀云：「神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。」括地志云：「厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。（曰）〔昔〕神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時為厲國。」
〔二〕索隱謂用干戈以征諸侯之不朝享者。本或作「亭」，亭訓直，以征諸侯之不直者。
〔三〕集解應劭曰：「蚩尤，古天子。」瓚曰：「孔子三朝紀曰「蚩尤，庶人之貪者」。」索隱案：此紀云「諸侯相侵伐，蚩尤最為暴」，則蚩尤非為天子也。又管子曰「蚩尤受盧山之金而作五兵」，明非庶人，蓋諸侯號也。劉向別錄云「孔子見魯哀公問政，比三朝，退而為此記，故曰三朝。凡七篇，並入大戴記」。今此注見用兵篇也。正義龍魚河圖云：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。」山海經云：「黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝乃下天女曰「魃」，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。」孔安國曰「九黎君號蚩尤」是也。
〔四〕正義振，整也。
〔五〕集解王肅曰：「五行之氣。」索隱謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。
〔六〕集解駰案：蓺，樹也。詩云「蓺之荏菽」。周禮曰「榖宜五種」。鄭玄曰「五種，黍、稷、菽、麥、稻也」。索隱藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱用反。此注所引見詩大雅生民之篇。爾雅云「荏菽，戎菽」也，郭璞曰「今之胡豆」，鄭氏曰「豆之大者」是也。正義蓺音魚曳反。種音腫。 〔七〕集解王肅曰：「度四方而安撫之。」正義度音徒洛反。
〔八〕索隱書云「如虎如貔」，爾雅云「貔，白狐」，禮曰「前有摯獸，則載貔貅」是也。爾雅又曰「貙獌似貍」。此六者猛獸，可以教戰。周禮有服不氏，掌教擾猛獸。即古服牛乘馬，亦其類也。正義熊音雄。羆音碑。膍音毗。貅音休。貙音丑于反。羆如熊，黃白色。郭璞云：「貔，執夷，虎屬也。」案：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。 〔九〕集解服虔曰：「阪泉，地名。」皇甫謐曰：「在上谷。」正義阪音白板反。括地志云：「阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六里。出五里至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十里，本黃帝所都也。晉太康地里志云「涿鹿城東一里有阪泉，上有黃帝祠」。」案：阪泉之野則平野之地也。
〔一０〕正義謂黃帝克炎帝之後。
〔一一〕正義言蚩尤不用黃帝之命也。
〔一二〕集解服虔曰：「涿鹿，山名，在涿郡。」張晏曰：「涿鹿在上谷。」索隱或作「濁鹿」，古今字異耳。案：地理志上谷有涿鹿縣，然則服虔云「在涿郡」者，誤也。
〔一三〕集解皇覽曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」索隱案：皇甫謐云「黃帝使應龍殺蚩尤于凶黎之谷」。或曰，黃帝斬蚩尤于中冀，因名其地曰「絕轡之野。」注「皇覽」，書名也。記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。 〔一四〕正義平服者即去之。 〔一五〕集解徐廣曰：「披，他本亦作「陂」。字蓋當音詖，陂者旁其邊之謂也。披語誠合今世，然古今不必同也。」索隱披音如字，謂披山林草木而行以通道也。徐廣音詖，恐稍紆也。
東至于海，登丸山，〔一〕及岱宗。〔二〕西至于空桐，〔三〕登雞頭。〔四〕南至于江，登熊、湘。〔五〕北逐葷粥，〔六〕合符釜山，〔七〕而邑于涿鹿之阿。〔八〕遷徙往來無常處，以師兵為營衛。〔九〕官名皆以雲命，為雲師。〔一０〕置左右大監，監于萬國。〔一一〕萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。〔一二〕獲寶鼎，迎日推筴。〔一三〕舉風后、力牧、常先、大鴻〔一四〕以治民。順天地之紀，〔一五〕幽明之占，〔一六〕死生之說，〔一七〕存亡之難。〔一八〕時播百穀草木，〔一九〕淳化鳥獸蟲蛾，〔二０〕旁羅日月星辰水波〔二一〕土石金玉，〔二二〕勞勤心力耳目，節用水火材物。〔二三〕有土德之瑞，故號黃帝。〔二四〕
〔一〕集解徐廣曰：「丸，一作「凡」。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。索隱注「丸，一作「凡」」，凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。
〔二〕正義泰山，東岳也。在兗州博城縣西北三十里也。
〔三〕集解應劭曰：「山名。」韋昭曰：「在隴右。」
〔四〕索隱山名也。後漢王孟塞雞頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云「黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經」，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」案：二處崆峒皆云黃帝登之，未詳孰是。
〔五〕集解封禪書曰：「南伐至于召陵，登熊山。」地理志曰湘山在長沙益陽縣。正義括地志云：「熊耳山在商州上洛縣西十里，齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八里也。」
〔六〕集解匈奴傳曰：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻。」索隱匈奴別名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。正義葷音薰。粥音育。
〔七〕索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。又案：郭子橫洞冥記稱東方朔云「東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命」，如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞，故曰「合符應於釜山」也。正義括地志云：「釜山在媯州懷戎縣北三里，山上有舜廟。」
