參劾未定，尚在後日；工食賞耗，目前別無經費，宦於海外，已舍性命而來，無從虧挪告貸，只可苟且姑安。是官以窮而不能馭，劾之不能自新、舉之亦復如舊；此為官之難也。事莫重於人命；而不求償命，但求得錢。豈真重財不重命？窮到無可奈何，只好要錢不要命。且地方官不能振刷精神，為其伸冤理枉，只可以錢了之。官不知民之代為將就以保全考成，反謂輕命重財之民不可治；甚且有此成見，而亦置之不治。台陽居海外無所謂限期之說，為重洋阻滯也；故吏治之易，至閩中而極；閩中吏治之易，至台灣而極。豈知今日之難，皆自數十年來以為易之所致耶。為今之計：但有動官之良心，以冀通民之良心，不至官民為仇而已。官窮死不要錢，則民屈死不怨官。其萬不能伸理者，民亦諒官之無可如何；苟有可以伸雪者，稍盡心力而為之，不視之如犬馬，而民已戴之如父母矣。其萬不能依限完結，上司亦諒官之無可如何；苟有可以及時辦理者，稍盡心力而為之，不以海洋為退步，而上司已倚之為手足矣。大約亂民多出於兵，否亦兵所釀成。嘗謂治番不如治民，治民不如治兵；兵安則民安，民安則番安。而兵之難治，亦無他難，難在將兵者得其人；得人亦無難，仍一言以蔽之曰：窮而已矣。台地救窮，別無良策。已入版圖，地方菁華已竭；惟有准歸化之番，來為我民，令流亡之民，去墾彼地。
上年考畢，聊集可觀者為試牘，不過作海外稗乘觀。書末有「開內山番地論」，則拙作而借名以刻者，附呈哂正。事不果行，想亦早有所聞。漢書有云：『國家與公卿議大策，非凡所見，事必不從』：古人已先我言之矣。先生不忘蒼生者，故不憚煩絮上陳，諒不於為不入耳之言也。
此間非無人才，但無一處不焦頭爛額。即遷地為良，仍不出苦海之外，而無可如何也！紙短情長，無任惓惓。
·祭溺海文
維大清道光三十年，歲次庚戌，五月壬辰朔越祭日癸卯，福建台灣道徐宗幹等謹陳羊一、豕一、清酒、面飯，致祭於海洋溺亡兵民之靈而告之曰：
嗚呼！自戊申履任未久，慘聞官兵沉溺者百數十員名，商民死者尚不知凡幾；旅魂渺渺，將何所歸？上年六月乙酉日率屬祭告後，帆檣來往多獲安全。因仰賴海神好生之德，而人力所不能施者，冒險無恙；則爾眾冥冥中與有力焉！夫生而正直，歿為鬼神；為王事而致身者，雖亡如存。救危濟難，猶是仰體聖天子己溺之懷，為國家效力；即兵民中，豈無忠信公正、授職波臣者？謹再循舊典，復展明禋；酬已往之勤勞，冀將來之呵護。近年以來，各官兵因公沉沒，同戊申秋師船溺亡者，已照例請卹；並於新修昭忠祠內諏吉附名供設，以妥幽靈。如眷戀鄉井，既已名達天庭，來往自無阻滯。此外無主遊魂，當牒請城隍默賜引導，護還故土，得享族類禋祀，無為此邦疵癘。嗚呼！自今以往，尚無淹滯荒埔，徒蒿目於中元之羹飯也！哀哉！尚饗。
·戊申晦日祭告城隍文
某年月日，某敢昭告於城隍尊神曰：
維神聰明正直，赫濯威靈；海上蒼生，咸叨福庇。職服官茲土，並仰荷神庥，幸無隕越。計自視事以來，勉竭心力，惟恐貽誤民生；但才短事劇，積習難移，徒滋愧悚。自秋徂冬，兵船覆溺，餉鞘沉淪；淡、蘭水溢為災，彰、鹿地震尤重。斯民劫禍難逃，究由官吏奉職無狀，不能挽回天心。循省之餘，益深惴惴。祗有籲乞尊神默為輔佐，俾蚩蚩者以漸自新。從此歲稔人和，閭閻安謐，刁斗無驚，洋面肅清，帆檣穩渡。職黽勉率屬，矢慎矢勤，稍贖前愆，冀觀後效。
本年歲試取進生員名次，備列上陳。自忿寒士出身，不敢昧心去取；有不明、無不公，當蒙神鑑。
又繕呈會同台灣鎮勘定請令正法各犯，法無可寬，求其生而不得。惟懼有失入，即恐有失出；殺之者少，宥之者多。如逃顯戮，伏乞冥誅！至所屬各衙門，海外重地，除莠安良，有不能不變而通之，俾得便宜行事者。但因公無私，神其諒之，無任干冒悚惶之至。
謹告。
·與台陽屬吏書
