家及系本靈公名環，莊公名光，景公名杵臼也。
〔三〕正義謂己謙讓，非云功能。
〔四〕正義行，下孟反。謂君不知己，增脩業行，畏責及也。 〔五〕正義衡，秤也。謂國無道制秤量之，可行即行。 越石父賢，在縲紲中。〔一〕晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，〔二〕攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。〔三〕方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。
〔一〕正義縲音力追反。縲，黑索也。紲，繫也。晏子春秋云：「晏子之晉，至中牟，睹獘冠反裘負薪，息於途側。晏子問曰：「何者？」對曰：「我石父也。苟免飢凍，為人臣僕。」晏子解左驂贖之，載與俱歸。」按：與此文小異也。
〔二〕正義戄，床縛反。
〔三〕索隱信讀曰申，古周禮皆然也。申於知己謂以彼知我而我志獲申。
晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。〔一〕 〔一〕集解皇覽曰：「晏子冢在臨菑城南淄水南桓公冢西北。」正義注皇覽云：「晏子冢在臨淄城南菑水南桓公冢西北。」括地志云：「齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三里鼎足上。」又云：「齊晏嬰冢在齊子城北門外。晏子云「吾生近市，死豈易吾志」。乃葬故宅後，人名曰清節里。」按：恐皇覽誤，乃管仲冢也。 太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，〔一〕及晏子春秋，〔二〕詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。〔三〕
〔一〕集解劉向別錄曰：「九府書民閒無有。山高一名形勢。」索隱皆管氏所著書篇名也。按：九府，蓋錢之府藏，其書論鑄錢之輕重，故云輕重九府。餘如別錄之說。正義七略云管子十八篇，在法家。
〔二〕索隱按：嬰所著書名晏子春秋。今其書有七篇，故下云「其書世多有」也。正義七略云晏子春秋七篇，在儒家。
〔三〕正義軼音逸。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？〔一〕語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。〔二〕豈管仲之謂乎？ 〔一〕正義言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之云。蓋為前疑夫子小管仲為此。
〔二〕正義言管仲相齊，順百姓之美，匡救國家之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也。
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，〔一〕豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。〔二〕
〔一〕索隱按：左傳崔杼弒莊公，晏嬰入，枕莊公尸股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。
〔二〕索隱太史公之羨慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖與之為僕隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善如此。賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。
「索隱述贊」夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