〔八〕正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑於山下平地。
〔九〕正義環繞軍兵為營以自衛，若轅門即其遺象。
〔一０〕集解應劭曰：「黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」張晏曰：「黃帝有景雲之應，因以名師與官。」
〔一一〕正義監，上監去聲，下監平聲。若周邵分陝也。
〔一二〕集解徐廣曰：「多，一作「朋」。」索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以為多。多猶大也。
〔一三〕集解晉灼曰：「策，數也，迎數之也。」瓚曰：「日月朔望未來而推之，故曰迎日。」索隱封禪書曰「黃帝得寶鼎神策」，下云「於是推策迎日」，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推筭曆數，於是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎日也。正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造曆是也。
〔一四〕集解鄭玄曰：「風后，黃帝三公也。」班固曰：「力牧，黃帝相也。」大鴻，見封禪書。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀云：「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而歎曰：「風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬群，能牧民為善者也，天下豈有姓力名牧者哉？」於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。得力牧於大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。」藝文志云：「風后兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。」鄭玄云：「風后，黃帝之三公也。」案：黃帝仰天地置列侯眾官，以風后配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公也。封禪書云「鬼臾區號大鴻，黃帝大臣也。死葬雍，故鴻冢是」。藝文志云「鬼容區兵法三篇」也。 〔一五〕正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。
〔一六〕正義幽，陰；明，陽也。占，數也。言陰陽五行，黃帝占數而知之。此文見大戴禮。
〔一七〕集解徐廣曰：「一云「幽明之數，合死生之說」。」正義說謂儀制也。民之生死。此謂作儀制禮則之說。 〔一八〕索隱存亡猶安危也。易曰「危者安其位，亡者保其存」是也。難猶說也。凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。又上文有「死生之說」，故此云「存亡之難」，所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。
〔一九〕集解王肅曰：「時，是也。」索隱為一句。正義言順四時之所宜而布種百穀草木也。
〔二０〕索隱為一句。蛾音牛綺反。一作「豸」。（豸）言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：「有足曰蟲，無足曰豸。」
〔二一〕集解徐廣曰：「一作「沃」。」
〔二二〕索隱旁，非一方。羅，廣布也。今案：大戴禮作「歷離」。離即羅也。言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月，陰陽時節也。星，二十八宿也。辰，日月所會也。水波，瀾漪也。言天不異災，土無別害，水少波浪，山出珍寶。
〔二三〕正義節，時節也。水，陂障決洩也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收採禁捕以時，用之有節，令得其利也。大戴禮云「宰我問於孔子曰：「予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？何以至三百年？。」」孔子曰：「勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。」」
〔二四〕索隱炎帝火，黃帝土代之，即「黃龍地螾見」是也。螾，土精，大五六圍，長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。〔一〕 〔一〕索隱舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。
黃帝居軒轅之丘，〔一〕而娶於西陵之女，〔二〕是為嫘祖〔三〕。嫘祖為黃帝正妃，〔四〕生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，〔五〕青陽降居江水；〔六〕其二曰昌意，降居若水〔七〕。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。〔八〕黃帝崩，〔九〕葬橋山。〔一０〕其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
〔一〕集解皇甫謐曰：「受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。山海經曰「在窮山之際，西射之南」。」張晏曰：「作軒冕之服，故謂之軒轅。」
〔二〕正義西陵，國名也。
〔三〕集解徐廣曰：「祖，一作「俎」。嫘，力追反。」索隱一曰雷祖，音力堆反。正義一作「?」。
〔四〕索隱案：黃帝立四妃，象后妃四星。皇甫謐云：「元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女
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