我輩出身加民，除莠安良，原分內應為之事。如不能弭患於未萌，以致糜帑殃民，方引罪之不暇，遑曰計功。仰荷聖恩垂念海外宣勞，無不准其請獎；而或因以飾詞取巧，清夜實屬難安。然得之昭昭，終失之冥冥。僕閱歷宦場將三十年，凡竊虛名而得捷徑者，非徒無益，有因他案而罣誤者、有別出事故者，甚至未久而身亡者，歷歷可徵。章服，天命也，不應得而得，是謂逆天。果爾實心實力，誅鋤兇暴，造福無量；朱紱方來，不期而至，是謂順天。閩中近日升官而易者，無過陳雲榖、羅子揚二君；皆台灣之官，而未及來台獲犯也。夫重囚，罪有應得，原無可矜；而以彼首級換我頭銜，以私心得之，終亦必亡而已。官於此者，大概為兩端所誤。一則以海外可便宜行事，一則以重洋可展宕多時。圜扉人滿，淹禁纍纍。死者固求其生而不得，生者且求其死而不能；黑獄沉埋，罪未定而幽閉瘐斃者，亦不可勝計。怨氣充塞，何怪天災人禍，疊見不休？幕丁延壓，咎在本官；省費有限，造孽無窮。盍於歡娛宴樂時，一撫心思之？果因公賠累，於心無憾，天亦終必佑之。嗚呼！罔民犯法，而又視之如几上之肉，昭昭之律例尚可規避，冥冥之律例其能通融耶？地方治理，全在親民官盡其力之所到、行其心之所安，必先立於無過之地，乃共安於無事之天。二者切中時弊，有則改之，助我非淺。是用忠告，書不盡言。
·諭書院生童
書院之設，非徒課文詞也，所以造人才、敦士品也。諸生文藝稍精者，大半皆赴省闈試；而本司道仍按課親蒞（仍課經策詩賦雜體）以訓習之，無非欲爾等專精學問，以收放心，不至干預外事，閒為不習耳。且安分讀書者，其容貌舉止間可見。每屆課期，留神察看，有面色浮躁、神氣粗戾者，即知其非閉戶潛修之士。夫子弟為非，他人則漠然置之；其父兄則必深惡而痛懲之。何也？愛之切，故憤之深也。其有溺愛於先，卒至不能制者，則有望於地方有司及學官矣！然子弟在外多事者，紳富之家居多；並其父兄尚不得而知之，官師或以情面所關，又豈肯董戒之？久之積慣自然，毫無忌憚，釀成大患，悔之無及！如到本司道衙門，但知執法，無可挽回。此爾父兄之教不先也，地方官教導無方也，要皆本司道一人之咎也。視爾等為百姓之子弟，則成敗聽之；視爾等如自己之子弟，則不能不愛之切而憤之深也。寬之，正所以害之；是與溺愛之父兄等。披枷帶鎖，人人指視曰：『此某某之子弟也』，爾父兄能無赧然？受刑坐牢，人人指視曰：『此考試時所取錄之生徒也』，本司道能無惄然？思之慎之！
·諭書吏
爾等入公門為吏，原為顧體面、保身家起見。如作奸犯科，甘蹈刑章，豈非自投法網？爾等將來考得吏員，亦將為朝廷官職；若有刑傷過犯，後悔何及？
大家要勉勵做個好書吏，不要包攬詞訟，不要串通衿棍，挾制官長。縣官是爾等父母，不得以身充上司衙門經書，便敢藐視。
自家子弟及所居鄉鄰有為匪者，爾等在官知法，當勸戒之；如不聽從，即密稟查究。
居鄉時，遇事排解。
公門中好修行，刑房公事尤為緊要；如招詳早辦一時，則人證少羈候一時。
爾等亦曾讀書，爾等子孫亦可成名。無心過失，不以笞杖辱之；有心作惡，立斃杖下。
本司道整飭地方，先從各衙門起。爾等不能盡解官話，是以簡明曉示。既往不咎，咸與維新。慎之！
·試院諭諸生（六條）
一要保身：讀書上進，將來為國家出力，須要精神。若謂年力方強，任意游蕩，習為佻達，即學問優良，場中精神不到，必犯規被黜。
一要敦行：家道素殷者，切勿內聽婦言、外交損友，以致兄弟不和，貽父母憂。貧苦者須守分安命，果能孝友無虧，天必不負也。顯親揚名，先固根本：故曰『君子務本』。
一要積德：恃有護符，扛幫詞訟、挾制官長、結交胥役，甚至與棍徒為密友，不但剝喪功名，久且身家不保。天上主司有眼，單看心田，借文章為去取。
一要養氣：幸為四民之首，遇事逞忿，愚民相效，而爭鬥之風日甚。十室之邑，必有忠信，能令一鄉之人，皆薰其德而化為善良，排難解紛，保全多少身家性命。此莫大陰隲，天必報之。
一要篤志：實力用功，非徒求名；正心養心，終日對聖賢書，則邪僻之心自少，且無暇干預外事，而品行自端。須先窮經為根柢之學，或專治一經，務熟不務多，兼看註疏及先儒說經精義，則作文可以貫通，而二場工夫亦並及之矣。暇時兼觀史書，不但為策問之學，並可增長識力；不是讀幾篇時文、鈔幾本類典，便詡通才也。
一要專心：或理家務，或教生徒，不能不分心兼顧。須自定課程：或十日內，某日讀經、某日課文；或一日內，某時作詩、某時寫字。當此日此時，萬事撇開，盡此一刻精力，自有長進。試帖須平日講究，場中因詩有疵黜落，可惜。且得甲科後，尤必工詩、善書。
台郡雖處海外，何地無才？今下車考試，頗有大可造就者。近年仰蒙聖恩漸被，添額中名數；爾諸生應如何奮勉報國！士習日淳，自文風日上。久之，必大有人出；處為醇儒，出為名臣。本學政有厚望焉！不欲爾曹博一領青衿為地方之蠹，貽門牆之辱也。勉之慎之（諸生言語未能盡通，手書示之）！
·庚戌歲試手諭
童試功名雖小，為國家取士之始，而亦上天勸賞陰隲之權；為考官者取黜之間，鬼神鑑之。此本學政之所以每屆考試，必昭告於城隍也。嘗有為子弟鑽謀，徼倖成名，不久或喪身敗家；此逆天之報，求榮反以自害。何如安分讀書，自然獲雋之身名俱泰乎！今之顯達者，多由先世為官清白。本學政即不為聲名計，未有不為子孫計者。在內地各省歷任縣、府考錄一秉至公，豈至海外而初心忽變乎？自戊申年四月間到任，未及一月即行開考，固未悉台地士習之不純一至於此；合屬士民，亦未知本學政居心行政究竟如何。彼時文場內不留一丁、一役，各廳、縣文卷窮數日夜之勞力，親自去取；自謂問心無愧。及新生招覆時，風聞有代替之卷；俱令當堂面試「一起講」，尚皆通順，是以未行革換。然事後訪察，仍多浮言；密加查詰，終無實據。若故事吹求，恐讀書良善者，並受牽累；非明知而故縱也。至上年科試，不料有上豪劉思中勾串劉篠園等招謠生事；幸而事前敗露，行賕未成。案關考試舞弊，豈容姑息？當即發府審辦，一面咨司、詳院批飭嚴究。此案罪魁在劉篠園、劉思中二人，餘人尚可照府擬枷杖。劉篠園因病委員看管，業據稟報病故；劉思中雖在逃未獲，已飭縣、府通詳咨部斥革，獲日再查明被控各案，審實並案律辦。勸善罰惡，皆天理之公，並無成見也。本年又屆歲試，當不至再有撞騙，亦必無受騙之人矣。前年歲試時，取進劉達元等同族三人，彼時但憑文錄取；及招覆拆封，因其同姓弟兄，恐有別情，一一面試文字，均尚相符。糊名考試，原無從知其姓氏之異同；而劉思中遂以此誇耀於人，人亦受其欺惑。如果本學政於劉思中有徇私之處，何取進三人中獨無其子劉鋒元？此不辯而自明。何以台地之人，昏愚至此？且前案之敗露，莫非天理昭彰，使隱惡得以顯著；而本學政一片苦心，亦可自白；此即所謂鬼神憑之也。此外尚傳聞不一，查無實證。本學政存不肯株累良善之心，而不知者或以為故從寬縱，恐仍不免以身試法。且上年科試，取進者之父兄，或仍有如劉思中者出而招謠，亦未可定；一經訪出，本童之父兄、認保廩生及互結各童並干法究。本學政以忠信待士民，而言語不通，動煩文告；生童等即良莠不齊，究系讀書之人，非不識字之「羅漢腳」而為匪類者之不可以理諭也。
向來考試一切關防，大張告示，皆視為具文；是以不憚煩而剴切諄諭。如有不法之徒，或頂冒槍替、或舞弄作奸；兩年以來，本學政熟悉情形，斷不容此鬼蜮也。凜之！特諭。
·諭郊行商賈
爾等遠涉重洋，貿易營生，為身家謀養贍、為子孫計長久，持籌握算，自無不精於會計者。乃昌盛者少，而衰敗者多。本司道蒞台一年以來，隨時察訪，其故有三：
一則存心以生理謀利為主，不覺流於刻薄，而稍有贏餘，便為習俗所染、踵事增華也。夫農之種地也，成熟由天；士
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
